礼轻仁义重
1、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
2、其实，这忠孝廉耻勇于那仁义礼智信和温良恭俭让并无一二三之分，只是我在这里分个说话的顺序而已，诸如这些方方面面，都是一个相互联系相互渗透相互影响相互制约的统一体，其完整性自然是十分突出的，进而集中到一点上，也是十分有特点的。
3、强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。
4、用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
5、光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。
6、很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。
7、爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。
8、口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。
9、积金千两，不如明解经书。
10、良田万倾，日食一升。
11、莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
12、大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
13、莫将容易得，便作等闲看。
14、世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。
15、翻覆之水，收之实难。
16、家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！
17、兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。
18、凡人不可貌相，海水不可斗量。
19、这首诗说的是，大唐盛期，万国归服，对唐朝年年晋宝，岁岁纳贡．这一年西域的一个小国，又给唐朝晋贡，送的是一只洁白如玉的吉祥之鸟－－－白天鹅．准备敬献给唐朝，选派了一名精干的官员名叫乐伯高，让他护送到唐朝，．乐伯高一行晓行夜宿，长途跋涉，这一日走到沔湖这个地方，白天鹅因生长在水里，看见水格外亲，在笼中乱碰乱撞，竟欲出来喝水．乐伯高恐怕它被渴死了，也于是就打开笼子，双手抱着白天鹅到湖边让它喝水。
20、简评：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。
21、莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
22、常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。
23、官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
24、宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
25、去时终须去，再三留不住。
26、忠孝廉耻勇。
27、当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。
28、在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
29、但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
30、水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
礼轻仁义重
31、座上客常满，樽中酒不空。
32、不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。
33、想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
34、秋至满山多秀色，春来无处不花香。
35、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
36、见官莫向前，做客莫在后。
37、闹里有钱，静处安身。
38、官有正条，民有和约。
39、信:信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
40、酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。
41、忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。
42、即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。
43、路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？
44、善有善报，恶有恶报。
45、月到十五光明少，人到中年万事休。
46、莫笑他人老，终须还到老。
47、有儿贫不久，无子富不长。
48、一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
49、人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。
50、人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。故知廉耻，完其生。
51、幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
52、善事可作，恶事莫为。
53、积善不够积恶有余的人必定会遭殃。
54、有花方酌酒，无月不登楼。
55、养军千日，用在一朝。
56、莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
57、温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让
58、若要断酒法，醒眼看醉人。
59、惧法朝朝乐，欺公日日忧。
60、责人之心责己，恕己之心恕人。
礼轻仁义重
61、贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。
62、多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。
63、人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
64、白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
65、衙门八字开，有理无钱莫进来。
66、干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。
67、路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
68、莫道君行早，更有早行人。
69、人善被人欺，马善被人骑。
70、无求到处人情好，不饮从他酒价高。
71、君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。
72、三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
73、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
74、杀人一万，自损三千。
75、富人思来年，穷人思眼前。
76、你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。
77、假缎染就真红色，也被旁人说是非。
78、莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
79、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
80、凡事要好，须问三老。
81、离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
82、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
83、仁义礼智信：孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
84、不因渔父引，怎得见波涛。
85、仁义礼智信
86、善化不足，恶化有余。
87、主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
88、平时不准备，事到临时才仓促应付。
89、只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。
90、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
礼轻仁义重
91、信了肚，卖了屋。
92、每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。
93、年年防饥，夜夜防盗。
94、一人传虚，百人传实。
95、忠孝:为臣尽忠，为子尽孝，忠诚孝敬廉耻:廉操与知耻，《淮南子·泰族训》:“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。”勇是指果敢、勇气。何谓仁?仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
96、牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。
97、“仁义礼智信”下一句是“温良恭俭让”。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
98、家有良田万亩，每天也不过吃一升。
99、常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。
100、无钱方断酒，临老始看经。
101、百年成之不足，一旦败之有余。
102、十年窗下无人问，一举成名天下知。
103、蒿草之下，或有兰香。
104、士者国之宝，儒为席上珍。
105、明知山有虎，莫向虎山行。
106、五常"指"仁、义、礼、智、信"的五常之道，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通;通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
107、许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？
108、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
109、养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。
110、许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。
111、不讲别人的坏处，多想别人的好处。
112、奉劝君子，各宜守己。
113、不忍不耐，小事成大。
114、光阴黄金难买，一世如驹过隙。
115、父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
116、人为财死，鸟为食亡。
117、许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。
118、受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
119、点石化为金，人心犹未足。
120、山中也有千年树，世上难逢百岁人。
礼轻仁义重
121、用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
122、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
123、分别是指:仁:仁爱;义:正义;礼:处事的根本，也是做人的根本，“不学礼，无以立”;智:智谋，见识，智慧;信:诚信，信守
124、知事少时烦恼少，识人多处是非多。
125、忠孝廉耻勇
126、知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。
127、黄金无假，阿魏无真。
128、有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
129、积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。
130、他人观花，不涉你目。
131、兄弟相害，不如自生。
132、简评：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。
133、简评：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。
134、救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
135、得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
136、长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
137、不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。
138、平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。
139、水太清则无鱼，人太急则无智。
140、近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
141、蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。
142、不以我为德，反以我为仇。
143、常将有日思无日，莫把无时当有时。
144、孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母。这一点，无论就其动物的自然属性还是人们的社会属性，本人认为其分歧度相对最小。至于那些“忠孝不能两全”、“孝乃德之本”、“百善孝为先”之类的说辞，还是赞成具体情况具体分析具体对待。只是在利益面前，许许多多的行为与孝本的矛盾甚至背道而驰都在既成事实也是在所难免的。
145、顺天者存，逆天者亡。
146、仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
147、自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。
148、记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
149、好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。
150、一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
礼轻仁义重
151、得少年骑竹马，看看又是白头翁。
152、莫把真心空计较，五行不是这题目。
153、光阴似箭，日月如梭。
154、按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。
155、运去金成铁，时来铁似金。
156、既坠釜甑，反顾无益。
157、与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。
158、将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
159、英雄行险道，富贵似花枝。
160、大家都是命，半点不由人。
161、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
162、先到为君，后到为臣。
163、世间好语书说尽，天下名山僧占多。
164、简评：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。
165、什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。
166、事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。
167、人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
168、击石原有火，不击乃无烟。
169、哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。
170、彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。
171、河狭水急，人急计生。
172、谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
173、宁添一斗，莫添一口。
174、为官须作相，及第必争先。
175、但存方寸土，留与子孙耕。
176、若争小可，便失大道。
177、人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。
178、一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。
179、息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
180、只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。
礼轻仁义重
181、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
182、一人有庆，兆民感赖。
183、分别是指:仁:仁爱义:正义礼:处事的根本，也是做人的根本，“不学礼，无以立”智:智谋，见识，智慧信:诚信，信守
184、要息灭心头的怒火，多多行善做好事。
185、忠孝廉耻勇，一担轻为重。知会现代人，思思老祖宗。应应千年梦，何收其大同。只是善作念，始本恶为终。
186、世事明如镜，前程暗似漆。
187、要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
188、哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。
189、简评：此句是讲的人心的好坏需要时间来检验，就像马的优劣需要遥远的路途来检验一样。
190、一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。
191、人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。
192、天鹅贡唐朝，山高路也遥．沔潮失此宝，望空泪嚎啕，奏明唐天子．莫怪乐伯高．礼轻仁义重，千里敬鹅毛．
193、世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。
194、贪他一斗米，失却半年粮。
195、三杯通大道，一醉解千愁。
196、笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。
197、仁：仁爱。指人与人之间要仁慈，仁厚。人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
198、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
199、黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
200、一家之计在于和，一生之计在于勤。
201、简评：钱财乃身外之物，而仁义道德才是最重要的。轻财重义，是君子所崇尚的处世之道。
202、河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。
203、人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
204、只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。
205、饶人算人之本，输人算人之机。
206、既坠釜甑（zèng），反顾无益。
207、羞耻之心，亦羞耻之能力也。羞愧、羞辱、羞耻侮辱，违纪违法和侵害他人权益为耻辱，人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。汝能知耻否?
208、合理可作，小利莫争。
209、懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。
210、见善如不及，见恶如探汤。
礼轻仁义重
211、时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
212、醉后乾坤大，壶中日月长。
213、温良恭俭让
214、山中有直树，世上无直人。
215、千里送鹅毛，礼轻仁义重
216、五常"指"仁、义、礼、智、信"的五常之道，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
217、黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。
218、人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
219、闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。
220、一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。
221、莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
222、用心计较般般错，退步思量事事难。
223、刚喝了两口，不知道怎的，白天鹅突然张开翅膀，腾空飞去，慌的乐伯高急忙去抓，只抓住了一根尾毛。白天鹅飞走了，乐伯高这一下可吓坏了。心想，自己的国家派我去送贡品，半路上飞失了。如何是好，回去又怎好向国王交待。自己必死，想到此，乐伯高望着飞远的白天鹅，不禁泪流满面，嚎啕大哭。随从的人们也都非常惊恐，有一个随从劝乐伯高说：“哭也不是办法，得想法子应付过去才是。”于是他们想了一个主意，把白天鹅的尾毛用红绫子包了一层又一层，表示非常珍贵。乐伯高又修书一封，也就是开头那首诗，放在里面。一行直奔长安。到了长安，乐伯高拜见唐朝天子，双手高举红绫子包着的鹅毛和那封信，跪献给了唐朝天子。唐朝天子听了乐伯高的叙述，看了信，也很感动，不但不怪罪乐伯高一行人，还以礼相待，后遂传为佳话。
224、一毫之恶，劝人莫作。
225、再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。
226、走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。
227、人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。
228、运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
229、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
230、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
231、惜花须检点，爱月不梳头。
232、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
233、秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。
234、贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。
235、远水难救近火，远亲不如近邻。
236、龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。
237、学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。
238、一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。
239、看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。
240、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
礼轻仁义重
241、不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
242、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
243、螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
244、庭前生瑞草，好事不如无。
245、简评：这个观点带有片面性，贫穷与富有只是外在的客观条件所致。
246、天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。
247、人心似铁，官法如炉。
248、指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意
249、有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？
250、千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。
251、到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。
252、在家不会迎宾客，出外方知少主人。
253、兄弟相害，不如友生。
254、这原是儒家提倡待人接物的准则。
255、不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。
256、礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
257、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
258、国家有国家的法律，民间有民规乡约。
259、有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。
260、杀人可恕，情理难容。
261、天道广阔，但对恶人的报应却很快。
262、简评：饶恕别人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是与人方便与己方便的大智慧。
263、争他一脚豚，反失一肘羊。
264、与人不睦，劝人架屋。
265、善必寿老，恶必早亡。
266、圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。
267、喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。
268、天眼恢恢，报应甚速。
269、如果嘴严了，一切都会保险的。
270、看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。
礼轻仁义重
271、要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。
272、人各有心，心各有见。
273、读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
274、不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。
275、马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
276、念念有如临敌日，心心常似过桥时。
277、人无千日好，花无百日红。
278、相论逞英雄，家计渐渐退。
279、三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
280、闲事休管，无事早归。
281、见者易，学者难。
282、惺惺常不足，懵懵作公卿。
283、路逢险处难回避，事到头来不自由。
284、求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。
285、久住令人贱，频来亲也疏。
286、两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
287、知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。
288、一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。
289、再三须慎意，第一莫欺心。
290、忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁
291、人生一世，草生一春。
292、礼:礼者，说文:礼，履也，所以事神致福也。释名:礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
293、简评：这个道理是片面的，如果每次见面都像第一次见面一样，心与心之间总是不能亲近，到老了还是没有知心人，是不可能没有遗憾的。
294、仁:仁爱。指人与人之间要仁慈，仁厚。
295、为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！
296、上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。
297、贼是小人，知过君子。
298、凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。
299、莫信直中直，须防仁不仁。
300、君子安平，达人知命。
礼轻仁义重
301、没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。
302、入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
303、遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
304、画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。
305、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
306、宁向直中取，不可曲中求。
307、人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。
308、蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。
309、万事皆已定，浮生空白快。
310、一年之计在于春，一日之计在于寅。
311、夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
312、随着肚子，就把房子卖了也无济于世。
313、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
314、贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。
315、贞妇爱色，纳之以礼。
316、鸡豚狗彘之畜，无失其时。
317、黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。
318、仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
319、黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
320、“仁义礼智信,忠孝廉耻勇”是我国的传统美德;五常:仁义礼智信，五德:
321、龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
322、温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
323、虎生犹可近，人熟不堪亲。
324、人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。
325、他人碌碌，不涉你足。
326、水已经洒了，怎么可能再收起来呢？
327、像初出家时一样真心诚意，必有诚就；
328、知己知彼，将心比心。
329、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
330、苗从地发，树向枝分。
礼轻仁义重
331、不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。
332、宁可别人对不起我，不要我对不起别人。
333、同君一席话，胜读十年书。
334、当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
335、人无远虑，必有近忧。
336、生不论魂，死不认尸。
337、伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。
338、人有善愿，天必佑之。
339、少壮不努力，老大徒悲伤。
340、数家之口，可以无饥矣。
341、世上万般皆下品，思量唯有读书高。
342、有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好
343、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
344、智:睿智。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
345、长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。
346、做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好）
347、“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”
348、为善最乐，为恶难逃。
349、即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。
350、无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
351、人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
352、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
353、富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。
354、先来后到，先入为主。
355、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
356、人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。
357、义:义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
358、清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。
359、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
360、晴天不肯去，只待雨淋头。
礼轻仁义重
361、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
362、茅茨之屋，或有侯王。
363、国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。
364、他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
365、城门失火，殃及池鱼。
366、过去，人们往往以“缺德”来作为对人最贬恶的评价。伴随着社会、意识和观念的日益更新，富裕的日益亲近和贫穷的渐行渐远，评价体系也早已作了根本意义上的改弦更张，并达到了空前的一致和统一。所以，该题目之近的话题也懒得提起了，只有那些不开化者有时还念念不忘。这不，之前既然有了德之系--温良恭俭让和和德之续--仁义礼智信，在此基础上就再来个三:德之扬--忠孝廉耻勇，就此了结此德篇。
367、孔子的“仁义礼智信”的下一句是:温良恭俭让，忠孝廉耻勇。
368、简评：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。
369、人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
370、众星朗朗，不如孤月独明。
371、万事不由人计较，一生都是命安排。
372、有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
373、什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？
374、逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
375、爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
376、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
377、人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。
378、仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
379、刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。
380、四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
381、路不行不到，事不为不成。
382、钱财如粪土，仁义值千金。
383、笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
384、人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。
385、宁可人负我，切莫我负人。
386、指家道富足，高朋满座，酒食充裕。
387、养儿待老，积谷防饥。
388、强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
389、救人一命，胜造七级浮屠。
390、不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。
礼轻仁义重
391、什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。
392、幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。
393、画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
394、温良恭俭让：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。
395、池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
396、济济之士，为酒所伤。
397、欲求生富贵，须下死工夫。
398、世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
399、贫无达士将金赠，病有高人说药方。
400、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
401、忍得一时之气，免得百日之忧。
402、出家如初，成佛有余。
403、种麻得麻，种豆得豆。
404、善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云:孝者，德之基，人格之始也。
405、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
406、亲密无间推心置腹肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共同甘共苦盛情款待促膝谈心情深似海拔刀相助海誓山盟心心相印刎颈之交生死之交莫逆之交志同道合忘年之交贫贱之交患难之交深情厚意深情厚谊情深似海情深义重情同骨肉情投意合千里送鹅毛，礼轻仁义重(1)义结金兰(2)血浓于水(3)寸草春晖(4)范张鸡黍(5)北风之恋(6)比翼双飞(7)碧海青天(8)恨相知晚(9)莫逆之交(10)情投意合(11)琴瑟之好(12)含情脉脉(13)如手如足(14)如胶似漆(15)深情厚谊(16)水乳交融(17)手足之情(18)温情脉脉(19)相亲相爱(20)心心相印(21)一往情深(22)一唱一和(23)谊切苔岑(24)张敞画眉(25)海誓山盟(26)流水桃花(27)天长地久(28)至死靡它(29)淡水交情(30)情深潭水(31)桃花潭水(32)地久天长(33)举案齐眉(34)患难之交(35)刎颈之交(36)恋恋不舍(37)两肋插刀(38)肝脑涂地(39)依依惜别(40)难舍难分(41)生死之交(42)志同道合(43)舐犊情深(44)患难之交(45)情同骨肉(46)情投意合(47)贫贱之交(48)深情厚谊(49)骨肉至亲(50)骨肉相连
407、万事皆已定，浮生空白茫。
408、死生有命，富贵在天。
409、富从升合起，贫因不算来。
410、屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
411、利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
412、药能医假病，酒不解真愁。
413、闲时不烧香，急时抱佛脚。
414、是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
415、土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。
416、劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。
417、欺老莫欺小，欺人心不明。
418、对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
419、义:义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻于义，小人喻于利，不义而富且贵，于我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
420、守口如瓶，防意如城。
礼轻仁义重
421、口说不如身逢，耳闻不如目见。
422、点塔七层，不如暗处一灯。
423、天时不如地利，地利不如人和。
424、人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
425、千里送毫毛，礼轻仁义重。
426、至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。
427、读书须用意，一字值千金。
428、不是不报，日子不到。
429、君子固穷，小人穷斯滥也。
430、一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。
431、对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
432、学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
433、告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。
434、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
435、长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。
436、由于近便因而能够占到便宜。
437、一言既出，驷马难追。
438、自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。
439、家中无才子，官从何处来。
440、用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。
441、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
442、见事莫说，问事不知。
443、得宠思辱，安居虑危。
444、一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。
445、礼:礼和。是一个人为人处事的根本。
446、仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。
447、仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁仁义礼智信仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。温良恭俭让是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。忠孝廉耻勇过去，人们往往以“缺德”来作为对人最贬恶的评价。伴随着社会、意识和观念的日异更新，富裕的日益亲近和贫穷的渐行渐远，评价体系也早已作了根本意义上的改弦更张，并达到了空前的一致和统一。所以，该题目之近的话题也懒得提起了，只有那些不开化者有时还念念不忘。这不，之前既然有了德之系——温良恭俭让和和德之续——仁义礼智信，在此基础上就再来个三：德之扬——忠孝廉耻勇，就此了结此德篇。其实，这忠孝廉耻勇于那仁义礼智信和温良恭俭让并无一二三之分，只是我在这里分个说话的顺序而已，诸如这些方方面面，都是一个相互联系相互渗透相互影响相互制约的统一体，其完整性自然是十分突出的，进而集中到一点上，也是十分有特点的。忠，忠诚、忠良、忠恕、忠真。诚然，目的者往往把忠放在一个十分重要的地位来推崇，其结果和过程更是一目了然。文化的熏陶更把其推上一个个的骄人高度，并人为地展现和刻画出一片片的耀眼光彩。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这忠，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母。这一点，无论就其动物的自然属性还是人们的社会属性，本人认为其分歧度相对最小。至于那些“忠孝不能两全”、“孝乃德之本”、“百善孝为先”之类的说辞，还是赞成具体情况具体分析具体对待。只是在利益面前，许许多多的行为与孝本的矛盾甚至背道而驰都在既成事实也是在所难免的。廉，廉洁、清廉、廉正、廉明。不说也知道，这廉具有特重要的总结意义、现实意义和极深远的历史意义。洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎?耻，耻辱、羞耻、惭愧、耻污。知耻者慎行，知违者不羁。害人者为己不得善身，侵权者为人不得善终。遂人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。故知廉耻，完其生。勇，勇敢、坚强、刚毅、勇猛。在词义中，勇虽于智相对，但绝不矛盾。这勇，在此也是能力的意思，所以也就包含有综合性的素质在里面，因而则生敢想、敢干、敢说、敢为并开拓、创新、承担、坚持诸项，其自强不息、英勇顽强百折不挠的特色就十分突出，应了那句：“有志者，事竟成”。忠孝廉耻勇，一担轻为重。知会现代人，思思老祖宗。应应千年梦，何收其大同。只是善作念，始本恶为终。“仁义礼智信,忠孝廉耻勇”是我国的传统美德；五常：仁义礼智信，五德：忠孝廉耻勇。分别是指：仁：仁爱；义：正义；礼：处事的根本，也是做人的根本，“不学礼，无以立”；智：智谋，见识，智慧；信：诚信，信守忠孝：为臣尽忠，为子尽孝，忠诚孝敬；廉耻：廉操与知耻，《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。”勇是指果敢、勇气。何谓仁？仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。忠者:赤诚无私尽心竭力于职责为忠也。古人云：忠者，人格之成也。人无忠则凶，专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，大忠之忠要求忠于道。对社会、国家、事业不存懈怠，不玩忽职守，鞠躬尽瘁，死而后己，先天下忧而忧，后天下之乐而乐。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞梗直，竭忠尽心，做忠良之人。孝者:善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云：孝者，德之基，人格之始也。廉者:廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。古人云：君子爱财，取之有道，廉生威、威生明、明生信。常言道：威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。汝廉乎?耻者:羞耻之心，亦羞耻之能力也。羞愧、羞辱、羞耻侮辱，违纪违法和侵害他人权益为耻辱，人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。汝能知耻否?勇者：勇者无惧，但是，不要有勇无谋！
448、漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
449、父子和而家不退，兄弟和而家不分。
450、休别有鱼处，莫恋浅滩头。
礼轻仁义重
451、一人道好，千人传实。
452、莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
453、一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。
454、人无横财不富，马无野草不肥。
455、一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
456、过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
457、简评：如果不亲眼看到或亲身经历，就不能清楚地知道一件事情的真相。
458、有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。
459、人贫不语，水平不流。
460、信:诚信。信者，不疑也，不差爽也，诚实也。
461、龙生龙子，虎生豹儿。
462、万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
463、“仁义礼智信,忠孝廉耻勇”是我国的传统美德五常:仁义礼智信，五德:
464、成事莫说，覆水难收。
465、一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
466、一字入公门，九牛拖不出。
467、但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
468、简评：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。
469、许人一物，千金不移。
470、即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。
471、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
472、人老心未老，人穷志莫穷。
473、千经万典，孝义为先。
474、何谓礼?礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
475、再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
476、过往历史兴盛衰败的经验教训
477、凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。
478、富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
479、求人须求英雄汉，济人须济急时无。
480、知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
礼轻仁义重
481、因风吹火，用力不多。
482、“五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
483、苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。
484、把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。
485、与人不和，劝人养鹅。
486、是传统美德的重要内容:即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
487、来时惊动很大，走时没有任何声响。
488、隐恶扬善，执其两端。
489、钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
490、父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。
491、知音说与知音听，不是知音莫与弹。
492、贫穷自在，富贵多忧。
493、路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
494、道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
495、送君千里，终须一别。
496、路遥知马力，事久见人心。
497、天眼恢恢，疏而不漏。
498、君子爱财，取之有道。
499、人贫志短，马瘦毛长。
500、力微休负重，言轻莫劝人。
501、一毫之善，与人方便。
502、自家心里急，他人未知忙。
503、一日夫妻，百世姻缘。
504、只此程式，万无一失。
505、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
506、但能依本分，终须无烦恼。
507、廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。古人云:君子爱财，取之有道，廉生威、威生明、明生信。常言道:威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。汝廉乎?
508、不要说他来得早，有人比他更早。
509、了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
510、人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。
礼轻仁义重
511、家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。
512、百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
513、人生不满百，常怀千岁忧。
514、灭却心头火，剔起佛前灯。
515、世间树有直的，而人却没有直的。
516、同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。
517、义：忠义。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系。义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。
518、义:忠义。指公正、合理而应当做的。公正合宜的道理或举动。
519、随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
520、经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
521、花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。
522、增广贤文好事不出门，恶事传千里。
523、儒家五常——仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉
524、忠，忠诚、忠良、忠恕、忠贞。诚然，目的者往往把忠放在一个十分重要的地位来推崇，其结果和过程更是一目了然。文化的熏陶更把其推上一个个的骄人高度，并人为地展现和刻画出一片片的耀眼光彩。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这种，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。
525、近水知鱼性，近山识鸟音。
526、一人有庆，兆民咸赖。
527、读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。
528、从俭入奢易，从奢入俭难。
529、勇，勇敢、坚强、刚毅、勇猛。在词义中，勇虽与智相对，但绝不矛盾。这勇，在此也是能力的意思，所以也就包含有综合性的素质在里面，因而则生敢想、敢干、敢说、敢为并开拓、创新、承担、坚持诸项，其自强不息、英勇顽强百折不挠的特色就十分突出，应了那句:“有志者，事竟成”。
530、但行好事，莫问前程。
531、廉，廉洁、清廉、廉正、廉明。不说也知道，这廉具有特重要的总结意义、现实意义和极深远的历史意义。洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎?
532、城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。
533、贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
534、国乱思良将，家贫思贤妻。
535、何谓信?信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
536、大厦千间，夜眠八尺。
537、人而无信，不知其可也。
538、赤诚无私尽心竭力于职责为忠也。古人云:忠者，人格之成也。人无忠则凶，专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，大忠之忠要求忠于道。对社会、国家、事业不存懈怠，不玩忽职守，鞠躬尽瘁，死而后己，先天下忧而忧，后天下之乐而乐。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞耿直，竭忠尽心，做忠良之人。
539、知道山上有虎，就不要再去了。
540、不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。
礼轻仁义重
541、忠孝:为臣尽忠，为子尽孝，忠诚孝敬;廉耻:廉操与知耻，《淮南子·泰族训》:“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。”勇是指果敢、勇气。何谓仁?仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
542、水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。
543、有钱道真语，无钱语不真。
544、懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。
545、圣贤言语，神钦鬼伏。
546、古人不见今时月，今月曾经照古人。
547、背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。
548、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
549、会使不在家豪富，风流不用着衣多。
550、一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。
551、道路各别，养家一般。
552、天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
553、没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。
554、平生只会量人短，何不回头把自量。
555、勇者无惧，但是，不要有勇无谋!
556、屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
557、是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
558、与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
559、每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。
560、时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。
561、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。
562、好言难得，恶语易施。
563、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
564、智:智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
565、欺人是祸，饶人是福。
566、为学始知道，不学亦徒然。
567、在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。
568、本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。
569、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
570、耻，耻辱、羞耻、惭愧、耻污。知耻者慎行，知危者不羁。害人者为己不得善身，侵权者为人不得善终。遂
礼轻仁义重
571、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
572、你急他未急，人闲心不闲。
573、庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。
574、每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。
575、来如风雨，去似微尘。
576、急行慢行，前程只有多少路。
577、得忍且忍，得耐且耐。
578、简评：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。
579、人间私语，天闻若雷。
580、国清才子贵，家富小儿骄。
581、暗室亏心，神目如电。
582、来说是非者，便是是非人。
583、“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉”出自于《论语·学而》篇。
584、字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。
585、善恶到头终有报，只争来早与来迟。
586、山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
587、世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。
588、什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念）
589、两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
590、力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
591、触来莫与说，事过心清凉。
592、在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。
593、要想得到富贵，必须要用气力下工夫。
594、笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。
595、清清之水，为土所防。
596、何谓智?智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。
597、何谓义?义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的网去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
598、客来主不顾，应恐是痴人。
599、当时若不登高望，谁信东流海洋深。
600、夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。
礼轻仁义重
601、仁:仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
602、这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
603、有钱堪出众，无衣懒出门。
604、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
605、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
606、人不通今古，马牛如襟裾。
607、一家有女百家求，一马不行百马忧。
608、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
609、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
610、无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
611、黄金未为贵，安乐值钱多。
612、一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
613、伤人一语，利如刀割。
614、无钱休入众，遭难莫寻亲。
615、根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
616、人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。
617、只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。
618、从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。
619、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
620、乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
621、家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？
622、人不劝不善，钟不打不鸣。
623、相见易得好，久住难为人。
624、孔子仁义礼智信，人人百善孝为先