应天命而生
1、不同的文化背景下应运而生不同的生活方式和思想观念。
2、天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"白话文的意思是：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。
3、应该是“向阳而生”，意思是向着太阳生长、生活。更深层次的意思就是要像太阳一样积极乐观的面对生活，给人带来温暖。“向阳而生”是一个四字词语，“逆风翻盘，向阳而生”意思是即使人生的际遇不顺，也要以积极向上的态度正确面对，通过自己不懈的努力，创造美好的人生。
4、天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”
5、[真命天子]旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
6、向天而生，就是一个人都有积极向上，投着向上不断前行的道路上努力奋斗。一个人心中时刻树立正确的人生观，存有正能量，有坚定的理想信念，有明确的追求目标，并且在不懈地向前奋斗。
7、【用法】：作谓语、定语；指新生事物
8、一件事，你想做并做成了，是天道酬勤，是上天对你的恩赐；败了，是天公不作美，是命运对你的磨练。
9、yìngyùnérshēng
10、孕育而生不是成语哦，根据字面意思应该是指在母体生长发育吧。你说呢
11、天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
12、向阳而生的花木光照条件比较好，春天早早发育。
13、【出处】：汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。”
14、【举例造句】：天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异；若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。清·曹雪芹《红楼梦》第二回�
15、随着科学的发展，其他相关学科也应运而生。
16、君子对于某件事情只相信事在人为,而不在乎事情的成败还在于天命,因为他们相信只要事在人为什么都能改变
17、“向阳而生”造句：
18、意思是说，向着天上而生。形容一个人在生活中是有很多正能量的，并且有很大的志向，他的志向是实现自己的人生愿望。生活当中，每个人都有自己的人生愿望，我们在生活当中应该做一个有远大理想的人，向着正能量而生，才能更好的实现自己的理想。
19、天地之间，人是极其渺小的，力量也是微乎其微的，想做成事，做大事，并非容易。因而，应以感怀的平常心去对待成败得失。
20、白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”
21、成语用法偏正式；作谓语、定语；含褒义
22、[应天顺人]应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
23、【拼音代码】：yyes
24、“向天而生”意思与“应运而生”相近，旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。出自汉·荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”应：顺应；运：原指天命，泛指时机。
25、流年似水，向阳而生。
26、形容一个人有很大的抱负，积极向上，遇到任何困难，不会想着怎样退缩，而是迎难而上，不甘示弱，永远向着更高的方向翱翔
27、生命既长又如此短暂，我想向阳而生，长成外表平和内心富足的样子。
28、[应天承运]顺应天命，受天世运。
29、而生表示一种事物的产生往往不是孤立的，而会伴随着另外一种事物的产生。古人就曾说，福兮祸所伏，祸兮福所倚，说的就是这个道理，而且在人们的生活中机会和风险相伴而生，给出机会的时候，往往风险也会存在。有了风险也就有了机会，没了风险也就失去了机会。
30、向。向着、朝着。而，是连词，表顺接。
应天命而生
31、[应运而生]应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
32、【出自】：汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。”
33、比如造句：
34、这个词用来比喻虽然身处逆境，但不甘平凡，努力奋斗，向着更高的目标前进。
35、意思是向着上天去生长，去变得更加的强大，让自己变得更优秀，不要害怕也不要有任何的恐惧，所有的一切都会克服。所有的一切都会结束
36、天命有归
37、应运而生成语
38、向天而生也就是说向阳而生，天指的是天空之中的阳光，万事万物生长追随着太阳
39、向天而生的意思是形容一个人志向远大，心胸像天空一样开阔。工作和生活的态度积极向上，充满阳光。向天而生的人不怕艰难勇于拼搏，内心没有阴暗面。
40、【反义词】：生不逢辰
41、天命攸归
42、[怨天忧人]怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
43、你若如灯盏，我愿向阳而生。
44、【拼音】：yìngyùnérshēng
45、[知命不忧]识天命者无忧虑。
46、[天命攸归]天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
47、这个成语就是向死而生。
48、【近义词】：应时而生、应际而生
49、成语出处汉荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
50、成语结构偏正式成语
51、[应天从人]应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
52、成语解释原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。
53、[应天顺民]应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
54、无论什么事情只有你努力争取过后，尽管结果不尽人意，你也不会后悔
55、所以，面对失意挫败，要保持泰然自若，不必頺废丧志，不要轻举妄动，更不要逆天道而行。
56、天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
57、可见，凡事既能克尽人事，又能安听天命，这才是乐观豁达的人生。
58、常用程度常用成语
59、天命之年就是指的人五十岁之后的称呼。五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"白话文的意思是孔子说：“我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”
60、所以万物都是相生相伴的，总是有与其对应的，无论好与坏，还是美与丑，都有他相辅相成，互相依靠的自然规律，所以在我们生活中也起到了彼此牵制的作用
应天命而生
61、【解释】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
62、天命之年就是表示这个人应到50岁了，唉，该怎么样有没有发展，50岁是肯定已经就知道了，应该是有结果了，一般是说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，就是这个意思，你的这个命，你这辈子的命运怎么样子，到50岁是肯定看得出来了，你能不能做出大的事业来，你能不能当大的官儿，你能不能干出一番轰轰烈烈的事儿来，到50岁是肯定有结果了，所以你的天命就知道了。
63、应该是“应运而生”。应运而生，汉语成语，汉语拼音是yìngyùnérshēng，旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。成语出处，汉·荀悦《汉纪后序》：“实天生德；应运建立。”成语示例，刘白羽《第二个太阳》九章：“二则，无所事事，一些个人杂念就像野草一样应运而生了。”
64、新一轮经济周期启动，伟大事物应运而生自然而然。
65、[天命有归]天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
66、应运而生，汉语成语，拼音是yìngyùnérshēng，旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。出自汉·荀悦《汉纪后序》。应：顺应。运：原指天命，泛指时机。本指顺应天命而降生。现指人或事物适应时机、潮流而出现。也作“应运而起”。
67、向阳而生的花，开起来就像阳光般灿烂，颜色里已经充满阳光的味道。
68、应运而生
69、应运而生，汉语成语，拼音是yìngyùnérshēng，旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。
70、【示例】：天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异；若大仁者则～，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。◎清·曹雪芹《红楼梦》第二回
71、感情色彩中性成语
72、向天而生意思是:向着天的方向生长，最终飞黄腾达成为天下的王者。
73、出处。出自汉·荀悦《汉纪后序》：“实天生德；应运建立。”和唐·王勃《益州夫子庙碑》；“大哉神圣，与时回薄，应运而生，继天而作。”