黑格尔哲学体系的合理内核是指
1、绝对精神自我发展也就是它的自我认识的过程,而黑格尔的整个哲学正是对“绝对精神”的发展过程及自我认识过程的系统阐述。在黑格尔著作中,从广义上说,绝对精神与绝对观念有时互相通用;从狭义上说,绝对精神仅指精神阶段中主观精神和客观精神的统一,是精神最后返回到它自身作为精神
2、一句话来概括,黑格尔的哲学观点就是:唯心主义辩证法。
3、绝对精神是德国黑格尔用语。在黑格尔哲学中,绝对精神是客观独立存在的某种宇宙精神,这种精神实为一种逻辑思维,是脱离了人并与客观世界相分离的,只以概念形式表现出来。
4、黑格尔在他的哲学体系中,第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动的和发展的,并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
5、黑格尔哲学保守的体系闷死革命的方法;
6、黑格尔试图建立一个庞大的哲学体系,来对世界的本体和可能性做出终结性的回答。为了完成这一目标,他不得不最终把哲学建立在一个基本的、无可怀疑的物什之上。这个东西就是他说的“绝对精神”。他说,万事万物都生自于这个“绝对精神”,绝对精神决定了万事万物的生成和存在。一般说来,这个绝对精神常常理解为上帝的意志。
7、宇宙的本质是什么?万事万物是如何而来的,这是古往今来的哲学家们所追求的终极目标,黑格尔在《哲学史演讲录》的最后说:“自泰勒斯以来,西方哲学2500年艰苦的精神劳作是朝着一个目标的”,而黑格尔暗示说,这个目标就是:“绝对精神”。
8、它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性,也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。
9、在黑格尔哲学中,表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。即黑格尔哲学的唯心主义体系是保守的,辩证的方法是革命的。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。
10、黑格尔认为,精神从来没有停止运动,它永远是在前进运动着,精神的辩证运动就是“概念的内在发展”。精神由于自身包含着内在矛盾,使它不断地自我否定而向前进展,绝对精神自我发展经历三个大阶段:逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。
11、黑格尔哲学是辩证唯心主义哲学。他认为“绝对精神”是至高无上的最终本源,“绝对精神”具有自己运动、自己发展的能力,“绝对精神”发展过程的终点就是黑格尔哲学。按照传统的要求,哲学体系是一定要以某种绝对真理来完成的,于是他为他的哲学体系设定了一个认识的顶峰—绝对精神。这是一种超人格化的宇宙精神,是处在时空之外的,是一切事物的源泉,它是自由的,它的发展过程的终点即为黑格尔哲学,即黑格尔哲学体系的全部内容即为绝对真理。而黑格尔哲学的方法是辩证的。在黑格尔看来,哲学应当认识的真理,不再是一堆现成的、一经发现就只是要熟读死记的教条了,认识的辩证过程不可能到达顶峰,要消除一切教条的东西。因而,黑格尔的哲学体系和方法就有了矛盾,表现在两个方面:
12、黑格尔哲学产生彻底革命的思想方法和极其温和的政治结论。由于这对矛盾的存在,黑格尔学派分化为青年黑格尔派和老年黑格尔派:一个看重其方法,即注重辩证法,反对把黑格尔哲学作为神学,希望从黑格尔哲学中得到无神论;一个看重其体系,拥护贵族统治,支持宗教。由于这两派矛盾的日益尖锐化,最终导致了黑格尔学派的解体。
13、因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神...
14、绝对精神是先于自然界和人类社会永恒存在着的实在,是宇宙万物的内在本质和核心,万物只是它的外在表现。绝对精神是一种活生生的、积极能动的力量。
15、其次,这里的精神是什么呢?精神是和物质相对的,但是它不仅仅是我们个人精神或者意识,唯心主义者认为,世界的本质是精神性的,物质是精神的一种呈现。黑格尔说:“绝对者就是精神,这乃是绝对者的最高定义。发现这个定义并且理解这个定义的意义与内容,可以说是一切教化与哲学的绝对目标。一切宗教与科学都曾经渴望达到这一点;只有从这种渴望出发,世界的历史才可以被理解。”
16、黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成,具有百科全书式的丰富性,居于整个资产阶级哲学的高峰。
17、“绝对精神”是黑格尔哲学的一个核心概念,这个概念,是打开黑格尔哲学的一把钥匙。那什么是绝对精神呢?我们先分开来看。
18、黑格尔是唯心主义哲学家,唯心主义强调的是,心与物是二元对立的,心是理性,也是思想。世界是先有心,然后有物,心是第一性的,而物是第二性的。要说明一下,这里的心或者思想的主体是精神,思想的运作是意识,思想的内容是观念。所以像理性、心、思想、精神、意识、观念这些个词基本上可以通用,意思就算有点差异,基本上属于同一个范畴。
19、黑格尔是德国古典哲学最有代表性的人物之一。
20、如果把宇宙在时间和空间上看成一个整体的话,那么这个整体的能动性就来自于:绝对精神。而人类所有的精神,意识也都是这个“绝对精神”的一个自我意识的呈现。就像一个人的精神、思维、意识,支配着一个人的行动一样。换句话说,整个宇宙万物基本上是一个唯一的、绝对的、完整的、无限的精神在运作的过程。这里可能不是很好理解,我从另外一个角度分析一下。
21、首先,什么是绝对呢?就是不容质疑的、最根本的、最本质的、也是最基础的,它的对立面是“相对”,相对的就是可以质疑的、不确定的、变化的、本身没有存在的理由,有开始也有结束,比如我们所见的万事万物,包括人类都是相对的。人的生命有起点和终点,只存在于历史时间长河的一个相对时间里。如果说,所以相对是短暂的,有限的,那么“绝对”就是永恒的和无限的,这是从时间和空间上讲。
22、但是,黑格尔是唯心主义者,在他看来,人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映,而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”发展到一定阶段的产物。这样,一切都被头足倒置了,世界的现实联系完全被颠倒了。因而,他的辩证法是唯心主义的、是不彻底的。
23、基本内核是费尔巴哈唯物主义的内容之一,包括费尔巴哈唯物主义的实质。费尔巴哈思想发展历程,费尔巴哈唯物主义的基本观点;唯物主义是不断发展的。恩格斯运用思维和存在的关系这个哲学基本问题,分析了费尔巴哈哲学。指出费尔巴哈思想的发展,经历了从黑格尔主义走向唯物主义的历程。