拾人牙慧后一句
1、以上这段引用自吕思勉《三国史话》，最后一句话是他的观点，前面一大段引用《三国志》，用时间上的不吻合证明了《曹瞒传》的不足信。这段话由吕思勉说出来叫引经据典，你把他说过的这段话重复说一遍就叫拾人牙慧。
2、“拾人牙慧”比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
3、人云亦云意思是人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。亦步亦趋原意是，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。这两个成语都是比喻人没有主见，随波逐流。
4、学人说话是一句谚语叫拾人牙慧，意思是你学着别人说话得到的只是别人留下的杂质。
5、“人云亦云”本来就是一个成语，没有下一句，人云亦云，指的是这个人没有主见，只会随声附和，人家怎么说你也怎么说！相关的词汇还有随声附和，拾人牙慧，人趋亦趋，相关语句有：我们说话做事要有主见，不该人云亦云，随声附和；我们要独立思考问题，不要人云亦云。
6、今天读《岳阳楼记》，感受颇深。
7、穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。
8、拾人牙慧是重复别人表达过的观点，引经据典是引用别人说过的话来证明自己的观点。举例说明：
9、原文是：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
10、文章第一段写作者记这篇文章的缘由。作者之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没？作者为何第一段交代这个信息？因为作者要在“谪”字上做文章。想想，“谪守”意味着什么？这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作起来当然也不会很带劲，可能还会消极怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴。想想看，暗含着什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情怀。
11、作者既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢？岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗？因此作者用一句“前人之述备矣”打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢？作者宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，作者找到了另外一个思路，今天说说览物之情，说说迁客骚人不同的览物之情。一个“异”字开启下文。
12、真情实感,谈笑风生。
13、堂堂八尺男儿，自当横行天下，何必拾人牙慧！
14、《三国志》注引《曹瞒传》说：魏武帝派华歆带兵进宫去收捕伏皇后。皇后关了门，躲在墙壁里。华歆打坏了门，把墙壁也毁掉，将皇后牵了出来。这时候，献帝正和御史大夫郗虑同坐。皇后走过他的面前，握着他的手道：“你不能救活我了么？”献帝说：“我的性命，亦不知道在什么时候。”又对郗虑说：“郗公！天下有这样的事么？”这些话，一望而知其是附会之谈，写《后汉书》的人，却把它采入《伏皇后本纪》里。于是后来的人，以为它见在正史上，一定是可靠的，编纂历史的人，也都采取他，就成为众所共信的事了。《曹瞒传》又说，伏完和他的宗族，死的有好几百个人。其实伏完是死在建安十四年的，离这时候已有五年了。即此一端，亦见得《曹瞒传》的不足信。
15、先学会说话，再学会做人。
16、人云亦云的下一句应是：无脑无心。不加思索的跟着别人的话说。
17、【出自】：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
18、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。
19、出处苏轼《次韵定慧钦长老见寄八手》：“我醉君且去，陶云吾亦云”
20、释义：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和；形容只会随声附和，没有自己的主见。
21、“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
22、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。
23、写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
24、拾人牙慧没有下一句，这是一个成语，出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。
25、人云亦云本身就是个成语，没有下一句
26、真情实感下一句就是自然流露吧
27、无论是什么学着别人说话，其本质上是有一点讨好性人格的人。食人牙会者，没有自己的主见，也想学着别人的意思，提出主动观点，这虽然是好事，但也要通过自己的脑筋想象的，这才属于自己的劳动成果。
28、“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我与你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
29、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
30、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
拾人牙慧后一句
31、人云亦云，亦步亦趋。
32、这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
33、前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
34、二、傅雷对儿子的鼓励
35、下句是:屹立于天地之间。例如钱中书说:人生胜败无数,吾乃堂堂七尺男儿屹立于天地之间,必能成功,吾之自信不亚于当年当年东吴周郎,不亚于躬耕陇亩的卧龙诸葛,吾生平所愿与之相似。
36、写作文应该注意真情实感,而不是动不动就无病呻吟。真心吐露真情实感。
37、发音：rényúnyìyún
38、拾人牙慧是一个汉语成语，出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。在句中作谓语，含贬义。写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
39、这是个成语，没有下一句。人云亦云的意思是没有主见，别人说神秘就相信什么，没有自己的想法和办法，随波逐流。
40、迁客骚人有什么样不同的览物之情呢？阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲”字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣”。一个“喜”字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异”字，看上去，这两种情怀好像不一样。（其实本质一样，都是因物而喜因己而悲）