和兔子有关的古风名字
1、六、扑握。兔子跳跃貌。借指兔子。陆游《赠湖上父老十八韵》：“已遣买扑握，亦可致噞喁。”
2、三、穴鼻。类似决鼻。明·王志坚《表异录·天文一》：“《易干凿度》曰：‘月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明。’穴鼻，兔也。”
3、黑龙江省多数地方的人称呼兔子跳猫，特别是农村人都叫兔子为跳猫，比如说坟营地里的兔子为鬼跳猫。
4、玉米地里的高粱、玉面修罗、玉儿可可。
5、郊菟：郊菟就是狡兔，《淮南子·主术训》：“(孔子)足蹑郊菟，力招城关，能亦多矣。”
6、且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的，也不管其中的神话色彩有多浓厚，现在且让我们考虑一个问题：兔，为何称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古代，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。不过，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人，算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
7、抱嫦娥烤玉兔、女子似玉、冷心如玉、她如花似玉。
8、兔具有管状长耳（耳长大于耳宽数倍），簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布于欧洲和南美洲，其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区，而也有不少种分布非常局限。陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
9、兔的其他称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
10、四、郊菟。狡兔。《淮南子·主术训》：“（孔子）足蹑郊菟，力招城关，能亦多矣。”杨树达证闻：“郊当读为狡。”
11、十一、菊道人。兔的别名。宋·陶谷《清异录·兽名》：“吉祥僧刹有僧诵《华严》大典，忽一紫兔自至，驯伏不去，随僧坐起，听经坐禅。惟餐菊花，饮清泉，僧呼菊道人。”
12、跳猫子：是方言，指兔子，出自周立波《暴风骤雨》：“在这密密层层的杂草里，一只灰色的跳猫子，慌里慌张往外窜。”
13、兔子，兔口较短，有上、下唇，其中上唇有纵裂（又称豁嘴），门齿外露，口边有触须。上唇中间分裂，是典型的三瓣嘴，非常可爱。除了有两颗向外突出的大门牙，兔共有28颗牙齿。
14、毛毛、茸茸、毛球、暖暖等，一听名字就能感受到小兔子毛绒可爱的感觉；
15、兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”
16、兔子秦朝的雅称有月精、月德、明视、讨来、跳猫子、舍舍迦、卯畜、缺鼻、三瓣嘴等，这些称呼与古代的神话故事嫦娥有关系，也和兔子的外貌特征和行为特征有关。现在的兔子需要被作为食物和宠物喂养，主人可以根据自己的喜好为兔子取自己喜欢的名字。
17、在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
18、在古代叫扑朔、山蹦子、穴鼻、月德等。
19、然后兔子的牙齿是无限张长的，要给它准备磨牙棒，有些兔子喜欢咬电线之类的。
20、扑握：指兔子跳跃的样子，代指兔子，陆游《赠湖上父老十八韵》：“已遣买扑握，亦可致噞喁。”
21、兔子的别称：“月精”“月德”“明视”“讨来”“跳猫子”“舍舍迦“三瓣嘴”等，俗称兔子。饲养兔子首先应该注意居住的环境要卫生、干燥、通风的，如果环境潮湿容易滋生细菌，造成兔子得皮肤病。
22、决鼻：代指兔，传说月亮上有兔子，又代指月亮，魏宋均《诗纬推度灾》：“八月成光，决鼻始明。”
23、菊道人：兔的别称，出自宋·陶谷《清异录·兽名》：“吉祥僧刹有僧诵《华严》大典，忽一紫兔自至，驯伏不去，随僧坐起，听经坐禅。惟餐菊花，饮清泉，僧呼菊道人。”
24、在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”
25、金乌玉兔成语意思：金乌，中国神话中的神鸟，象征太阳。古代中国认为太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
26、一、东郭逡。《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。”原为良兔名，后也泛指良兔。
27、九、跳猫子。方言。指兔子。周立波《暴风骤雨》：“在这密密层层的杂草里，一只灰色的跳猫子，慌里慌张往外窜。”
28、兔子在古代的别称“扑卧”，因其扑卧于地，所谓“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。
29、月兔：在中国古代的神话中，经常把月亮与兔子联系在一起，所以叫月兔。
30、桂宫,相传桂中有月，故为月的别称
和兔子有关的古风名字
31、可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。
32、兔子别称有郊菟、扑朔、山蹦子、扑握、决鼻、月兔、跳猫子、明视、菊道人、穴鼻等。
33、十二、明视。原为古代祭宗庙所用兔的特称。后为兔的别名。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达疏：“兔肥则目开而视明也。”韩愈《毛颖传》：“毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地。”卢若腾《岛居随录》卷下：“兔上唇缺，目不瞬
34、按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。
35、“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
36、蟾宫，在中国古代称月亮的书面语,其指月亮.根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却把它偷吃掉，并逃到月亮里去了，变作一只蟾蜍，成为月精。后来，蜍音讹变为兔，于是蟾兔并存于月中，到了东汉时期，蟾蜍被逐出，月宫中只剩下了玉兔，魏晋以后就无人再提蟾蜍了。
37、缺鼻:据说月中有兔子，因为借指月亮。三国魏宋时期，《诗纬推度灾》注明八月成光，决鼻始明。决鼻，兔子也。
38、别称有扑朔、山蹦子、穴鼻、月德等。
39、化石的研究者，德国柏林洪堡大学的罗伯特・阿斯教授等人在最新一期《科学》杂志中，对这具标本进行了描述。这种动物名为钉齿兽(Gomphoselkema)，其属名“Gomphos”乃说明该动物牙齿的特征。钉齿兽的标本保存得相当完整，其骨骼与现生的兔子相似，其后腿长度是前腿的两倍以上。但它有一条长长的尾巴；而它的牙齿与其说像兔子，不如说更与松鼠相似。
40、五、扑朔。《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔，指雄兔脚毛蓬松；迷离，指雌兔眼睛眯缝。但在兔奔跑时即难辨其雌雄。一说，扑朔为四脚爬搔或跳跃貌。后以“扑朔”作兔的代称。苏轼《游径山》：“寒窗暖足来扑朔，衣钵咒水降蜿蜒。”王文诰辑注引王十朋曰：“《事状》云：‘师有二白兔，常跪于杖履之间。’”
41、生物学家在蒙古戈壁发现的一具距今5500万年前的兔子祖先的化石，该种动物以前曾有发现，但如此完整的化石尚是首次发现。
42、玉兔有名字，叫月兔。玉兔来自嫦娥奔月的神话传说。中国古代神话传说中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。
43、七、朴握，同扑握。苏轼《游径山》：“寒窗暖足来扑朔，夜钵咒水降蜿蜒。”扑朔一作朴握。《剪灯余话·听经猿记》：“师方鼾睡，朴握暖足，伊尼卫床。”
44、玉兔是东亚（中，曰，朝）三国神话中的一只兔子，中国神话中的玉兔形象是在月球上捣药。玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红.中秋》即月亮圆月指明净的月亮。
45、郊菟、扑朔、山蹦子、扑握、缺鼻、月兔、跳猫子、明视、菊道人、穴鼻等。
46、二、决鼻。缺鼻。指兔。传说月中有兔，因又借指月亮。《太平御览》卷九○七引三国魏宋均《诗纬推度灾》注：“‘八月成光，决鼻始明。’决鼻，兔也。”
47、穴鼻：出自明·王志坚《表异录·天文一》：“《易干凿度》曰：‘月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明。’穴鼻，兔也。
48、兔子古代的雅称有月精、月德、明视、讨来、跳猫子、舍舍迦、卯畜、缺鼻、三瓣嘴等，这些称呼与古代的神话故事嫦娥，兔子的外貌特征和行为特征有关，现在的兔子需要被作为食物和宠物喂养，主人可以根据自己的喜好为兔子取名。
49、玉面小飞龙、玉帝哥哥、如花似玉。
50、成语：金乌玉兔。
51、这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
52、玉兔，代表月亮，在封象为坎，在人身象征元炁。金乌，则代表太阳，在封象为离，在人身象征元神；“玉兔捣药”，道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协
53、兔子的尾巴短而毛茸茸，会团起来，像一个球，非常可爱。运动方式：跳跃，兔子的前肢比后肢要短，有利跳跃。
54、古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
55、八、朴渥，同扑握。范成大《复自姑苏过宛陵至邓步出陆》：“饮溪有迹于菟过，掠草如飞朴渥翻。”
56、玉颜粉骨、美丽玉兔、佟湘玉、竹花夜如玉。
57、明视：本来是古代祭祀宗庙中所有兔的特称，后来成为兔子的别称，出自《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”
58、月精，月德，明视，讨来，跳猫子，舍舍迦，卯畜，缺鼻，三瓣嘴。传说月中有白兔捣药，因此“兔”又可用作月亮的代称。兔子可成群生活，但野兔一般独居。
59、兔子古代雅称为月精、月德、明视、讨来、跳猫子、舍舍迦、卯畜、缺鼻、三瓣嘴。古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为月精、月德。在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做舍舍迦。按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为卯畜。至于民间缺鼻、三瓣嘴等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。
60、兔子本就是毛茸茸的小动物，将它抱在怀里让人感觉温暖，摸一把小兔子的毛发，更能让人焦躁的心情瞬间得到抚慰，毛毛、茸茸、毛球、暖暖等称呼，都是能让人在喊出这个名字的时候，就体会到兔子柔软的身体、温暖的毛发的感觉。
和兔子有关的古风名字
61、兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
62、、球球、肉肉、嘟嘟、胖胖等，形容兔子圆滚的身材，能感受到其可爱；
63、十、鹓（yuān）扶。兔的别名，传说有穷后羿被杀就是因为抓捕了鹓扶。《渊鉴类涵》卷四三一引元陈芬《芸窗私志》：“后羿猎于巴山，获一兔，大如驴，异之。置柙中，中途失去，柙掩如故。羿夜梦一人冠服如王者，谓羿曰：‘我鹓扶君，为此土之神，而何辱我？我将假手于逢蒙。’是日逢蒙弑羿而夺之位。兔曰鹓扶，自此始也。”
64、山蹦子：就是野兔，是官话，1980年第11期《鸭绿江》：“背后挂着猎获的野物，有斑鸠，有山鸡，还有一只山蹦子。”
65、扑朔：《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔，指的就是雄兔脚毛蓬松。
66、兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
67、远古的跳跃者钉齿兽是现代兔子的古代亲戚