庐山烟雨浙江潮全诗词赏析
1、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消；
2、第二重：人得到后满足，或许会有现象和想象不一的失望，种种思绪让人们失去了欣赏山水的初心，这就是第二种境界。
3、庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
4、庐山烟雨浙江潮的意思是庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
5、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
6、庐山烟雨浙江潮是苏轼的七言绝句，全文是：
7、“庐山烟雨浙江潮”是完全自然的客观的“庐山的烟雨”和“钱塘江的潮水”，就是一个纯自然的存在，于“我”没有实际的意义，只是一个远方的风景，等着我去游览。这时的“庐山烟雨浙江潮”其实就相当于我们每个人少年青年时代那高高悬在前面的人生理想。为了实现这个理想，我们挥洒着汗水，忍受着痛苦，一路之上，留下了千般的遗憾和万般的不舍，只是为了心中的“庐山烟雨浙江潮”。在理想没有实现之时，我们就像这首诗的第二句所说的“未到千般恨不消”，所有已或多或少实现了自己年青时的理想的人，回想过去，大概都能深切理解这种“千般恨不悄”。
8、繁体版全诗
9、廬山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別无事，廬山烟雨浙江潮。
10、这是苏东坡人生最后一首诗，未见时千般想见，见到了也就是这样。
11、终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
12、终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
13、译文：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
14、这句诗出自于：北宋苏轼《庐山烟雨浙江潮》。
15、第一重：欣赏美丽的自然风光时，山就是山，水不过就是水，这是第一境。
16、这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。东坡此诗，颇有此意。
17、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
18、第一见山是山，见水是水；第二见山不是山，见水不是水；其三，见山还是山，见水还是水
19、庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。
20、这首诗颇富禅意，一般都把它当作禅宗的悟道诗，全诗展示出人生追求真理的三个历程。
21、及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。语录的原句是：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧」。
22、“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消”的意思是：庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
23、翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
24、原文庐山烟雨浙江潮苏轼
25、从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
26、及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
27、苏轼未写过“庐州烟雨”，在其《观潮》中有“庐山烟雨”。《观潮》原文：
28、庐山烟雨浙江潮，未见千般恨未消。
29、最后一境，是返璞归真。在经历了人生种种，看淡执念后，再以纯净的初心去看待这山山水水，心中再无杂念时，这山水又回到了它们本来的面目。
30、浙江潮：指钱塘江潮汐。恨：遗憾。
庐山烟雨浙江潮全诗词赏析
31、庐山烟雨浙江潮
32、就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
33、作品原文：庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
34、“庐山烟雨浙江潮”，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。如该诗写到的，庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇，那烟雨依旧是庐山的烟雨，潮水依旧是浙江的潮水。没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。
35、苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。
36、[宋代]苏轼
37、白话译文
38、这句诗源于苏轼临终前写给儿子偈子，听说小儿子将去任中山府通判写下了这首《庐山烟雨》，那就应该在1101年所写。
39、《庐山烟雨浙江潮》是北宋诗人苏轼创作的一首七言绝句。该诗写庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇。没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。这首诗颇富禅意，全诗展示出人生追求真理的三个历程。
40、宋代蘇東坡
41、《庐山烟雨浙江潮》是北宋诗人苏轼创作的一首七言绝句。全诗表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗情调，淤泥生红莲。
42、原诗如下：
43、作品赏析：
44、对此，世俗的感叹是：“不过如此！”而禅意的态度却截然相反。禅者会发出由衷的赞叹：“正是如此!”凡夫总是把极乐世界想象成远在十万八千里之外，并且即使到了极乐世界，也感觉不到乐趣存在。对于他们，日常的生活、熟悉的地方、得到了的东西就没有美妙可言。占有一物便失去一物的刺激，如此永远陷于无聊——痛苦――无聊的恶性循环中，精神的流浪从不停止。而已经解脱了的悟者，虽然与凡夫生活的空间原来是同一个，却能将日常的生活、熟悉的景致化为极乐世界，对拥有的东西倍加珍惜，将理想落成于现实，从不沉溺于海市蜃楼的幻想。如此，穿衣吃饭，行止语默，无不感受到真实、鲜活的生命之存在。
45、原诗如下