苏轼诗词的思想内容与艺术特色
1、叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”
2、豪放，乐观，豁达。也得亏苏轼生性豁达，人生后半程各种曲折，一路被贬，却佳作不断，被贬岭南（今海南），写出了日谈荔枝三百颗，不辞长作岭南人。我就是因为这句词才重新认识了荔枝。
3、苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
4、其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。
5、苏轼在词史上有什么贡献？
6、物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
7、苏轼词风可分三类：
8、赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”
9、入仕后，由于政治上不断受挫折，佛、道思想影响加深，井成为他寻求解脱政治苦闷的工具。他通判杭州时，经常出入佛司，拜访名僧。黄州五年，他的佛老思想更加急剧发展。但是直到远贬惠、儋时期，他仍然有用世之心。
10、豪放风格：
11、前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦；后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
12、豪放派词人的代表，“学士词须关西大汉持铁绰板唱大江东去”，其词其诗透着一股豪迈，雄浑壮阔，酋然有力，不拘格律，意境深远；也少有含蓄隽永佳作，如“花褪残红青杏小”“墙外行人，墙内佳人笑”等，虽属小品，毕竟非其主流。无论什么风格，东坡先生洒脱自如真性情都跃然纸上，令人读来拍手称快。
13、三、婉约风格苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
14、苏轼是宋代全能性文人。即是唐宋八大散文家之一，诗词也到了登峰造极的境地。即有“大江东去”的豪放，也有“欲把西湖此西子，淡妆浓抹总相宜”的婉约。更有“明月几时有，把酒问青天”的情怀。
15、苏轼作为中国文学史上最具影响力的文学家之一，以其高超的艺术水平和渊博的学识积累，加之以文人自觉的创新意识，形成了自身独特的诗歌特点，开创了一派诗风。
16、他的诗词明白易懂，内容丰富，流传甚广，对诗词的发展起到了促进作用，具有深远的影响。
17、例如:《雨中游天竺灵感观音院》一诗:
18、婉约风格：
19、以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
20、首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
21、苏轼因乌台诗案被贬，整个人都发生了很大的转变。在被贬以前，他作品大气磅礴、豪放奔腾，心态也比较积极仕途。
22、就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
23、二、旷达风格这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
24、“蚕欲老，麦半黄，
25、苏轼婉约诗词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约诗词的一种继承与发展。
26、苏轼是经历北宋中期到后期的文学大家,上承以欧阳修为文坛盟主的北宋中期诗文革新运动大潮,将诗,文,词等诸种文学艺术样式推向了北宋的最高峰,下开"苏门四学士"(黄庭坚,张耒,晁补之,秦观,加上李廌,陈师道,又称为"苏门六君子")等人才辈出的局面,成为欧阳修之后更为杰出的文坛领袖.文章对苏轼生平,思想,创作道路以及苏文,苏诗,苏词作详细介绍,并对苏轼在宋代文学史上的独特地位和影响加以评价.
27、其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
28、我同情苏轼的遭遇，一生三贬：黄州—惠州—儋州（海南岛）
29、苏东坡不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。他的作品中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动有力。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他是北宋诗文革新运动的重要成员，其诗能不受成规束缚，形成“以文为诗”“以才学为诗”富有理趣的“东坡体”；其词突破了传统词的题材限制，扩大了词境，他以诗为词，开创了宋词的新时代，不愧为宋代文学发展到顶峰时期的一位伟大作家。
30、如《荔枝叹》这首诗，苏轼借杨贵妃爱吃荔枝所引发的劳民伤财的史实来讽刺当朝统治者的骄奢淫逸。该诗前八句以唐贵妃杨玉环因爱吃荔枝而劳师动众，导致“惊尘贱血流千载”，借此来揭露上层统治者的骄奢享受是建立在对百姓的压迫和奴役之上的。
苏轼诗词的思想内容与艺术特色
31、△苏轼的诗。
32、豪放风格这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；如《江城子密州出猎》、《念奴娇赤壁怀古》。
33、苏轼是北宋著名文学家、书画家、美食家。是唐宋八大家之一，诗清新脱俗，别具一格，与欧阳修时称欧苏，与黄庭坚并称苏黄，词开豪放一派，与词龙辛弃疾并称苏辛，名作《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。《念奴娇》（赤壁怀古）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。都是千古绝唱。
34、苏轼的散文、诗词、书画都有极高的成就。
35、苏轼因乌台诗案被贬，整个人都发生了很大的转变。在被贬以前，他作品大气磅礴、豪放奔腾，心态也比较积极仕途。在被贬之后，他后期的作品多为一些地方的人情风貌，题材范围也比较广。风格也渐趋于平淡致远。乌台诗案被贬之后的苏轼，整个风格人生都发生了很大的转变。
36、直到远贬惠州，仍“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。皋率众靶桥以济病涉者”(苏辙《墓志铭》)。
37、苏轼诗词评价多如牛毛，我就不再画蛇添足。
38、一、豪放风格这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状明末陈洪绶绘《东坡图》
39、他关心国计民生，揭露时弊，曾氍出巩固中央、改革官制、解除边患等一系列政治改革主张：他在幂州领导军民防洪救城．在杭州疏浚西湖．筑堤引水．开设瘸坊，抗策减税。
40、苏轼(1037~1101)字子瞻。眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家。被贬谪居黄州(湖北黄岗)时，筑室于东坡，所以号东坡居士。
41、苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
42、苏轼对文艺创作,倾注了毕生精力.他重视文学的社会功能,反对"贵华而贱实",强调作者要有充实的生活感受.他认为为文应"如行云流水,初无定质","文理自然,姿态横生"(《答谢民师书》),要敢于革新独创,"出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外"(《书吴道子画后》).苏轼重视文艺创作技巧的探讨,他用"求物之妙如系风捕影,能使是物了然于心",进一步"了然于口与手"来解释"辞达"(《答谢民师书》),已经触及了文艺创作的特殊规律.苏轼的创作实践体现了他的文艺观.他是有多方面创作才能的大家,在诗,词,散文等方面取得了独到的成就.
43、王安石的词风《桂枝香，登临送目》我倒是认同周汝昌先生的话，其笔力之清遒，其境界之朗肃，两宋名家竟无二手真不可及也！
44、其诗作清新豪健，挥洒自如，且想象力丰富，豪放而又自然，变化无穷，不受格律的束缚，有着比较鲜明的浪漫主义色彩。
45、但是我不认同苏轼的政治主见，他反对王安石改革变法，政治目光短浅，保守。不具备政治家的高瞻远瞩。
46、据说，苏轼在乌台诗案被贬之前，还在朝廷担任礼部尚书之时。有一天，他去王安石的书房乌斋去找王安石，没有见到王安石的人，却看到桌子上写了两句诗“明月枝头叫，黄狗卧花心”。苏轼看了这两句诗，觉得不对就改成“明月当空照，黄狗卧花荫”。王安石回来之后，对此及其不满，就将他贬到黄州。
47、他的作品总结起来兼有豪放、旷达、婉约等诸多风格，均有传世之作。所以对于风格而言只能说苏子是一个天才式的集大成者，不世奇才，是造物对人类的馈赠。
48、这是最能代表苏轼思想与性格特点的诗词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
49、“至今欲食林甫肉”道出了百姓对上层统治者的极其愤怒之情；“无人举觞酹伯游”暗指现实社会敢于讲真话的人太少，因此苏轼高呼祈求天宫能够怜惜百姓，上层统治者莫再骄奢淫逸，希望老百姓能够风调雨顺、不受疾苦，表现了诗人对百姓的同情和对美好社会的愿景。最后八句由荔枝写到茶，再写到花，直截了当的指出了统治阶级权臣、官僚为讨皇帝欢心而“争新买宠各出意”的丑恶鬼脸。在这首诗中，苏轼寓物托讽，借古讽今，辛辣地讽刺了当朝统治阶层的残暴，纪昀评价这首诗说：“百端交集，胸中郁勃有不可以已者，不可已而言，斯为至言，波澜壮阔不嫌其露骨。”
50、旷达风格这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望；如《水调歌头怀子由》。
51、苏轼比较重视诗歌的社会作用，主张诗歌能够“寓物托讽，庶几流传上达，感悟圣意。”（《乞郡札子》）因此在这种思想的指导下，苏轼也写了一些政治诗，虽然数量不多，但却极富有现实性，鲜明地揭露了当时的社会矛盾，表达了一个文人对人民疾苦的关注和痛苦的同情，以及对黑暗政治的揭露与批判。
52、从苏轼的履历来看，做官是不成功的；主要功勋在文学创作上。是有名的唐宋古文八大家之一，同时还是宋代四大书法家（苏、黄、米、蔡）之一。就现存苏轼的作品看来，诗词歌赋，样样精通，在人才济济的两宋王朝，无论诗，词，还是散文，都是大家。
53、这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入诗词中，写人状生而以慷慨豪迈的形象与阔大雄壮的场面取胜。
54、苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
55、他空有报国之心，而没有给他机会，反而陷入了党争，以至怀才不遇，累遭贬谪。首先流放黄州，后又流放澹州，终老海南。一生颠沛流离，使他有了接触民间的机会。
56、苏轼的一生是本性自然流露的一生，作品仿佛浑然天成。同时又是多样发展，是一个文学集大成者。他对传统诗词的题材做了创新与扩展，以文入诗，以诗入词，是继李白之后中国文学艺术的巅峰人物。
57、之所以将苏轼被贬黄州称之为乌台诗案，就是因为由一首诗引发的。有些人觉得王安石有点小肚鸡肠，就因为改了他的诗，就将人贬到了黄州。其实，乌台诗案只是一个由头，苏轼之所以被贬是因为他反对新政。他多次写诗暗讽新政，甚至在依例向宋神宗上表致谢的时候略带牢骚，所以才被贬的。
58、婉约风格苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展；如《水龙吟次韵章质夫杨花词》。
59、以儒为主，融合佛老，进退行藏，禾施不可，这就是苏轼一生的思想状态。这种思想境界表现在文学佛作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。苏轼作品内容的复杂性．正是他复杂思想的表现。
60、苏轼的思想主要是尊崇儒学，迫慕韩琦、范仲淹、富郑、欧阳骼等政治与文坛元老，有用世之志。
苏轼诗词的思想内容与艺术特色
61、前期，他渴望在仕宦之路上获得成功，即使有“归去”之心，也是“欲回天地如扁舟”“何日功成名遂了，还乡”。
62、旷达风格：
63、年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
64、在被贬之后，他后期的作品多为一些地方的人情风貌，题材范围也比较广。风格也渐趋于平淡致远。乌台诗案被贬之后的苏轼，整个风格人生都发生了很大的转变。
65、我欣赏他的三大词作：《江城子，密州出猎》，《念奴娇》，《水调歌头》奠定“豪放派”基础，一扫词风。
66、苏轼一生积极人世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏。但苏轼早年也接受过道家思想的奉响，喜敢《庄子》。
67、苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。
68、凡苏轼之诗词，每吟必留下深深的痕迹，为他人之覆鉴，或赞诵，或效仿，或广传，或尊崇而编集，或师之而树碑。此乃苏之风格：轼迹如同现在好莱坞大道的手印，万人瞩目，百世流芳。
69、他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥”；他渴望在沙场上一展雄威，“鬓微霜，又何妨！