孟子全书注释译文赏析
1、何苦而不平？苦：愁。
2、于是孟子感到很惭愧，不敢再说休妻的事了。
3、环而攻之围
4、于是孟子自责，不敢去妇。
5、域民不以封疆之界限制；凭借
6、【原文】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7、故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这
8、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
9、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
10、空乏其身使……贫困
11、征于色，发于声，而后喻（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
12、饿其体肤，空乏其身使他受饥饿，以致肌肤消瘦
13、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。古代祭祀用的祭品。牺牲：指猪、牛、羊等。加：虚报。信：实情。
14、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。愚公移山一、指出加点的词的含义
15、一厝朔东，一厝雍南。厝：通“措”，放置。
16、夫子何命焉为？先生有什么指教呢？
17、而后作奋起
18、吾义固不杀人善良坚持道义
19、望其旗靡靡：倒下
20、亲戚畔之内亲外戚；通“叛”
21、故不为苟得也苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
22、胡不见我于王见：引见
23、故曰所以
24、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。
25、忠之属也。可以一战。可以：可以凭借
26、夫大国，难测也，惧有伏焉。测：估计。伏：埋伏。
27、然胡不已乎然：但是；胡：为什么；已：停止。
28、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责。
29、指通豫南，达于汉阴。指：通“直”。汉阴：汉水的南面。
30、宋何罪之有？宋国有什么罪呢？
孟子全书注释译文赏析
31、衣食所安，弗敢专也，必以分人衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。邹忌讽齐王纳谏一、重点词语解释1、邹忌讽齐王纳谏讽：讽谏。纳：接受。2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，“又”。3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。6、吾妻之美我者，私我也。美：认为……美。私：偏爱。
32、年且九十。且：将近
33、此之谓失其本心本性，天性
34、法家拂士同“弼”
35、九设攻城之机变多次用了攻城的巧妙战术。
36、【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就战争停息，太平无事了。”
37、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；
38、城北徐公，齐国之美丽者也。城北的徐公，是齐国的美男子。
39、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聪明。
40、乡为身死而不受通“向”，从前。
41、公输盘不说说：通“悦”，高兴
42、苦其心志使……痛苦
43、小大之狱，虽不能察，必以情。狱：案件。虽：即使。
44、舍生而取义者也舍弃生命而选取正义。
45、其妻献疑曰。献疑：提出疑问。
46、妻妾之奉侍奉
47、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。庄子两则一、解释下列加点词的含义
48、【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
49、天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
50、请说之解说这件事
51、威天下震慑
52、小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。
53、小惠未徧，民弗从也通“遍”，遍及，普遍。
54、河曲智叟亡以应。亡：通“无”。
55、曾不能损魁父之丘连魁父这座小山都不能削平。
56、是亦不可以已乎停止，放弃。
57、多助之至极点
58、傅说举于被选拔
59、甚矣，汝之不惠！你太不聪明了。
60、孟子说：“这怎么能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最宽广的道路——义。能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
孟子全书注释译文赏析
61、知而不争知道（这道理）而不劝阻（楚王）。
62、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。
63、饿其体肤使……饥饿
64、能谤讥于市朝。谤讥：议论。市朝：公众场合。
65、发于声吟咏叹息
66、我孰与城北徐公美？我同城北徐公相比哪个更美丽？
67、所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
68、行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱
69、惩山北之塞，出入之迂也。惩：苦于。迂：曲折，绕远。
70、乱其所为使……错乱
71、孟子妻独处，踞。孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”
72、肉食者鄙肉食者指居高位、享厚禄的人。鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。
73、十年春，齐师伐我。伐：攻打
74、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。
75、衡于虑同“横”，梗塞，不顺
76、得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。鱼我所欲也一、重点词语含义
77、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
78、寒暑易节，始一反焉。易：交换。反：通“返”。
79、何以战凭借什么作战。
80、孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也罢不专心致志，则不得也。...孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也罢不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
81、舜发于被任用
82、【译文】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来没有的才能。
83、如使人之所欲莫甚于生假如
84、而后喻了解
85、所以动心忍性，曾益其所不能用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
86、困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为
87、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
88、委而去之放弃；离开
89、且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？
90、【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子全书注释译文赏析
91、得道多助，失道寡助
92、富贵不能淫
93、非梧桐不止；安知鱼之乐止：栖息；安：怎么
94、如太行、王屋何？能把太行、王屋怎么样呢？
95、方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好也不及人心所向、内部团结。
96、然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。得道多助失道寡助一、重点词语解释
97、杀所不足而争所有余损失不足的而争夺有余的。意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。孟子二章一、重点词语解释。
98、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
99、天下顺之归顺，服从二、句子翻译
100、何不用也什么手段不可用呢？
101、地利有利
102、曾益其所不能增加，同“增”二、句子翻译
103、人恒过常；犯过失
104、域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。
105、虽我之死虽：即使二、翻译下列句子。
106、曾不能损魁父之丘曾：连……都……损：削减
107、《孟子·第一节》
108、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。
109、万钟则不辩礼仪而受之通“辨”，辨别。
110、故患有所不辟也患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。
111、寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次呢。
112、故逐之逐：追赶二、翻译句子
113、必先苦其必志，劳其筋骨一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累
114、不可谓仁对人亲善，友爱。
115、孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”
116、孟子说：“舜出生在诸冯，迁居到负夏，去世在鸣条，是东方边远地区的人。周文王出生在岐周，去世在毕郢，是西方边远地区的人。这两个地方相距，有一千多里地；时代的距离，相隔一千多年。而在中国实现他们的志向，就象有信物一样吻合，先代的圣人和后代的圣人，他们所估量的情形却是一致的。”
117、公输盘诎通“屈”，理屈。
118、小信未孚，神弗福也。孚，为人所信服福，赐福，保佑。
119、请献十金请允许我奉送（给您）十金。
120、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了。
孟子全书注释译文赏析
121、所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。
122、舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有来自敌国的忧患，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们才会明白忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
123、子墨子守圉有余通“御”，抵挡。
124、兵革泛指武器装备
125、所以动心忍性用来；使……惊动；使……坚韧；
126、胡不已乎？为什么不停止（攻宋）呢？
127、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？
128、坚利锐利
129、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗？
130、子墨子九距之距：通“拒”，抗拒。
131、此为何若人？这是什么样的人呢？
132、方七百里，高万仞。方：指面积，方圆。
133、一个人常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家形成祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道常处忧虑祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了
134、再拜拜了两次
135、委而去之。弃城而逃。
136、愚公长息长息：长叹
137、忠之属也。可以一战，战则请从。这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战请让我跟随你去。
138、又何间焉？间：参与
139、夫战，勇气也。作战是要靠勇气的。
140、【译文】有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
141、固国巩固国防
142、惠子相梁；搜于国中三日三夜相：做宰相；国：国都，京城
143、数月之后，时时而间进。间进：偶然进谏。二、翻译下列句子
144、且焉置土石。且：况且。焉，疑问代词。置：安放。
145、【译文】
146、聚室而谋。谋：商量。
147、乞人不屑也因轻视而不肯接受二、翻译下列句子
148、舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也
149、杂然相许。杂然：纷纷，许：赞同。
150、虽然虽然如此二、翻译下列句子
孟子全书注释译文赏析
151、于是鸱得腐鼠于是：在这时。鸱：猫头鹰。二、翻译下列句子1、惠子相梁惠施做了梁国的国相。2、子非鱼，安知鱼之乐你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？曹刿论战一、指出加点的词的含义
152、孟子的妻子在屋里休息，两腿叉开坐着。孟子进屋看见她这个样子，告诉他母亲说：“我妻子没有礼貌，请把她休了。”孟母说：“这是为什么呢？”孟子说：“她两腿叉开坐着。”孟母说：“你怎么知道她这样呢？”孟子说：“我亲眼看见的。”
153、母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎，‘将入门，问敦存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”
154、一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就没有了。
155、池非不深护城河
156、入则在里面。指国内
157、吾知所以距子矣用来……的方法
158、既克，公问其故。克：战胜
159、一鼓作气，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。
160、征于色颜色
161、人和人心所向，内部团结
162、劳其筋骨使……劳累
163、孟母说：“是你没礼貌，不是她没礼貌。《礼》不是说嘛，‘要入门时，先要问谁在里面；要上堂时，一定要高声说话；要进屋时，眼睛应该往下看。’这样可以使人在没有防备时，不至于措手不及。现在你到她闲居休息的地方去，进屋前也不说一声，使她这样坐着让你看见了，这是你没有礼貌，不是你妻子没有礼貌。”
164、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽。
165、蹴尔而与之用脚踢
166、在宋城上而待楚寇入侵
167、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
168、人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正
169、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，还不能得到神灵的充分信任，神明是不会保佑你的。
170、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
171、有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结.所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不战则已，战斗就一定能胜利。
172、七里之郭外城
173、吾与汝毕力平险。汝：你们。
174、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。
175、贤者能勿丧耳不丢掉
176、《孟子·第一节》翻译
177、出则在外面。指国外
178、愿借之杀之。希望借助您去杀了他。
179、不可谓知类知类：明白事理
180、虽杀臣，不能绝也即使杀了我，也不能杀尽（楚国的抵抗者）。
孟子全书注释译文赏析
181、是天时不如地利也这是
182、生于忧患，死于安乐
183、起于鲁起：出发，动身
184、二者不可得兼同时得到
185、万钟于我何加焉有什么益处
186、故天将降大任于是人也所以，上天将要下达重大使命给这样的人
187、译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”