柏拉图的理念论名词解释
1、这个很复杂，只能大概说一下。
2、在柏拉图的哲学中,理念是最高的存在,是不可见的不变者。
3、所谓实在论，即认为共相是确实存在的，而非仅仅是一个“名称”（名词、声音）。但是共相的存在方式，有两种。
4、柏拉图的理念具有多重含义：首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则。 柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。 理念论就是他认为在感官世界之外，还存在着一个不以人的意志变化的世界，那个世界里包含着人在感官世界中感觉到的所有事物的共相，那个理念中的世界是最完美的世界，人们凭借感觉器官所感觉到的具象的世界都是对那个理想的完美的共相的抽象的世界的殊相表现，而人们要想沟通这两个世界，就必须把人的理性充分调动起来，通过理性去获取那个完美世界的模样，于是柏拉图就创立了他的回忆说，认为人们的记忆中都存留着那个世界的样子，人们通过不断的理性回忆就可以逐渐的把对于那个世界的支离破碎的印象唤醒，于是柏拉图通过回忆说把人们当下的感官世界和完美的理念世界联系了起来。他还提出了著名的洞穴比喻，来说明这个道理。后来他的这套理论被新柏拉图主义者利用和改造，于是柏拉图的这种观点就逐渐的走上了宗教者的视野，被之后的宗教者改造后，成了宗教话语。柏拉图本人其实并没有走向宗教的意思
5、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
6、艺术绘画。
7、柏拉图式是指精神恋爱。抛去世俗,不追求物质,和肉欲的满足。就是精神上高度契合。是一种唯美纯真的精神享受。只谈爱情不论婚嫁。更不需要同床共枕孕育后代。
8、打个比方说，苹果，梨子，石榴等等，都是水果。它们之所以是水果，因为其中都有水果的“共相”。强的实在论认为，水果的共相是独立存在的，可以脱离具体事物。但是温和实在论则认为“水果”这个共相是在每一个苹果，梨子，石榴等水果之中的，并不能单独存在一个水果。
9、柏拉图的理念是具体事物存在的根据，具体事物是分享了，或者是模仿了理念而产生，如同画中的床是对实在的床的模仿，先有了实在的床，才有了画中的床。但是共相并非是事物存在的根据，只是相似事物中的共性。
10、大致上就是这样了。重点是要区分两种不同类型的共相理论，以及理念论的形而上学性质。
11、温和实在论认为，共相虽然是存在的，但是并不脱离具体事物，而是寓于事物之中。
12、强的实在论认为，共相就如同柏拉图的理念论一样，是脱离于具体的，个别的事物而独立存在的。
13、这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。
14、柏拉图式爱情理念是指精神上的恋爱，不可以有身体上的接触。追求的是纯洁的爱情和心灵的沟通。
15、柏拉图式指：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
16、柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。
17、柏拉图的理念，也是脱离具体经验的，个别的事物而独立存在的。也就是说，理念论和强的实在论中对共相的论述是相似的。但是区别也很明显。
18、另外，柏拉图的理念都是善的，恶的事物，污秽的事物是没有理念的，比如邪恶的事物，头发等不重要的东西都是没有理念的。而共相则不是，所有事物中都存在同类的共相。
19、柏拉图式,又称“柏拉图式戏剧”,是指希腊哲学家柏拉图(Plato)发明的一种戏剧形式,它由三部分组成:对话,音乐和象征性的舞蹈。
20、一般指低级的艺术。如果把柏拉图的理念看作是实体，那么现实的存在物就是理念的影子，而艺术则是现实存在物的影子。模仿指的是现实存在物对理念的模仿，那么艺术就是对现实存在物的模仿。
21、柏拉图的理念论，一直贯穿整个西方哲学的讨论，在中世纪即表现为实在论和唯名论的争论。而实在论则是强调“共相”的实在。也就是说共相论和柏拉图的理念论有着理论上的渊源和相似性，（唯名论则和亚里士多德的理论有着密切联）
22、柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。
23、这是理想型的爱情,其实没有多少人能够有这个境界。大多数人都不能免俗。相爱结婚生子。人各有志不可强求。只要自己觉得开心幸福就好。别人的感受代表不了自己。尊重自己的内心
24、柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”(eidos,idea)来自动词“看”(ide),原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”,可以翻译为“理念”(相当于英文Idea)或“型相”(相当于英文form)。