佛教助人语录
1、小人干不了大事，大人干的都是大事。聪明和智慧不是一个世界的产物。小人的世界生产聪明，大人的世界只有智慧。佛家渡人，道家助人。都是持续输出。佛祖的弟子去传法，被人打出来，浑身是伤，依然换个地方继续。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
3、【成语】：助人为乐
4、商道酬信“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
5、人生一条路，开店走大路，自我来掌舵，方向多把握，明天有辉煌，今天要开朗，生意靠打拼，日子靠经营，成功靠积攒，时机靠人脉，万事有头绪，生意皆如意，愿你万事顺利
6、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
7、【拼音】：zhùrénwéilè
8、我们创业在取得成功之后，我们还应继续保持优良作风，不忘创业艰辛，一个成功不是终点，我们需要的不只是这一点点，还有很多。
9、人的环境或许有好坏之分，但是追逐梦想的权力人人都有，有梦想就还有希望。
10、单一的知识不仅仅无法满足创业的需求，更会将一个人的眼界变得狭隘。
11、博施济众博：广泛；济：救济。
12、最重要的事情还是知道自己要去哪里，怀着自信和感恩的心。就像之前我们面对无数的艰难都走了过来一样，未来的艰难也没有什么不可以面对的，它其实就是让我们变得更强的路上的一些挑战和过程而已。
13、关于“向善”的成语有：助人为乐、改行迁善、化鸱为凤、佐雍得尝、择善而从、乐善好施。
14、创业不易，十有九输，但创业的人却越来越多。
15、此去不求前程似锦，但求落幕无悔。
16、给予群众以恩惠和接济。出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”丛雀渊鱼比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”扶倾济弱倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”扶危济急犹扶危济困。出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”扶危济困扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”扶危救困对处境危急、困难的人给以救济帮助。出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”福善祸淫指行善的得福，作恶的受祸。出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”改恶行善不再做恶，转做好事。出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”积善余庆积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”急公好施指热心公益，乐于施舍。急公好义急：急于。热心公益，见义勇为。出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”济寒赈贫济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”济苦怜贫救济爱惜穷苦的人。出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”济困扶危济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”济弱扶倾弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”济世救人济：拯救。拯治时世救济人民。出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”矜贫救厄矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”救困扶危救济、扶助陷于危难的人。出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”救灾恤患指救济抚恤灾患中的人。乐善好义指乐于行善，喜好正义。普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”普济群生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。普济众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。轻才好施指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”善门难开善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”修桥补路修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”云行雨洽比喻广施恩泽。出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。”云行雨施施：施布。比喻广泛施行恩泽。出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”择善而行指选择有益的事去做。出处：唐·魏徵《十渐不缉粻光救叱嚼癸楔含盲克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”振穷恤寡救济贫穷和无依靠的人。出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”振穷恤贫救济贫穷的人。出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”赈贫贷乏救济穷人。出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”周急继乏周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
17、成语分析：助人为乐、改行迁善、化鸱为凤、佐雍得尝、择善而从、乐善好施。
18、有梦想很容易，实现梦想很不易。无数人在创业这条路上来来去去，始于美好的憧憬，一路披荆斩棘，大多数人中途退出，少数人趟过这片荆棘，却又会迎来新的挑战。
19、【解释】：帮助人就是快乐。
20、创业一路走来，真的很不容易，真的是让我们走过了很多困难的时光，让我们的人生可以迎难而上，让我们可以抵达最美丽的远方，当我们苦尽甘来的那一刻，这就是励志向前，所以总有一天我会们会迎来风雨之后的彩虹，相信自己，加油吧，让我们在创业的道路上坚持下去。
21、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法，人道是六道轮回中其中一道。经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事。
22、以下为创业励志的句子苦尽甘来
23、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都只是一个过程而已，总有结束的时候，回避始终不是办法。
24、创业不易，一路走来，感触最深的就是不忘初心，方得始终。
25、业道酬精“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。