越王勾践歇后语
1、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事;
2、兔缺乌沈：犹兔走乌飞;
3、中华传统文化是中华民族在征服自然过程中产生的文化，是华夏各民族大融合的佐证，形成了以华夏民族礼仪为传统的民族文化，以儒道法墨兵佛集百家思想的主流文化。中华传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
4、中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。
5、五是蜀中自古多才俊，蜀中自古少大将，多少豪情，多少志气，都削成丝丝缕缕花絮，化作点点滴滴闲情，粘满着春花秋雨，汇入大江大河，消失于无影无踪。”
6、博大精深的中华传统文化，从历史和地域两个角度看大略可以分为北方文化和南方文化两大系统。
7、有人将荆楚文化的内涵概括为八大系列：炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化（武汉建城史约3500多年）、现代革命文化等。
8、中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
9、晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥,我偏不这样想,我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么?”刘琨欣然赞同.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不中断.工夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗.祖逖被封为镇西将军,完成了他报效国度的愿望；刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充足发挥了他的文才武略.
10、吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部（江北沿江部分县市）、浙江、安徽南部、江西东北部。吴越文化又可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。
11、兔丝燕麦：喻有名无实;
12、吴越人性格外柔内刚，为人谦和，注重礼节。
13、吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。早期吴越民众以尚武逞勇为风气（以吴钩越剑为代表），晋室南渡（即永嘉南渡）后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，注入了“士族精神、书生气质”，开始成为中国文化中精致典雅的代表。
14、古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。
15、闻鸡起舞
16、从河姆渡文化（新石器文化，以黑陶为代表，距今7000多年，1973年发现于浙江余姚河姆渡镇。）、良渚文化（位于杭州市区西北部瓶窑镇，以玉器为代表，距今5300年-4500年，1936年发现，1955年命名，2019年7月6日，该遗址获准列入世界遗产名录，该遗址是人类早期文明的范例，实证了中华五千年文明史。）一路走来，历经数千年的风雨，吴越文化风采依旧。
17、画饼充饥
18、兔走乌飞：谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌;
19、中华文明绵延五千多年，是世界上“硕果仅存”的文明古国，中华文明之所以没有中断，恐怕与其鲜明的文化秉性有关联，这个秉性（或者叫核心和精髓）就是“和”“合”二字，“和”，即和而不同，“合”，即兼收并蓄。中华五千年的文明史，是由中华各民族共同创造和滋养的，能够延续至今，也正是借助于这和、合两个字。
20、霸 霸<名> (形声。从月。①本义:阴历每月之初始见的月光。这个意义又写作“魄”。②古代诸侯之长) 假借为伯。指古代诸侯联盟的盟主[chiefoffeudalprinces] 霸者,伯也,行方伯之职。――《白虎通》 管仲以其君霸。――《孟子·公孙丑上》 霸者,长也。言为诸侯之长。――《孟子·离娄·丁音》 五霸不同法而霸。――《商君书·更汉》 又如:春秋五霸;霸王请客;强留(歇后语) 依仗权势或实力横行一方的人[overlord;tyrant;bully;despot] 薛家系金陵一霸。――曹雪芹《红楼梦》 又如:渔霸;恶霸 霸<动> 称霸[dominate;tyrannize] 共工 霸bà ①<古>春秋战国时诸侯的盟主：五～不同法而霸。（《商君书·更法》） ②粗野蛮横欺压百姓的人：恶～。 ③指实行霸权主义的国家：东南亚一～。 ④霸占：各～一方。 ⑤姓。 【霸道】 ①我国古代指凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。 ②强横不讲理；蛮横：这个人很～。 【霸权主义】泛指大国和强国欺侮和侵略小国和弱国，建立统治地位，并妄图称霸世界。霸权：最初出现在希腊历史上，形容个别大的城邦对其他城邦的控制。 【霸王】 ①春秋时代越王勾践和秦汉之间楚王项羽称霸诸侯的尊号。 ②比喻极端蛮横的人。 ────────────────— 霸pò1.指农历每月初始见之月。《说文．月部》﹕"霸，月始生霸然也。承大月二日，承小月三日。《周书》曰﹕'哉生霸。'"今本《书．康诰》作"哉生魄"。段玉裁注引《正义》﹕"前月大，则月二日生魄，前月小，则三日始生魄。"一说，指月未盛明时所发的光。参阅王国维《观堂集林．生霸死霸考》。
21、巴蜀是一种特定的称谓，如今已分为巴和蜀。在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，中心区域为重庆、川东及鄂西地区，涵盖陕南、汉中、黔中和湘西等地；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，主要地理位置涵盖四川盆地中西部平原地区。
22、曹操在征讨张绣时军队饥渴难耐,这时曹操登上高山观望声称前边有梅林,渡过军队哗变的危机,后人称这次事情为画饼充饥
23、兔死犬饥：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用;
24、巴、蜀交融已是战国之后。商至西周时，蜀人与黄河流域民族已有文化交流。已出土的商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。说明了巴蜀文化受中原文化影响比较久远。
25、荆楚文化是华夏民族文化的重要组成部分，在中华文明发展史上地位举足轻重。荆楚文化继承了许多商周文化特点，源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。
26、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间;
27、兔起乌沉：谓月出日落;
28、巴蜀文化较之于上面所讲的其它三大文化有其鲜明的特征。
29、北方文化又称中原文化，往细的方面说有齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化等。再往远说，还应该包括西域文化、蒙古文化。
30、三国时期,刘备占据蜀地,创立蜀国.他死后,儿子刘禅继位,.刘禅昏庸无能,在那些有才干的大臣死后,蜀国就被魏所灭.刘禅投降后,魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼,并将他迁居魏国京都许昌居住.在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞.刘禅侍从人员想到灭亡的故国,都十分难过,刘禅却对司马昭说：“此间乐,不思蜀.”他一点儿也不想念蜀国.
越王勾践歇后语
31、荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化。
32、早在西周时期，以重庆为中心的巴人在夷城（今湖北长阳土家族自治县境内）建立了巴国第一个首都。后活动于重庆全境、湖北西部、四川东部、陕西南部及贵州北部地区。蜀则由三个古族融合而成，后成为西周封国，传“蜀与夏同源”及“禹兴于西羌”等。含川西、陕南、滇北一带。
33、“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。
34、商周时期中原民族把长江中游的南方民族称为荆蛮、楚蛮或荆楚，《诗经》曾提到“挞彼殷武，奋伐荆楚”。周成王分封荆楚民族一支的首领熊绎于荆山丹阳，为楚子，标志着楚国历史的开始。起初楚国在诸侯国中等级较低，控制地域也非常小。西周后期，楚国逐渐强大，通过不断的战争，逐渐控制了长江中游地区，并成为“春秋五霸”之一。
35、话说吴国与越国打仗,吴王夫差战败,其后他每天睡在干柴上,每天吃苦胆,最终以弱胜强,打败了越王勾践,这就是有名的卧薪尝胆
36、中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，中国八大古都（西安、洛阳、北京、南京、开封、安阳、杭州、郑州）中的六个在中原（或北方）。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。中原文化的特征是厚重而大气。
37、文明属于世界，文化亦是。但文化更是属于民族的，它是民族的根，民族的魂。一个民族若“丢失”了自己的文化，是十分危险的。文化的繁荣与发展应该也必须是中华复兴的一个重要方面，甚至可以说是一个重要支柱。新时期，学习、弘扬中国传统文化非常重要，也十分必要。
38、兔死狗烹：兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”;
39、“一是，总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。
40、三是、蜀人从容，却含惰性；巴人明快，失之浅薄；瑰宝陆离，多附鬼气；人文荟萃，最是诗人。
41、赵国将要讨伐燕国,苏代(战国时策士,纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王,讲了如下的寓言故事:"我来的时候经过易水,恰好看到蚌出来晒太阳.鹬趁机啄蚌的肉,蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙.鹬说:"今天不下雨,明天不下雨,就有死蚌.’蚌也针锋相对地说:"今天不出,明天不出(夹住不放),就有死鹬.’两者谁也不肯罢休,这时过来一个渔父把两者一起拎走了.”燕赵相对抗,都搞得很疲劳,我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色,所以希望大王深思熟虑.惠文王赞同苏代的意见,停止对燕国用兵.
42、其中影响最大者，也就是中原、荆楚、吴越、巴蜀。这四大文化气质不同、风格各异、精神有别，既对峙冲突，又渗透交融。
43、四是，巴蜀之地向来称为四塞之国，不可谓不封闭，然则多川汇流，昂然出三峡，成大江东去之势，尖锐，奔腾，苍茫，颇让人喟然感叹。
44、兔死狐悲：比喻因同类的灭亡感到悲伤;
45、民族戏剧
46、吴越文化有其鲜明的标志形式，如舟揖、农耕、印纹硬陶、土墩墓、悬棺葬以及好勇尚武、淫祀和断发文身，先秦典籍多有记载。
47、唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。同时，原先北方地区文化在战争和多次少数民族短期统治中淡化，因此，吴越文化在保留了较多当地土著文化的同时又保留了较多的传统中国文化。
48、鹬蚌相争
49、乐不思蜀
50、兔葵燕麦：形容景象荒凉;
51、二是，文化上兼容儒释道，以道，注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨；进退之间，死生契阔。
52、赤壁之战后，兵家必争的荆州七郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，曹操占据荆州北部最大的南阳郡，孙权得到江夏郡和南郡，刘备得到荆州南部四个郡(长沙、零陵、桂阳、武陵)。刘备屯兵公安，不利于发展，便向孙权两次提出借荆州的南郡，东吴鲁肃劝说孙权暂时将南郡借给了刘备，于是刘备便有了荆州五郡(南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵)，北抗曹操，东和孙权，得益州(今四川)，建立了蜀汉基业。后来，刘备得到蜀川后并没有交还南郡，故此在孙权发兵的压迫下，在关系紧张的情况下交还，但只将长沙、桂阳两郡当作南郡还给了孙权。
53、文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等
54、刘备借荆州的故事情节
55、例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人约占2/5。南宋以来，吴越文化愈发向精致的方向生长，南宋和明朝时期，吴越人开始赶超中原及北方，成为官场主流；随着近代工商业的萌芽，吴越文化又平添了奢华之习。
56、兔起凫举：喻行动快速;
57、巴蜀文化。
58、卧薪尝胆
59、南方文化则包括荆楚文化、吴越文化和巴蜀文化，以及后来发展起来的岭南文化、滇黔文化和闽台文化等。
60、兔起鹘落：谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷;
越王勾践歇后语
61、中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。