讽刺的文学作品句子
1、【3】十八世纪的英国肯定收到了启蒙运动的影响，哪怕不在欧洲大陆。虽然公认十八世纪英国取得成就最高的是现实主义小说。笛福、斯威夫特、理查生、斯摩莱特、斯泰恩、菲尔丁这些名家作品都带有一些讽刺元素，其内容或辛辣或感伤，但总的来说读起来是让人有点憋屈。
2、《堂吉诃德》，作者塞万提斯，是一本流传了400百年的西班牙文学巨著；
3、我个人觉得，堂诘诃德讽刺了所谓的有身体的大人物瞧不起位于社会底层的小人物，漠视小人物的辛酸生活。众所周知，这俩人一个疯子一个傻子，他们所到之处，什么好事坏事恶事善事都被他们的荒唐事抢了戏。换句话说，作者要通过主角嘲讽别人，那是从主角的自嘲开始的。要知道，这种“嬉皮风格”可不比莎士比亚来的晚。
4、《热风》中的文章，每一篇都让人感受到鲁迅“冷眼看世界”的犀利目光。但我能够从字里行间中感受到他对这个国家无限的热爱，这份热爱是那么深沉、那么沉重。在“哀其不幸，怒其不争”中我不得不抑制住自己激动的泪水。
5、“我偏不讲道理，明明不行还要做”；
6、“不花心，怎么知道花有多美丽”；
7、“世界上没有真正的绅士，只有有足够财富的粗鄙之士。”这些语录诙谐幽默，让人阅读过后会感觉更加深刻地领悟到人性的细节，带给人们轻松的阅读体验。
8、柳宗元写《河间传》，描写一个淑女变成淫妇，谋杀亲夫，纵欲宣淫，用来讽刺当年打击二王八司马的政敌;(据今人考证)，虞世南死后，褚遂良为得到天下第一书法家的名头，授意人写《补江总白猿传》，说千年白猿劫持欧阳纥老婆，奸生欧阳询;李益的政敌为党争，写《霍小玉传》，讽刺他靠吃软饭科举，上位后始乱终弃，唐传奇也并不是有很高格调的作品。
9、“为什么见面不说话，说话不见面”；
10、【2】十八世纪整个欧洲的主流文学都是“启蒙文学”。这种类型的文学作品都有一定的政治倾向性，专注对于封建专职制度和天主教会进行批判，其文风借用古典文学形式（自文艺复兴以来3个世纪多的复兴古希腊罗马文化带来的影响，使得当时受过高等教育者习惯这种风格），正面主人公常常选用所谓的“三等公民”进行歌颂。但是不得不说这种，这样的情况导致了不少问题，批判的话，我就不多说了，就说一个案例：《社会契约论》是大名鼎鼎的卢梭所著，其内容符合启蒙运动的思想，可是在我大学时读亚里士多德的一些作品之后不禁感叹：“那个年代果真是没有著作权和版权意识啊。”
11、该篇是唐代传奇中的上乘之作。全文情节曲折，结构谨严，语言精练。虽然故事还没有脱离六朝小说鬼神志怪的传统，神怪离奇，但充满了人间社会的清新气息。两人的情操和爱情即使在今天也不无教益，所以民间妇孺皆知。既富于浪漫气氛，同时表现出的现实意义又极为深刻。它所概括出的问题，如家庭矛盾，妇女和封建社会的矛盾，以及现实生活中所存在的其他具体矛盾，处处都和现实生活的发展、变化分不开，是具有一定进步意义的一篇作品。整篇小说闪耀着一种人格美和生活美的理想的光辉。
12、但随着小说情节的发展，作者在其形象中逐渐注入了新时代的理想和忧患意识，使之染上了悲剧色彩。堂吉诃德这个复杂的典型，或以荒诞不经的梦想家的面目出现，或变身为真理与正义的捍卫者。
13、小说描写了主人公堂吉诃德试图用虚幻的骑士之道还世界以公正太平，他先后三次骑着老马外出行侠，其间，还雇请农夫邻居桑丘作为侍从，与自已一起经历了风车大战、英勇救美、客栈奇遇、恶斗群羊等等奇特事件，他不断地闹出笑话、遭人捉弄、被人打败，直至临终之前才幡然醒悟；
14、唐传奇由于有宋代编辑的《太平广记》这部大类书，其主要的文本一直在国内传播，明清多有刊刻出版。
15、小说通过堂吉诃德这一滑稽可笑、可爱而又可悲的人物形象，成功在反映了西班牙当时的社会矛盾和人民追求变革的愿望，提出了作者全新的人文观念。
16、清朝吴敬梓《儒林外史》、蒲蚣龄《聊斋志异》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）《二十年眼见之怪近况》。
17、【1】十八世纪是西方反封建斗争白热化的时期。马克思曾经这样论述过：“1776-1849是资产阶级革命时代。1789年的法国大革命是这个时代重要里程碑。”
18、该文章的主要成就在于它立足于真实的生活体验基础之上的艺术描写。这是一篇写情的艺术杰作，也是唐传奇中带有诗化倾向的代表作。它的最突出的艺术特色，就是诗的情韵和诗化的表现艺术。《莺莺传》是唐代小说中诗和小说融合的一个典型例证。
19、“真的喜欢你，就让你一头撞进我心里，然后跑不掉”；
20、《热风》（人民文学出版社）是鲁迅先生写于1918年至1924年间的杂文集，收录杂文41篇。取名“热风”，表现了鲁迅先生呼唤改造社会的强烈愿望。
21、不知以上回答满意否？
22、答：1、堂吉诃德讽刺了当时西班牙仍然盛行的骑士制度；
23、还有近代的如鲁迅、张天翼、老舍、沙汀、钱钟书等等，都有许多讽刺作品。
24、由于产生的早，现代人觉得唐传奇语言典雅，但在唐代，时人就有“用时文写传奇"的评价，在韩愈提倡古文运动之前，唐代正经的文体是四六骈文，唐传奇在当时并不算典雅的文章。
25、《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，通过堂吉诃德荒诞不经的游侠史，主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。
26、四大谴责小说：刘鹗《老残游记》、曾经朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年眼见之怪近况》。
27、《莺莺传》：
28、唐代文学家李朝威创作。文章写书生柳毅传书搭救洞庭龙女脱离困境后，几经曲折，终于与龙女结为夫妇。
29、《柳毅传》：
30、敷衍文学是一种以飘忽的笔触、在理应厚重的故事情节中掺杂着讽刺和冷嘲热讽，挖苦着当下社会现实，却又自得其乐的文学形式。敷衍文学经典语录包括：纸上谈兵，东拼西凑；口吐芬芳，心中肝肠；龙腾虎跃，浅尝辄止。敷衍文学是一种生活态度，正如其中的一段话：“这个世界，有时候不需要太多的严肃。
讽刺的文学作品句子
31、堂吉诃德是一个复杂的艺术典型，是现实中的“大众戏子”和理想社会中的“民族英雄”的统一体。作者借助时代错位与主客颠倒，惟妙惟肖地刻画出了这个梦想家+偏执狂的文化品格。堂吉诃德这个著名的喜剧人物在出游途中多次险些丧命，成为千古笑柄。
32、《太平广记》
33、唐代文学家元稹创作。这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺的始乱终弃爱情悲剧故事。
34、事实上，如果不是新文化运动之后，精英学者注重古代白话文学，着意搜集抢救，大量的明清话本可能还躺在图书馆里或者就完全消亡了。
35、作者正是通过堂吉诃德这一形象,来表达进步的人文主义思想,寄托作者的爱憎和希望。作品中堂吉诃德谈到骑士道就神智迷糊、荒唐可笑。但是只要不涉及骑士道的时候,他头脑清醒、明白事理、谈吐非凡,时时流露出人文主义者的真知灼见。
36、唐传奇的三个代表作品是《柳毅传》、《莺莺传》和《李娃传》。
37、思想意义：嘲弄王权，讽喻权贵，同情平民。
38、他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
39、小说以现实主义的笔触,真实反映了当时西班牙社会政治生活和经济生活的各个方面。并用了大量的篇幅,展现了封建势力占统治地位的专制王权社会触目惊心的贫富悬殊现象。对上层阶级享受荣华富贵,劳动人民却无衣无食进行批判。
40、糊涂时是一个乱冲乱杀的疯子，清醒时却是一个学识渊博的智者；似可怜又可笑，实伟大而崇高。这种矛盾反映了西班牙专制社会与正在兴起的资产阶级的历史冲突。
41、敷衍文学是一种游戏式的文学，它玩世不恭、言不由衷，借以昭示人性的虚伪和荒谬。敷衍文学的经典语录有：
42、这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。
43、唐代文学家白行简创作。这篇传奇写了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合，并获得很高荣耀的喜剧性结局。
44、堂吉诃德讽刺了奇士的不切实际的幻想，堂吉诃德把封建奇士当成拯救世界和自我的工具，他把自己当成奇士去漫游，一路上做了许多谎唐的事，重要的一个情节是把风车当成敌人，他骑着一匹白马，手里拿着武器与风车作战，最终自欺欺人的告诉自己战胜了风车。
45、《李娃传》：
46、鲁迅先生的杂文《热风》,就是最好的讽刺资本家的作品。
47、抬头望天，捧着一杯饮料，偶尔让情绪去召唤自己内心的深处，这份轻松而又温馨的感觉，也是一种快乐，不是吗？”
48、该文章的故事情节波澜曲折，充满戏剧性的变化，而结构非常完整，叙述十分清楚，其主要人物李娃的性格也比其他传奇作品显得丰富既有承接又有变化。该文章是中唐时期传奇繁荣阶段的代表作，后世有许多戏曲改编自此文。文章所描写的男女主人公门第迥异，因而他们之间的相恋经过艰难曲折以后的最终结合，确实是接触到了唐代敏感的门阀制度问题。小说的最后让两位在现实生活中很难跨越等级障碍而结合的恋人实现了美满的婚姻，应该说确实是体现了反门阀制度的积极的思想意义。