赞美梅花的诗句有哪些墨梅
1、•版本二
2、《墨梅其二》
3、此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
4、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
5、元代王冕
6、[元]王冕
7、《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。
8、长林大谷月色新，枝南枝北清无尘。”
9、文学赏析：
10、这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
11、扩展资料:
12、白话译文：
13、一棵虬枝盘结的腊梅，正威端地生长在我家洗砚池旁。每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。不希望别人夸它的颜色艳丽美妙，只愿它能散发清香的气味在这天地之间。
14、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
15、这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
16、三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
17、题画原版本：
18、题画原版本诗中用“只流清气满乾坤”而不用“只留清气满乾坤”，“流”与“留”并非假借字，意思不同，不可通假。留，存也：流，溢也。云“流清气”以“满乾坤”，一“流”字，意境胜于“留”字。
19、《墨梅其一》
20、我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
21、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
22、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
23、这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
24、老仙醉吸墨数斗，吐出梅花个个真。
25、三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，洵为题画诗中的上乘之作。这是一首题画诗。
26、王冕的《墨梅》梅花的特点：神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸。写出了墨梅的淡雅,不珍奇斗艳.只有淡淡墨痕,高洁.托物言志的说出了作者与墨梅一样,不与俗人同流合污的高尚情操。
27、开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
28、墨梅【元】 王冕吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
29、面皮如夷惯风霜，焉肯托根桃李场？转首江南春似梅，一声箫管月苍苍。
30、但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。
赞美梅花的诗句有哪些墨梅
31、•版本一
32、诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
33、出自于元代诗人王冕的古诗《题墨梅图》原文:“朔风吹寒冰作垒，梅花枝上春如海。
34、出处《竹斋集》
35、《墨梅》是元代诗人王冕所作
36、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
37、原文如下：
38、这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。
39、在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
40、诗中后两句突出墨梅的“淡雅、傲霜斗雪的清高气质”,它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。
41、此诗赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
42、《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。
43、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
44、洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
45、版本二：
46、清香散作天下春，草木无名籍光彩。
47、题画原版本诗中用“个个花开”而不用“朵朵花开”，用“不要人夸好颜色”不用“不要人夸颜色好”，按笔者理解，这似乎更能体现王冕的孤傲狂放的人生态度。
48、相见草嫌颜色异，山林别是一般春。
49、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
50、三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
51、《墨梅》古诗一共两个版本。
52、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
53、这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
54、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（版本一、王冕原版、苏教版六年级）吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。注释译文注释墨梅（1）墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。（2）吾家：我家，我们家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。(3)洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽墨”的传说。这里化用这个典故。(4)池头：池边。头：边上。(5）淡墨：水墨画中将墨色分为五种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨、重墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。（6）痕：痕迹。（7）清气:梅花的清香之气。这里也指清高的气节。（8）满乾坤：（梅花的香气）弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地之间。[1]折叠译文“我”家洗砚池边有一棵树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。“我”不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。[1]折叠中心思想这首诗表面上是赞美梅花的美丽，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。抒发了作者对流俗的不满，也体现了作者贞洁自守的高尚情操。折叠编辑本段作品赏析这是一首题画诗。墨梅就是用墨笔勾勒的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。看末句，一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的情操。在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、“人格”巧妙地融合在一起！开头两句“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙视流俗，独善其身，不求功勋的品格。石灰吟{明}于谦（qiān)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。折叠编辑本段意思（1）石灰吟：赞颂石灰。（2）吟：吟颂。指古代诗歌回国海基会刚刚感化歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。（3）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。（4）千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。（5）若等闲：好像很平常的事情。（6）若：好像、好似。（7）等闲：平常，轻松。（8）清白：指石灰洁白没有污染，又比喻高尚的节操。（9）人间：人世间。折叠编辑本段译文石头是经过多次撞击敲打才从大山上开采出来的，石头把烈火焚烧自己看作是平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。折叠编辑本段作品鉴赏这是一首石灰吟托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意志和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深刻含意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指大火烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写熊熊大火在烧炼石灰石，它还象征着志士仁者无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平人格的真实写照.《石灰吟》这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污情。经过数万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。这首诗的作者是明代诗人于谦。于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官。《石灰吟》是于谦17岁时写的一首石灰的赞歌。通过对石灰制作过程的拟人化的描写，表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。