归去来兮辞重点句子翻译
1、：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。【译文】喜欢倾听亲戚们感情真挚的话语，乐于以抚琴读书来消除忧愁和烦恼。现了作者对官场的厌恶和向往农村自由生活的思想感情。
2、飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。
3、其他文言句式：
4、审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）
5、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归属，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
6、木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
7、陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
8、切：迫切。
9、眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）
10、(1)情在骏奔(省略主语“余”)
11、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
12、问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.我向行人问前方的道路,恨天亮得太慢.看见自己的房子,心中欣喜,奔跑过去.（一边欣喜,一边狂奔）8、策扶老以流憩,时矫首而遐观.拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬起头向远处望望.9、归去来兮,请息交以绝游.回来吧,让我同外人断绝交游吧.10、怀良辰以孤往,或植杖而耘籽.爱惜（趁着）美好的时光,独自出去,有时在田里除草培苗.
13、：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。岫：山穴。【译文】白云无意间从山穴里悠然飘出，鸟儿飞倦了自然知道返回山林。这是陶渊明初归田园怀着喜悦心情所看到的自然景物，表现了作者淡泊闲逸的心境和清静恬适的生活情趣。两句可用于写宁静的山景。
14、：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。【译文】一叶扁舟乘流而行，只在溪水中徜徉自由，风无声呼喊，牵动我的衣角与它同唱，归去复来兮，我心只澄澈。
15、名句：悟已往之不谏,知来者之可追，实迷途其未远,觉今是而昨非。
16、口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
17、骏奔：急着前去奔丧。
18、(4)将有事于西畴(介宾结构后置)
19、眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。
20、耕：耕田。
21、瞻，远望。
22、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
23、盈：满。
24、：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。欣欣向荣：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。【译文】草木长得茂盛。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
25、《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
26、情话：知心话。
27、云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
28、引：拿来。觞（shāng）：古代酒器。
29、涓涓：水流细微的样子。
30、幼稚：指孩童。
归去来兮辞重点句子翻译
31、载欣载奔（载……载……,一边……一边……）
32、悟以往之不谏，知来者之可追。
33、(1)遂见用于小邑(见，被)
34、聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?姑且顺着自然的变化,度到生命的尽头,乐天安命,还犹豫什么呢?
35、熹微，微明，天未大亮。
36、怅然：失意。
37、释义：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，知道未来的事还来得及补救。
38、给：供给。
39、陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
40、景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
41、春及：春天到了。
42、惮：害怕。役：服役。
43、《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。
44、既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
45、：悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。【译文】认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的
46、缾（píng）：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、瓮之类。
47、本文语言十分优美，多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
48、审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
49、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。
50、(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“奚疑”即“疑奚”)
51、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。
52、善万物之得时，感吾生之行修。
53、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于西畴”
54、谏，谏止，劝止。
55、有怀：有所思念（指有了做官的念头）。
56、脱然：轻快的样子。
57、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
58、《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
59、释义：我靠在窗边（观景），在景中寄托我的傲世情怀。看看自己的小房间也觉得很舒适。
60、觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。
归去来兮辞重点句子翻译
61、释义：草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。
62、(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)
63、陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
64、稚子：幼儿。
65、矫厉：造作勉强。
66、已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
67、时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
68、可见，我们许多伟大的前辈，都从陶潜身上汲取了精神营养。
69、情：吊丧的心情。
70、彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
71、：问征夫以前路，恨晨光之熹微。“恨”具有古今义。此处“恨”应为古义，意思为“遗憾、感到遗憾”。今义：仇视、怨恨、悔恨。【译文】向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
72、请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
73、(4)或命巾车，或棹孤舟(两个“或”前面省略主语“余”)
74、或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
75、会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会，适逢。四方，意为到各处去
76、归去来兮，就是普通句子，没有句式。兮是句中语气词，来也没有实意，意思就是回去吧。
77、眷然：依恋的样子。归欤（yú）之情：回去的心情。
78、善万物之得时,感吾生之行修.羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣,感叹我的一生将要过去了.
79、从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
80、质性：本性。
81、善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
82、三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。就，近于。
83、亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
84、世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
85、或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
86、世与我而相违,复驾言兮焉求?人世与我已经背离了,还要驾车出去探求什么呢?
87、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
88、敛裳：收拾行装。
89、名句：倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
90、寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
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91、园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）
92、诸侯：指州郡长官。
93、《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
94、征夫：行人而非征兵之人。
95、本文一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景，随心之所好，随情之所至。
96、名句：既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
97、《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
98、皆口腹自役(“皆”表判断)
99、《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
100、一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
101、扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
102、将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。
103、悟以往之不谏,知来者之可追.觉悟到过去的事已经不能挽救,知道未来的事还可以补救.
104、生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
105、恨：遗憾。
106、盈樽：满杯。
107、长吏：较高职位的县吏。指小官。
108、衡宇，简陋的房子。
109、陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。
110、植：植桑。
111、名句：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
112、形，形体，指身体。
113、风波：指军阀混战。静：平。
114、(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)
115、实迷途其未远，觉今是而昨非。意思：回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”，微加点化，形神俱似。
116、《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。
117、倚南窗以寄傲,审容膝之易安.倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情,觉得住在简陋的小屋里也非常舒服.
118、尝：曾经。
119、(2)既自以心为形役(为，被)
120、资：凭借。
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121、术：这里指经营生计的本领。
122、瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）
123、家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。
124、靡途：没有门路。
125、羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。
126、(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)
127、悟已往之不谏，知来者之可追。
128、追，挽救，补救。
129、违己：违反自己本心。
130、(5)农人告余以春及(“以春及”介词结构后置)
131、策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
132、(3)寻程氏妹丧于武昌(“于武昌”介词结构后置)
133、：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。【译文】登上东边的高岗放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗篇。
134、交病：指思想上遭受痛苦。
135、宵：星夜。
136、望：期待。
137、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。”
138、园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
139、固定句式
140、倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
141、寻：不久。
142、(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)
143、心，意愿。
144、《归去来兮辞》体现出一种隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
145、寓形宇内复几时,曷不委心任去留?寄身于天地之间还能有多少时候,何不随心所欲地生活而不用管他生死呢?
146、词类活用：
147、乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）