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柏拉图美学-集锦30句

2024-06-09 投稿作者:◇娶猫的老鼠丨别类℡ 点击:63

柏拉图美学

1、柏拉图和亚里士多德的不同点在于,前者认为音乐建构要“师法理念”,后者却认为音乐建构要“师法自然”,所以理念和自然分别成了理论音乐和实践音乐的法理基础。

2、美学的研究对象:就是艺术,黑格尔、谢林,认为自然不是美学研究的对象;

3、高尔泰:美在主观;

4、蔡仪:美在客观;

5、柏拉图认为“天下大乱”的根本原因在于人们并不能真正了解“知识”的内涵,因而在现实生活中便缺少了衡量事物的客观标准。为了重建这样一个标准来衡量是非曲直,柏拉图写下了《理想国》一书,并提出了著名的“理念论”。由于受理念论的影响,柏拉图把现实美看的高于艺术美。他通过对现实美的研究,建构了一个审美阶梯,即由人的外在美-心灵美-行为美-习俗美、产品美-制度(法律)美-知识(智慧)美-美的理念(美本身)。这是柏拉图著名的“审美阶梯说”。在美学史上,柏拉图在《理想国》中第一次明确提出了诗的“模仿对象是在行动中的人”这一重要美学主张。

6、现在的美学格局就源于这次关于“美的本质”的大讨论,这说明中国学界认为美学的对象是“美与美的本质”

7、因苏格拉底是柏拉图的老师,又是执友,所以可以这样说,苏格拉底的学说和品德,基本上就成为柏拉图学说建立最为主要的理论基础。以上这些就是形成柏拉图思想较为直接的现实基础和原因。柏拉图的美学思想具有最高的人类价值和深远的美学意义。

8、二 中国1960年代的美学大讨论形成了四大派美学,但他们都属于上述的第一种,都讨论美的本质问题。

9、一 在历史上,对这个问题的讨论有这几种代表性意见:

10、苏格拉底认为美在效用,是相对的;柏拉图认为美来自理念;黑格尔也说理念,但是理念的感性显现。

11、美学的研究生经常在学习了几年之后发现,自己的这个专业的研究对象还不太清楚,没有达成共识,很郁闷!

12、三 对美的本质的反思:

13、这还是个翻译的问题,实际这个词在西方是“感性学”

14、美学的研究对象:人与世界的审美关系

15、美学就是审美心理学

16、柏拉图的一生都处于雅典政治急剧变革的不稳定时期。雅典在伯罗奔尼撒战争期间又受到瘟疫的袭击,人们想到明天就可能死去,于是,无视法纪,为所欲为。传统的社会伦理道德标准和宗教信仰等都遭到着严重的打击。

17、美是什么的提问方式面临海德格尔哲学的挑战,从“美是怎样生成的”角度来看,可能更加有意义。

18、他在思考美学问题的时候是与自己的哲学思想联系在一起的,换言之,柏拉图在面对自然界美的事物时,依旧是按照自己“理式论”的逻辑,尝试从大千世界种种美的现象、事物中归纳出“美”本身是什么,按照柏拉图自己的说法,就是得出美的理式是什么。

19、其他美的事物是因为分有了美的理式所以才表现为美。实质上,柏拉图处理美学问题的方法就是先找出美的本质,然后从美的本质出发由此来认识、解释所有的美的事物和现象。

20、朱光潜:美在主客观统一;

21、美学的研究对象:人的审美经验,英国经验主义哲学

22、对柏拉图思想影响最为深刻的是古希腊早期的哲学。其中对柏拉图思想影响最深的为毕达哥拉斯的数的和谐理论,苏格拉底以善为主的哲学与伦理学。

23、第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是:柏拉图柏拉图(Plato,Πλάτων,约公元前427年—公元前347年),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为希腊三贤。

24、美学的研究对象是:美,美的本质;代表人物是柏拉图

25、柏拉图和亚里士多德对美和艺术进行了真正的系统的哲学思考,建立起完整的体系,从而成为以后西方美学思想的奠基者。

26、基于古希腊理论家对“一和多”关系的讨论和柏拉图的理念论,作为理念的“美本身”是永恒绝对的,各种现象只是分有或摹仿了一部分美理念。鉴于我们只能在现象中了解不完全的美,所以“美是难的”可以理解为了解美是难的。其次,柏拉图把感性事物的美分为三个方面:效用,摹仿和灵魂,而美理念一旦沾染感性材料就不完满的。我们把握到的感性事物是美的,但都不是美,所以“美是难的”可以理解为表现美是难的。最后,美作为古希腊文化的最高价值(《伊利亚特》中海伦的美让诸神争斗,英雄浴血;让高贵的王子恩将仇报;让公正的长老丧失原则),美和爱有不可分割的联系(柏拉图《会饮》中也有关于美和爱的对话)。而且美与善、真难以区分,或许只有保持美的含混性,它才能融会贯通,包容异己。“美是难的”是自我保存和自我超越的根本。

27、从语义学发现,“美”在语言使用中非常不同,不能取得一个一致的含义;

28、李泽厚:美在客观性与社会性的统一;

29、比较柏拉图和亚里士多德的音乐思想有两个相同点。其一,柏拉图“线喻”中的“数学对象”和亚里士多德“四因说”中的“形式因”都是对毕达哥拉斯“数”的继承与发展,“数”始终贯穿音乐建构中,并成为音乐神性的重要支撑。其二,二人都把音乐的摹仿归结到“善”(道德)的麾下。“音乐模仿情感或灵魂的状态,如温和、愤怒、勇敢、克制,或者相反的方面。模仿某种感情的音乐就会引起听众同样的感情。习惯聆听引起卑劣感情的音乐就会扭曲人的性格。总之,那种不好的音乐会造就不好的人,而好的音乐则会造就好人。”

30、另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录,其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为,其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

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