亲亲而仁民仁民爱物的意思
1、《孟子》的《尽心章句上》曾经提出：亲亲而仁民，仁民而爱物。这句话的意思是亲爱自己的亲人而仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。
2、当君王能够亲爱自己的亲人的会后，才能够推己及人，才能够对于老百姓有仁爱，当老百姓被君王所仁爱之后，他们也会非常自然去爱惜一切事物，和君王一起是爱惜大自然的万物。虽然爱是有层次之分，但是他们又是密不可分互相串联的，所以缺少了其中的一个环节之后，就会出现很多问题，导致民心与社会的动荡，这是孟子所要说明的一点。
3、这句话的原文是“孟子曰：君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”，翻译过来的意思就是君子对于万物是爱惜他，但是谈不上是仁爱，对于百姓，是仁爱但是谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。在这句话里面孟子其实对于爱是作出了层次的分解的。
4、释义：对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
5、出处：《孟子·尽心上》
6、译文：君子对于万物，是爱惜它，但是谈不上是仁爱；对于百姓，是仁爱，但是谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。
7、可以翻译为：皇帝陛下有仁慈待民博爱万物之意
8、名言：亲亲而仁民，仁民而爱物。
9、仁民爱物
10、《孟子·尽心上》:“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
11、原文：孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
12、孟子说：“君子对待外物，爱惜它却不施行仁政；君子对于百姓，施行仁政却不亲爱他。君子爱自己的亲人而对百姓施行仁政，对百姓施行仁政也就会爱惜世间万物。”
13、注释：仁：仁爱。爱：爱惜，珍惜。
14、仁民爱仁，仁民爱物，仁民主义，仁民统一，仁民革命，仁民友谊，仁民到底，仁民精神。
15、句意：由亲爱自己的亲人推及到爱惜民众，由爱惜民众推及到博爱万物。
16、对于万物来说，我们要做到爱惜，这样才能够让资源生生不息，这也是体现了爱护环境、珍惜资源的思想。而对于老百姓来说，要学会仁爱，这个仁爱可以具体延伸到“老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，但是这种爱与对于万物的爱惜又是有所区别的。对于我们的亲人，因为与他们之间是存在着血缘关系的，所以就必须亲爱他们，这种亲爱与仁爱和爱惜又不是同一种类型的爱。但是这三种爱其实是有联系的，是可以通过一定的关系将他们串联起来的。
17、爱民如子
18、上一篇：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、译文：孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。”
20、至于畏天事神，～之际，未尝有须臾懈也。◎宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》
21、句子的意思是：孟子说：君子对于万物，是爱惜它，但是谈不上是仁爱。
22、仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
23、[rénmínàiwù]
24、出自《孟子·尽心章句上》：孟子曰：君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
25、下一篇：乐以天下，忧以天下。
26、出处：战国孟子《孟子》的《尽心章句上》
27、仁民爱物的意思是对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
28、答：亲亲而仁民，仁民而爱物译文：亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。
29、仁的意思是：以仁德来爱。全句意思是，亲爱至亲的家人推及到以仁德来爱护百姓，以仁德爱护百姓延伸到敬畏爱惜万物。出处：《孟子-尽心章句上》。从爱自己的亲人出发，推向仁爱百姓，再辐射爱惜万物，形成了儒家“爱的系列”，正是契合了《大学》所倡导的“修身，齐家，治国，平天下”理论。
30、孟子名轲，字子舆是我国古代战国时期杰出的哲学家思想家，也是当时的儒家学派的代表人物之一，在他的典籍《孟子》的《尽心章句上》曾经提出：亲亲而仁民，仁民而爱物。这句话的意思是亲爱自己的亲人而仁爱百姓，仁爱百姓才能爱惜万物。
亲亲而仁民仁民爱物的意思
31、仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》:“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
32、仁民开头的成语有:仁民爱物。