顾炎武是怎么样的人
1、己的一生在四个维度上诠释中国知识分子诗意栖居的内涵。
2、顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。
3、历代评价
4、朴素的唯物主义观点和爱国主义思想。
5、提出“行己有耻”的道德教育观点。
6、和社会经济史等方面都做出了杰出的贡献；顾炎武一生淡泊名刺，凸显了一个真学者的品质。顾炎武一生不倦地奋斗，他在奋斗中寻觅到了人生的乐趣。顾炎武用自
7、提出天下兴亡，匹夫有责。
8、顾炎武是一位进步的思想家和政治家，他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。名言：“天下兴亡匹夫有责”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”只从这两句话就可以看出，顾炎武对人民在国家统治中扮演的重要角色。学中学历史的时候，常常将西方的民主主义与顾炎武的某些思想联系起来学习，在封建统治根深蒂固的当时，顾炎武能提出早起期民主启蒙思想，绝对算的上是中国思想界的一大进步。
9、中华民族的利益为重；顾炎武是见诸行事的文学家，他实现了文学创作与现实需要的完美结合；顾炎武是弘扬中华传统学术的典范，他在经学、音韵学、历史地理学
10、顾炎武是我国明清之际儒家的代表人物之一，也是我国早期启蒙思想的实践者，它他的思想主张及作品对后世的民主思想的发展产生了深远影响。
11、顾炎武是一位博学多才之人，他博采众长，是天才型的人物。除了思想之外，他在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。
12、光看现在留下来，顾炎武的头像就可以知道。在清朝入关之后，实行“留发不留头”的断发政策之时，顾炎武仍然没有剃发，已经表明了他对清廷的反抗。尽管后来凭借他一个人的力量，不可能推翻清王朝的统治，他也尽量的维护自己的民族气节，绝不入清朝为官，接受清廷之召。面对邀请他的人，他说：“耿耿此心，终始不变。”甚至以死抵抗，说：“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”
13、人物评价
14、对于李自成攻破北京，顾炎武并没有表现出太多的反抗情绪，但是当清军入主中原的消息传来之后，顾炎武却坚决抵抗。“天下兴亡，匹夫有责”就是在当时说出的，号召汉族人民团结起来，抵抗外族侵略。
15、顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
16、他的思想：
17、清朝康熙年间，曾开博学鸿儒科，招致明朝遗民。顾炎武曾多次受邀，但是都被他严词拒绝。能够被邀请在列，就已经能够说明顾炎武本人在儒学方面的成就了。多次受邀，足以证明顾炎武是当时儒学成就最高的那一列人的一个。
18、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
19、杨时程门立雪我们又可以看出杨时是一个诚心专志、信念坚定、不畏艰辛的人。
20、顾炎武留下来的许多诗词，都包含了他本人的精神和思想。
21、对理学的正面批评。他指出：“今之所谓理学，禅学也，不取之五经，而但资之语录”。
22、明末清初“三大儒”之一
23、顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
24、从他参加弘光小朝廷，亦或者是自己与江南起义军联系，投笔从戎，还是后来与友结社，甚至到最后为了反抗去清朝统治，走遍中国神州大地，与各地抗清义士结合，都表明了他的个人立场。
25、顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
26、首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心学、层主理学，倡导经世致用，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风。
27、顾炎武是一位具有崇高民族气节的人，他是忠诚的，他的忠诚不是简单的对明朝统治者，而是对中华民族。顾炎武曾经提出过这样一种说法，他说李自成攻破北京，叫亡明国，但是满清骑兵入主中原，则叫亡天下。
28、杨时在担任地方父母官时，时时刻刻为百姓们着想。在浏阳担任父母官之时，发生旱灾，就请求朝廷拨款开放官仓救济百姓;发生水灾，就请求朝廷拨款赈灾减免赋税，尽量为百姓谋利益。在担任浙江余杭县的知县期间，听闻奸相蔡京为了给其母筑坟四处圈地，迫害百姓。杨时不畏强权，毅然地向朝廷反映蔡京专权、暴政虐民的罪行。可见杨时是一个真心实意为百姓的好官。
29、顾炎武是明清之际的伟大学者和思想家。他具有四重基本品质：顾炎武是心系天下的爱国者，他科学地界定了天下与国家这两个具有根本区别的概念，而且他始终以
30、他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。[2]顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
顾炎武是怎么样的人
31、顾炎武手不释卷表明顾炎武的求实态度亭林先生手不释书体现了他书本不离手，形容他勤奋好学，学而不厌的精神。主要表现了顾炎武勤奋、刻苦、严谨、专注，认真好学的特点。