老子二章重点句子默写
1、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功而弗居。夫唯弗居,是以弗去。
2、知之为知之,不知为不知是知也
3、音声:汉代郑玄为《礼记?乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”。
4、下:这里指低。
5、因此有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和低互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随一一这是永恒的。
6、圣人居无为之事:圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。居,担当。无为,顺应自然,不加千涉。
7、恶已:恶、丑。已,通“矣”。
8、所以圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
9、《<老子〉二章》翻译
10、道德经》是中国古代道家哲学的经典。其内容全面丰富,集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多内容于一体,荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓;其思想博大精深,处处闪耀着人类智慧的光芒。
11、老子的主要思想是到生万物的宇宙生成说,把宇宙看成一个自然产生自然演变的过程,天地万物是依照自然规律发展变化的。而道是世界的本源。
12、【名句解析】
13、天下人都知道美之所以为美,那是有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。
14、当天下人都知道什么是美的时候,这说明丑陋的东西已经遍布天下;当人们都在为美好的善行而欢呼的时候,这说明善已经充斥整个社会。
15、相:相互。
16、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
17、斯:这。
18、美丑和善恶都是矛盾的统一体,之所以知美,是因为有丑存在;之所以知善,是因为有恶存在。至道之世,人们不知有丑恶,也不知有美善,一切皆顺其自然,发乎道性而已。不道之世,那些以个人主义、利己主义为人生观的人,为了追求名利,往往用假美、假善来伪装自己。因为集美善于一身则名利双收,而美善存伪,丑恶即生。
19、《知人者智》翻译
20、能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的,努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。
21、作:兴起、创造。
22、《天下皆知美之为美》翻译天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善。所以,有与无互相产生,难与易互相形成,长与短互相衬托,高与低互相依存,音与声互相配合,前与后互相跟随。因此之故,圣人以无为的态度来处事,以不言的方法来教导。任由万物成长而不加以干涉,生养万物而不据为已有,作育万物而不依仗己力,成就万物而不自居有功。正是因为不居功,所以功绩不会离开他。
23、《老子》之文在先秦诸子中独标一格,凝练晓畅,朗朗可涌,语精意奥,启人深思。其艺术特色主要表现为以下三点:首先是韵散结合的特殊文体。《老子》文体异于渚子,虽咀像语录,大多三言两语,但与《论语》的纯散文体有所不同。它的文句大休整齐,有的全是韵语。其次是善于运用具体形象表现抽象哲理。这也是先秦诸子共有的特点,但《老子》用此手法,似更得心应手,有其独特之处。第三是语言凝练精妙,多用格言、警句。在《老子》五千言中,随处可见方言、谚涪、格言、警句。