见高山见自己见众生
1、从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。渐渐地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。这个阶段的人是谦和、淡然而又深邃的，他已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。
2、为何会如此喜欢高山，喜欢大海呢？我想，是因了与生俱来的孤独，是因了灵魂深处的寂寞。性灵的东西总是天生的，灵魂深处的东西总是寂静的，就像，那些骨子里所钟爱之人之情，总是带着前世的记忆。
3、【见自己】：自我塑造。学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。
4、二、见天地
5、见自己，就是要自知，要懂得自省。子曰：“吾日三省吾身。”
6、大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。
7、每个人都有他自身的禀赋，发挥出来了，就能“见自己”。
8、所谓的见了众生，便是没有了自我的感觉，学会了放下。以众人心为我心，以众人见为我见。两者合二为一。正如老子曾说过的一句话：“圣人无常心，以百姓心为心。”
9、见天地之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。
10、如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。
11、见自己，要诚实。诚实面对自己的极限和狭隘，诚实面对自己的七情六欲，诚实地和自己对话。做人，难的不是对别人诚实，而是对自己诚实。这还只是第一步，明心见性，拨开自己身上的迷雾，觉出本来面目。
12、一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，光看到自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己。
13、三、见众生
14、“见自己见天地见众生”这句台词出自电影《一代宗师》；《一代宗师》里宫二说，她这一辈子只见到了天地，而叶问见到了众生，就是指此。宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。
15、见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。
16、"见自己"意思是：见自己的优势和弱势，见自己的心性和软弱。
17、“见天地”意思是：见局限，见自身的渺小。
18、《一代宗师》里有三境界：
19、看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。
20、【见天地】：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高。
21、“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。
22、【见众生】：到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的合适自己的状态，从容的去面对众生。见过自己，知道自己的分量，见过天地，知道自己的卑微，这时再面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。
23、“见众生”意思是超脱，超脱见天地时的局限，走出天地的牢笼，去看见众生。
24、面对落花的残香，流水的无情，我们不免心生落寞与凄婉。面对高山的孤雄，大海的博大，我们会情不自禁地念天地之悠悠，感生命之渺小。
25、人生有困苦有辉煌，沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；面对困苦，强加反抗，与世无益，反倒伤了自己。
26、见自己，就能够接纳自我。
27、人生三见：见自己、见天地、见众生
28、见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的，不会因为别人的目光而做人，先面对真实的自己，然后决定自己如何做为。
29、从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。
30、见天地之后，知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。
见高山见自己见众生
31、从什么时候开始，喜欢一个人独自看海听海的呢？我想，当一个人的内心从简单到深沉，从冷漠到宽容，从温软到仁慈，就是海一般的升华。
32、古人云：人贵有自知之明。
33、一、见自己
34、当生命的年轮转到一定深度，我们会渐渐懂得唯有那种不言不语的奉献与付出才是世间之大爱，正如这阔海，正如这雄山，用它们的博爱与缄默涵养着众生芸芸。