法家思想的价值和意义
1、给你推荐一本非常全面关于法学的书.《法家思想与法家精神(修订版)》作者:武树臣李力
2、这些就是法家经济思想的现实意义。
3、法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
4、①法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随时势的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。
5、法律的作用
6、“不法古，不循今”–与时俱进
7、反对礼制
8、主张君主集权，而且是绝对的。（这点应注意，在秦一统六国，天下人心涣散，各国贵族伺机作乱时有积极意义，但后来意义不大，甚至可以讲是缺点）
9、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。
10、法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
11、“不法古，不循今”的历史观
12、其次是消极方面，法家思想主张加强君主集权，过分强调法律重刑主义和泛刑法化而忽视人性。在立法上有脱离国情，一味移植法律的倾向。如1986年制定的破产法就存在着脱离国情的情况，结果导致立法的无效率。这是当代社会所要摒弃的思想。法应当公开易知，建立在民情的基础之上。
13、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
14、②商鞅明确提出了“不法古，不循今”的主张。
15、法家经济思想这与现阶段我国的目标不谋而合。法家主张发展经济、变法革新，追求“富国强兵”。发展经济有利于国家强大，变法革新有利于国家处于不断进步与发展的状态之中，追求“富国强兵”是发展经济和变法革新的目标。但总体来说都是为使国家繁荣强大，百姓安居乐业。这对中国现阶段的发展有着一定的启示意义。
16、商鞅变法造成了秦国的富强，但是后世历史也有许多改革失败的例子。的确，改革是一把双面刃的剑，所托非人，代价惨重。成功的改革需要规划者洞若观火的识见和魄力；配合坚持而且公平的赏罚来调动民众的积极性。治国之道，因时而变。法家反对一味因循、不思变革的惰性，那求新求变的精神，令人激赏。一个安于现状、不思变革的民族，注定要被时代抛向落伍。站在历史的制高点上来看法家改革，那意义是历久弥新的。
17、③商鞅举例说：“汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。”治国之道，只要对国家有利，不一定拘守古法。因此他主张变法要彻底革除旧制，与民更始。说得秦孝公颔首称善、决心变法。
18、二千多年前,先秦法家提出了"以法治国"的法治思想,并付诸实践,对后来历代王朝的统治产生了深刻的影响.它虽有别于现代意义上的"法治",但也蕴涵了现代"法治"思想的启蒙火花,不能简单、武断地将其归入"人治"的范畴,我们要用全面的、历史的眼光吸取其精华,为建设社会主义法治国家服务.
19、第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。
20、“法”“术”“势”结合的治国方略
21、⑥改革要有铁腕，由上至下坚决推行。商鞅认为，识见高于世人者，难免为俗人非议；有超人见解的，必然遭人讥毁。愚者对于已成定局的事还看不清楚，聪明人对还没萌发的事已能预见。老百姓不足与之商量开创性的工作，只能与他们安享已成的功业。
22、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
23、“好利恶害”的人性论
24、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”
25、④其后的韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。以现代的话来说，法家是主张创新精神的。
26、第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
27、⑤改革要坚定：“疑行无名，疑事无功。”
28、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。