格物致如的拼音
1、出处：出于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
3、格物致知
4、解释致：求得知：知识。
5、《礼记·大学》:“致知在格物，物格而后知至。”
6、读音：致知[zhìzhī]
7、该成语指研究事物原理而获得知识；结构为连动式；在句中作谓语。
8、不是隔物置之，格物致知（拼音：géwù-zhìzhī）是一则成语，该成语最早出自西汉·戴圣《礼记·大学》。
9、后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。
10、格：推究。致：求得。推究事物原理，从而获得知识。
11、成语出处
12、出处《礼记·大学》
13、致知：达到完善的理解。
14、中文名致知
15、《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。”
16、致知在格物的意思是推究事物的道理，方能获得不尽的知识。
17、格物致知(拼音:géwù-zhìzhī)是一则成语，该成语最早出自于出自西汉·戴圣《礼记·大学》。
18、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（西汉·戴圣《礼记·大学》）
19、格物致知是一个汉语成语，拼音是géwùzhìzhī，意思是探究事物原理，而从中获得智慧或从中感悟到某种心得。“格物致知”包含“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于“致知”的解释。朱熹所谓的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。
20、译文：通过在一定规矩里学习知识后，达到对事物的完善的理解，就是格物致知的意思!古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本
21、格物，汉语词语，拼音是géwù，意思是穷究事物的道理。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
22、致知：意为达到完善的理解。出于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
23、古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲治其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后治国，国治而后平天下。
24、意思是探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
25、清末，物理、化学等学科被统名为“格致”，这是格物致知的简称。
26、古文：《礼记‧大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。
27、格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。
28、格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题，是三纲八目中“八目”之基石。
29、拼音［géwùzhìzhī］
30、不是隔置之而是格物致知，此话出自《礼记:大学》
格物致如的拼音
31、出自（礼记大学），是古代儒家思想中一个重要概念
32、该成语指研究事物原理而获得知识;结构为连动式;在句中作谓语。
33、意义达到完善的理解
34、格物致知的意思是，通过努力地探究事物的本质道理，来获取知识。这个词出自我国儒家学派的经典著作《礼记》一书当中的“大学”篇，在其中的原句为“致知在格物，物格而后知至”，现如今已经演化成一个汉语成语
35、相关成语表里一致，别无二致