言必信 行必果的作者
1、这一原则不仅适用于官员，也适用于我们每个人的生活中。
2、不是墨子写的。这句话出自孔子弟子编写的记录孔子言论的《孔子•子路》，具体原文如下:子曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
3、我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
4、《论语·子路》:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
5、这句话强调了一个人说话要有信用，做事要有果断。
6、“言必信，行必果”是孔子说的。言必信，行必果是一个汉语成语，拼音是yánbìxìn，xíngbìguǒ，指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
7、【原文】
8、是孔子说的
9、争议《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。孔子所说的是如何迎合统治者的一种手段，唯有墨子的思想符合当下主流国际社会的道德观。很感谢2300年前就有人站起来反对孔子的部分观点，让后人能找到对国家文化的认同，感谢墨子。
10、《言忠信，行笃敬》是孔子的一篇讲诚信的古文。把警句、格言写在腰间的大带子上，一低头就能看到，从而时时提醒自己，指导自己的言行。这是古人一种加强自我修养的方法。作品原文/言忠信，行笃敬子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦①，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里②，行乎哉?立则见其参于前也③，在舆则见其倚于衡也④，夫然后行。”子张书诸绅⑤。作品注释/言忠信，行笃敬① 蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。貊(mò)：北狄，泛指北方边疆少数民族。② 州里：古代二千五百家为州。五家为邻，五邻为里。这里代指本乡本土。③ 参：本意为直、高。这里引申为像一个高大的东西直立在眼前。④ 舆(yú)：车。 倚：依靠在物体或人身上。 衡：车辕前的横木。⑤ 书诸绅：即“书之于绅”。“绅”，系在腰间下垂的宽大的衣带。把警句、格言写在腰间的大带子上，一低头就能看到，从而时时提醒自己，指导自己的言行。这是古人一种加强自我修养的方法。
11、出自：《论语·子路》。
12、原文如下：
13、孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔乙、孔二孔子像，春秋时鲁国陬邑人，汉族，享年73岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。
14、因为在这篇文章中，孟子谈到了如何成就一个好的官员，其中包括言行一致。
15、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
16、斗筲之人③，
17、讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。
18、出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
19、言必信，行必果。信：守信用；果：有结果。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。出自：《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉
20、抑亦可以为次矣。
21、“今之从政者何如？”子曰：
22、问题：？出自《孟子·公孙丑上》。
23、——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
24、原句应为：“言必信，行必果。”讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。
25、“行己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。
26、肯定不是。
27、此语现被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。
28、孔子写的，不是墨子
29、“言必信，行必果，硁硁②然小人哉！
30、” 曰：
言必信 行必果的作者
31、是我国历史上伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
32、这句话也是教育者经常引用的格言之一，用来教育学生要言行一致，要诚实守信，要有自己的信念和目标，并努力去实现它们。
33、言必信，行必果
34、言必信，行必果出自《论语》中的《学而》篇。
35、出自（《论语·子路》），言必信，就是说话一定要讲信用，不食言，不说空话、假话、大话,言必可行,说到做到是诚实可信的表现；“言必信，行必果”同时体现了另一层语言方面的意义，那就是言语要遵循诚信的原则，符合道德规范。说话一定要讲信用，行动一定要有结果，讲了的话要兑现。
36、此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。
37、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
38、何足算也？”“言必信、行必果”，现常被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可这个典故最早的意思却不怎么样：《论语.子路第十三》中，孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。其实纵观全文，这个评价是有背景的——孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”（外交人才），第二等是“宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模），而“言必信、行必果”的人比上面两种人才逊色得多，但“抑亦可以为次”（也还是可以算稍差一等的人才），比被他鄙薄为“斗宵之人”（器量浅薄的废物）的“今之从政者”（当代官员），那还是强很多的。
39、“孔子”
40、曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”－－《论语。子路》
41、孔子说的。言必信，行必果出自《论语.子路》。这句话的意思是：说出的事一定要可信，说了就一定要守信，说到一定要做到，恪守信用。光明正大，不色饶不目逃，该突然袭击的时候事先通告对手，平日不搞小动作。这是孔子在告诫弟子们做人要一定守信，做事要光明磊落不要背地里算计人。
42、只有这样，才能获得别人的尊重和信任，也才能成功地完成自己的目标。
43、言必严谨可信，行必果断有所成就。
44、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”
45、“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
46、而如果我们言出必行，就会得到更多的信任和支持。
47、所以，在日常生活中，我们也应该尽量遵循这一原则，让我们的言行一致。
48、曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
49、《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
50、原句出自《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话。原文如下：
51、言必行,行必果,果必信的意思是指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果，有了结果必定要守信。
52、因为原话是：言必信，行必果。
53、曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
54、言必行，行必果。
55、子贡问曰：
56、“何如斯可谓之士矣？”子曰：
57、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
58、出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉
59、“敢问其次。
60、如果我们说出的话和我们的行动不一致，就难以获得人们的信任和尊重。
言必信 行必果的作者
61、说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。