形容童心未泯的古诗句
1、为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
2、个人公众号：小方说历史（xfsls1990）
3、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
4、连云松竹，万事从今足。
5、其二，胡令能的《小儿垂钓》
6、其一，白居易的《池上》
7、解方言： “旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。”（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》）
8、宋·辛弃疾
9、最后写一副对联，祝大家六一快乐。
10、莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
11、连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
12、成年人当然可以过六一儿童节。在这个喧闹复杂的时代，留下一个节日让我怀念一下童真童趣有什么不好呢？人之初，性本善。怀念童年，正是出于人天生的善良呀。
13、上联：怀三分稚气何妨？李耳言：为天下溪，复归于婴儿态。
14、抛开“童真”与“包容”不谈，我们回到儿童节的本质。国际儿童节的来源，是为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。这个节日的起源是悼念儿童，作用却是警示大人。丧钟为谁而鸣？为活人而鸣。儿童节为谁而过，为大人而过。因为那些制造惨案、死难、虐杀、毒杀的人，不是儿童，正是大人。
15、译文：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。
16、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾
17、译文：年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
18、“真、善、美”是普世价值中的最高德道标准。这两首诗中，小孩的真，大人的善，合二为一成了情操中的美。这个升华过程，是由大人和小孩共同完成的。因此说，在儿童的世界里，怎么能缺少大人的身影呢。再说直白点，一个心怀童真的人，自然是善良的人。一个善良的人，才能写出如此童真的诗歌。
19、采白莲： “小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”（唐·白居易《池上》）
20、一群儿童手握长竿在诗人的园子里偷梨枣，他们一边扑打着梨、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。
21、不解藏踪迹，浮萍一道开。
22、描写童真童趣的古诗
23、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
24、不识月： “小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（唐·李白《古朗月行》）
25、译文：当年赵王问，廉颇老将军还能吃饭么？
26、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
27、德国哲学家尼采认为，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界是骆驼，是“你应”的状态。第二境界是狮子，是“我要”的状态。第三境界是婴儿，便是“真我”的状态。由此来看，在童真方面，算是中外合一了。
28、在儿童节中，怀一份童真，多一份包容，添一份敬策，这便是这个节日正真意义，何必纠结主角是大人还是小孩呢？
29、下联：存一点素意正可。孟轲曰：作大人者，当不失赤子心。
30、拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
形容童心未泯的古诗句
31、——(宋)辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》
32、《清平乐·检校山园书所见》
33、踏遍青山人未老。壮心不已。心在天山，身老沧洲。
34、”就是说，伟大的人是童心未泯的人。老子是道，孟子是儒，在童真方面，却是儒道合一了。
35、呼牛归： “日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉”（唐·丘为《泛耶溪》）
36、第一首诗写的是“偷”，第二首诗写的是“怠”，这两者举动在成人世界中都是“无礼”的表现，但我们在读两首诗时候，没人会觉得小孩厌恶，反而觉得他们天真可爱。写这两首诗的人，不是小孩，而是大人。正是因为大人们的善良，理解了小孩的童真，所以将“偷”变成了“活泼”，将“怠”变成了“率真”，最终形成一幅美好的诗意图画。
37、西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
38、小娃撑小艇，偷采白莲回。
39、西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
40、”就是说，想要做包容天下的溪谷一般，就要保持好的德行，像婴孩一般纯真自然。孟子曰:“
41、大人者，不失其赤子之心者也。
42、老子说的：“
43、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——文天祥《》
44、童心未泯，初心未老。
45、儿童节除了“童真”之外，还应该有一份“善良。”在中国古诗词中，我特别喜欢读那些描写儿童诗。在众多描写儿童诗歌当中，我最喜欢两首。
46、当年战场上“金戈铁马，气吞万里如虎”的将军，卸下了往日里威严肃穆的面具，此刻变成了一个“老顽童”，不但不让家人去阻止“偷梨枣”的孩童，而且还躲在静处闲看这些天真无邪的举动。其实，童心未泯，也是一件值得骄傲的事情。