论语名句及翻译100句
1、这句经文很短，意思是：坐席摆的不正，不坐下。
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
4、巧言令色，鲜矣仁
5、礼之用，和为贵。
6、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
7、君子耻其言而过其行
8、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
10、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
11、不在颛臾，而在萧墙之内也
12、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
13、食不厌精，脍不厌细
14、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
15、唯上知与下愚不移
16、譬如北辰，居其所而众星共之
17、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
18、无可无不可。
19、忠告而善道之，不可则止
20、君子成人之美，不成人之恶
21、譬如为山，未成一篑
22、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
23、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
24、文犹质也，质犹文也
25、逝者如斯夫！不舍昼夜
26、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
27、敬鬼神而远之
28、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
29、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
30、知者乐水，仁者乐山。
论语名句及翻译100句
31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
32、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
33、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
34、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
35、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
36、志于道，据于德，依于仁，游于艺
37、欲速则不达，见小利则大事不成
38、行有余力，则以学文
39、5、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
40、翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
41、君子有三戒
42、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
43、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
44、不患人之不己知
45、学而不思则罔，思而不学则殆
46、【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
47、子不语：怪、力、乱、神
48、翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
50、百工居肆以成其事
51、四海之内，皆兄弟也
52、礼，与其奢也，宁俭
53、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
55、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
56、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
57、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
58、道听而涂说，德之弃也
59、以直报怨，以德报德
60、翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
论语名句及翻译100句
61、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
62、人而无信，不知其可也
63、小不忍则乱大谋
64、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
65、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
66、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
67、不学诗，无以言
68、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
69、近者说，远者来
70、久矣，吾不复梦见周公
71、毋意，毋必，毋固，毋我
72、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
73、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
74、名不正，则言不顺
75、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
76、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
77、【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。
78、【译文】上朝的时候，与下大夫说话，从容不迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促，仪态安舒。
79、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
80、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
81、席不正，不坐。
82、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
83、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
84、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
85、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
86、君子务本，本立而道生
87、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
88、温故而知新，可以为师矣
89、【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了
90、成事不说，遂事不谏，既往不咎
论语名句及翻译100句
91、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
92、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
93、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
94、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
95、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
96、仰之弥高，钻之弥坚
97、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
98、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
99、朽木不可雕也
100、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
101、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
102、学而时习之，不亦说乎
103、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
104、人之将死，其言也善
105、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
106、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
107、仕而优则学，学而优则仕
108、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
109、《论语》乡党篇的名句很多，今举其一例。
110、4、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
111、举直错诸枉，则民服
112、君子固穷，小人穷斯滥矣
113、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
114、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
115、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
116、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
117、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
118、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
119、微管仲，吾其被发左衽矣
120、善者好之，其不善者恶之
论语名句及翻译100句
121、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
122、君子和而不同，小人同而不和
123、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
124、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
125、吾十有五而志于学
126、君子坦荡荡，小人长戚戚
127、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
128、岁寒，然后知松柏之后雕也
129、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
130、敏而好学，不耻下问
131、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
132、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
133、翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
134、【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
135、四体不勤，五谷不分
136、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
137、君子求诸己，小人求诸人
138、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
139、道不同，不相为谋
140、3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
141、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
142、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
143、大德不逾闲，小德出入可也
144、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
145、【译文】饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。
146、吾未见好德如好色者也
147、齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
148、三月不知肉味
149、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
150、爱之欲其生，恶之欲其死
论语名句及翻译100句
151、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
152、唯上智与下愚不移
153、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
154、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
155、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
156、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
157、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
158、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
159、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
160、性相近也，习相远也
161、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
162、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
163、1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
164、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
165、巧言令色，鲜亦仁!
166、【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。
167、自行束修以上，吾未尝无诲焉
168、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
169、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
170、以不教民战，是谓弃之
171、吾日三省吾身
172、【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
173、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
174、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
175、君子疾没世而名不称焉
176、道听而途说，德之弃也
177、邦无道，危行言孙
178、君君，臣臣，父父，子子
179、言不及义，好行小慧，难矣哉
180、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
论语名句及翻译100句
181、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
182、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
183、《论语乡党篇》中
184、【译文】先生着装，领缘袖饰不用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘。休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝卧着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥。若不在服丧期，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽。年初大吉之月，必定身着礼服去朝贺。
185、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
186、【译文】走进朝廷大门，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步也快，言语好像中气不足。提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得。下完台阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀。回到自己的位置，又显出恭敬局促的样子。
187、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
188、苗而不秀者，有矣夫
189、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
190、【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
191、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
192、视其所以，观其所由，察其所安
193、斯人也而有斯疾也
194、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
195、乡原，德之贼也
196、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
197、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
198、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
199、过犹不及
200、人无远虑，必有近忧。
201、子罕言利，与命，与仁
202、【译文】君主召他去接待外宾，则神气勃发，步履逡巡。与侍立两边的人作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致。或疾趋而进，亦如鸟舒翼。外宾辞退后，必定回复君主，说：“客人去远了，不再回来了。”
203、君子之过也，如日月之食焉
204、虽蛮貊之邦行矣
205、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
206、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
207、宗庙之美，百官之富
208、求仁而得仁，又何怨
209、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
210、狂者进取，狷者有所不为也
论语名句及翻译100句
211、当仁，不让于师
212、父母在，不远游，游必有方
213、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
214、【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
215、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
216、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
217、德不孤，必有邻。
218、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
219、是可忍也，孰不可忍也
220、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
221、过而不改，是谓过矣
222、望之俨然，即之也温
223、未知生，焉知死
224、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
225、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
226、【译文】坐席不合礼制，不坐。
227、知其不可而为之
228、不在其位，不谋其政。
229、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
230、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
231、忠告而善道之，不可则止。
232、【译文】他进了太庙，事事都向别人请教。
233、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
234、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
235、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
236、小人之过也，必文
237、己所不欲，勿施于人。
238、往者不可谏，来者犹可追
239、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
240、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
论语名句及翻译100句
241、君子之德，风；小人之德，草
242、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
243、2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
244、入太庙，每事问。
245、君子坦荡荡，小人长戚戚。
246、不迁怒，不贰过
247、仁者，其言也切
248、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
249、君子不以言举人，不以人废言
250、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
251、有事弟子服其劳
252、【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。
253、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
254、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
255、无可无不可
256、空空如也，我叩其两端而竭焉
257、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
258、述而不作，信而好古
259、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
260、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
261、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
262、翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
263、【译文】孔子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨敕。
264、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
265、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
266、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
267、吾少也贱，故多能鄙事
268、人而无信，不知其可用也。
269、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
270、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
论语名句及翻译100句
271、鸟兽不可与同群
272、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
273、【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
274、工欲善其事，必先利其器
275、在日常生活中，这件事是件小事，但被记录在《论语》这部伟大的经典中。这句经文旨在说明正心无小事，时时处处，孔子都认为要湍正自已的本心，不要认为事小就可马虎。