荀子劝学借助马车的句子
1、①古之学者必有师：（名词，老师）
2、（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
3、(4)注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经～皆通习之。”
4、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
5、⒈古之学者必有师
6、吾师道也：
7、（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系
8、今义：知识、学识的渊博。
9、⑨师道之不复：（主谓间，无义）
10、今义：绳子，绳索。
11、今：初级正规教育学校。
12、文言实词望文言翻译wàng远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而～矣，不如登高之博见也。”
13、(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
14、②郯子之徒：（代词，这）
15、声非加疾也疾：声音宏大
16、今义：加入。
17、④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
18、⑧动词作名词
19、乎)<介>相当于“于”
20、⑤句读之不知：（宾语前置标志）
21、①名词做状语
22、（3）终日而思矣（表修饰）
23、（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止
24、不拘于时
25、（3）取之于蓝（从）
26、非吾所谓传其道解其惑者也。
27、③六艺经传：（名词，传文）
28、今：用不着、不需要
29、重点背诵句
30、⒊吾从而师之
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31、一词多义
32、（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
33、今义：疾病
34、博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
35、文言实词兴文言翻译xīng起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨～焉。”
36、③吾师道也：（名词做动词，学习）
37、文言实词长文言翻译cháng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”而)<连词>
38、輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】
39、驾驶轮船的人并不是善于游泳，奕能驶出千里自摇，路上或海上行走千里者并非天性过人，而是借助了马车与轮船。才能长途跋涉。同样学习能弥补人天资之愚。
40、(3)<动词>传授；教授。《师说》：“师者，所以～道受业解惑也。”
41、⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列）
42、则耻师焉：
43、今：“五·四”之前的文言文的统称
44、（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡
45、②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”
46、⑤形容词用作动词
47、⑥形容词作使动
48、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
49、④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
50、(2)<助>语气助词，用于句中。
51、(4)<代>谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，～能无惑-”
52、⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
53、①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
54、今：在学术上有所成就的人
55、师道之不传也久矣
56、位卑则足羞，官盛则近谀。
57、⑩吾从而师之：（代词，他）
58、下，名词活用作动词：不如
59、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[1]
60、古：风气
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61、⒒小学而大遗
62、④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
63、今义：跪下
64、望，译为远望，远看，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；
65、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
66、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
67、宾语前置
68、故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
69、③固先乎吾：（介词，表比较，比）
70、③吾师道也：（名词，道理）
71、今：道理
72、生非异（生，通“性”，资质、天赋）
73、今义：金子，黄金。
74、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
75、②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
76、⒐年十七，好古文
77、所字结构
78、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
79、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）
80、①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
81、⒍句读之不知
82、古今异义
83、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
84、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
85、（8）锲而不舍（表假设，如果）
86、（1）不如须臾之所学也（音节助词）
87、文言虚词
88、用心一也（一：数词用作形容词，专一）
89、一、劝学中的实词：
90、(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
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91、君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
92、②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
93、②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
94、巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
95、③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
96、君子说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
97、⒉师者，所以传道受业解惑也
98、是故圣益圣，愚益愚：
99、木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）
100、（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强
101、古：用来……的
102、（2）君有疾在腠理（疾病）
103、学不可以已（省略句）
104、⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）
105、就，译为接近，靠近，趋向木受绳则直，金就砺则利；
106、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广
107、（2）圣心备焉（语气词）
108、(9)<副>全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习之。”
109、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）
110、也)<助>语气助词，用于句中
111、⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
112、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
113、（1）寒于水（比）
114、（6）积善成德，而神明自得（表承接）
115、古：永久的；固定的
116、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
117、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
118、⒌师道之不传也久矣
119、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
120、师，名词活用作动词：学习
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121、致古义：达到（而致千里）
122、①择师而教之：（代词，指代人）
123、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟
124、人非生而知之者。
125、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”
126、①孰能无惑：（没有）
127、介词结构后置
128、师。名词作动词，拜师
129、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
130、②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）
131、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”
132、师，名词作动词，从师。
133、（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
134、⒋无贵无贱
135、其为惑也，终不解矣。
136、（3）以为妙绝（《口技》）极了
137、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
138、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”
139、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
140、④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
141、（1）假舟楫者（代词，指……的人）
142、(3)<动词>恢复；还原。《师说》：“师道之不～，可知矣。”
143、（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）
144、金石可镂（被动句）
145、（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
146、（3）以是人多以书假余（借）
147、輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)
148、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
149、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
150、小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
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151、⒑今之众人
152、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
153、耻，意动用法：以……为耻
154、①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）
155、惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
156、(7)<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”
157、耻学于师。
158、今：看着文字发出声音，读dú
159、介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”
160、②名词作动词
161、今：表示因果关系的连词
162、今：大多数人
163、绳古义：墨线。例：木受绳则直
164、(5)<动词>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”
165、表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。”
166、句读之不知，惑之不解
167、②生乎吾前：（介词，表时间，在）
168、⑦数词作形容词
169、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
170、（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝
171、吾未见其明也：
172、（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
173、（4）而见者远（表转折）
174、古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
175、道之所存，师之所存也
176、⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）
177、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
178、明，形容词作名词，高明。
179、古：求学的人
180、吾从而师之：
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181、积善成德（善：形作名，善行）
182、③动词的使动用法
183、用心一也（判断句，“……也”表判断）
184、善假于物也（状语后置）
185、不耻相师
186、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
187、今：平常的
188、⑧古之圣人：（的）
189、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”
190、⒎圣人无常师
191、师者，所以传道受业解惑也：
192、古：不一定
193、其下圣人也亦远矣：
194、（2）不复挺者（……的原因）
195、今义：坏人的党羽、帮凶。
196、④形容词作名词
197、古：小的方面学习了
198、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
199、(4)<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”
200、（5）锲而舍之（表假设或承接）
201、(1)<动词>赠送；送给。《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以～之。”
202、(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
203、③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
204、无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
205、⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
206、（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮
207、②师道之不传也久矣：（动词，流传）
208、特殊句式
209、学习是一个积累的过程，它能给人们带来智慧，弥补天生的笨拙，骑马车的人并不是善于走路，却能达到千里之外。
210、⑥则耻师：（动词拜师）
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211、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
212、③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
213、(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”
214、小学而大遗：
215、②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
216、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
217、（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）
218、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
219、②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
220、(3)<代>放在动词或动短语前，组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”
221、(4)<名>启发；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”
222、圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
223、君子博学而日参省乎己参：检验，检查
224、（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）
225、⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
226、今：没有
227、今：表目的或结果，是连词
228、(1)<动词>喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之。”
229、而闻者彰彰：明显，清楚。
230、兴，译为兴起，积土成山，风雨兴焉；
231、文言实词
232、今义：与“真”相对。
233、古：一般人，普通人
234、（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
235、则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）
236、词类活用
237、学于余。
238、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
239、师者，所以传道受业解惑也。
240、长，与短相对，登高而招，臂非加长也，而见者远；
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241、(7)<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”
242、古：不论；不分
243、古：跟随并且
244、②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。”
245、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》：“生～吾前。”
246、师不必贤于弟子。
247、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
248、（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余
249、②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
250、（1）善假于物也（借助）
251、表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”
252、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
253、学习能积累知识，知识积累的越多，人们就拥有了越多的智慧。因此学习能弥补人们天生的笨拙，指引人们过上更好的生活。
254、⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
255、古：秦汉的散文
256、⑦士大夫之族：（这些人）
257、今义：赠送，给予
258、輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】
259、师，意动用法：以……为师
260、④道相似也：（名词，道德学问）
261、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
262、（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
263、非利足也利足：脚走得快