陶行知主要教育思想
1、陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出：“创造的儿童教育，不是说教育可以创造儿童。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”对于如何解放儿童的创造力，他提出了六大解放的观点。
2、陶行知提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张。生活即教育是陶行知教育思想的理论核心。
3、局限性在于：他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响，混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别，抹杀了教育、学校、教学的特殊性，否定学校教育和教师的主导作用，忽视系统文化科学知识学习的重要性，理论上存在一定缺陷。
4、解放儿童的头脑。
5、具体理念：
6、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
7、积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。
8、陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
9、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
10、《中国教育改造》提出了教育改造的迫切性和现实性，指出了教育改造的方法和思想，体现了陶行知作为著名教育家一贯的思想和观点，其中所研究和实验的教育问题，直到今天仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。
11、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。
12、陶行知“生活教育”的基本论点是：教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。
13、解放儿童的眼睛。
14、生活即教育、教学做合一、行是知之始。
15、他认为师范教育建设也应根社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。他指出：师范学校应以中心学校为中心，“哪一种的中心学校，就有哪一种的师范学校：有幼稚园为中心的学校，就可以办幼稚师范；有小学为中心的学校，就可以办初级师范大学；有各种职业机关或学校做中心学校，就可以办各种职业师范”。
16、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。
17、解放儿童的双手。
18、解放儿童的嘴。
19、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
20、陶行知教育思想的精髓可以该刮为一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。
21、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。
22、人像树木一样,要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
23、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
24、陶行知的学前教育思想是教育源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。
25、解放儿童的空间。
26、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
27、三大原理:生活即教育，社会即学校，教学做合一。
28、并说“师范教育段只有高等师范学校和师范学校两等”，“不敷学制上各学校对于人才的需要”
29、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
30、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。
陶行知主要教育思想
31、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
32、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。
33、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
34、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
35、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
36、解放儿童的时间。