孔子教做人名言
1、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
2、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
3、三人行，必有我师焉。
4、"逝者如斯夫！不舍昼夜！"
5、第三句，己所不欲，勿施于人贵，
6、每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。
7、孔子自己周游列国，曾被敌人围困。
8、己所不欲，勿施于人，这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
9、——《论语·子罕》
10、原则是己所不欲，勿施于人。
11、孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
12、其中，“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等，已经成为了广为传播的名言。
13、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。
14、孔子金言有十句。
15、颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。
16、【译文】
17、德育为先
18、⑥有教无类。
19、孔子的金言包含了伦理道德、人生哲学、政治建设等多个方面，具有深刻的现实意义和人文价值。
20、一个人能力再强，人品不好也是没用的。
21、学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。
22、学以致用
23、其中最著名的就是他在《论语》卷一中说的十句话。
24、“随心所欲，不逾矩”，这是儒家教导做人的规矩，也是中国文化阴阳平衡的表现。
25、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。
26、第二句：人无远虑，必有近忧。
27、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。
28、最后，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，用来区别高尚的君子和低劣的小人。
29、在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。
30、孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
孔子教做人名言
31、《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
32、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
33、君子修省，不和品行不佳的人一起共事。
34、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
35、——《论语·为政》
36、子路问孔子：“听到了就该去做吗?”
37、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
38、孔子的儒家思想可谓是博大精深，不愧为中国的思想教育家，他的主张至今仍然适用，学以至道，学以治世，在态度方面提倡虚心受教，谦卑博智，学行并重，他教导要追求道德的自我完善。所以孔子对后世之人依然产生了深远的影响！
39、五、学思并重。
40、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
41、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
42、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
43、一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。
44、兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。
45、⑧学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？⑨己所不知，而问于人，一是之谓也。
46、无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。
47、君子坦荡荡，小人长戚戚。
48、有朋自远方来，不亦乐乎？
49、时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。
50、”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
51、——《论语·颜渊》
52、四、因材施教。
53、⑩学如不及，犹恐失之。
54、人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。
55、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
56、居处恭，执事敬，与人忠。
57、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。
58、三、全面教育。
59、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
60、人无远虑，必有近忧。
孔子教做人名言
61、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
62、子在川上曰：
63、第四句：己所不欲，勿施于人。
64、“以善为本，以谦谦君子为本”，是传统中国人做人处事的准则。
65、举一反三
66、孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。
67、人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
68、《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
69、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。
70、⑦君子喻于义，小人喻于利。
71、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
72、修己慎独
73、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
74、孔子是中国第一位平民教育家。
75、寓教于乐
76、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
77、学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。
78、面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。
79、他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。
80、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
81、不学礼，无以立。
82、孔子回答:“听到了就该去做。”
83、【原文】
84、儒家关于做人的准则主要包括“仁”、“义”、“礼”、“智”和“信五个方面：
85、孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
86、总之，儒家的做人准则强调个人为人处事应该具备高度的道德规范和行为准则，强调人的内在品质和人际关系，让人们在日常生活中建立起良好的社会化习惯和行为准则。
87、还有“学而时习之，不亦说乎”，强调学习和实践的重要性。
88、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
89、第1句：德不孤，必有邻。
90、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。
孔子教做人名言
91、孔子有十句金言。
92、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
93、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
94、礼：儒家认为，社会需要一定的规范和礼节来维护秩序和平等，人应该恪守社会规范，做到有礼貌，遵守社会公德，尊重长辈和上级，关心弱势群体。
95、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。
96、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。
97、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
98、4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
99、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
100、选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。
101、6、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
102、安贫乐道
103、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。
104、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。
105、第二句礼之用，和为贵，
106、【评析】
107、孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;
108、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
109、不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。
110、冉有问“听到了就该去做吗?”
111、孔子金言有10句，分别是：“不学礼，无以立。
112、孔子还提出了具有思辨色彩的认知标准：知之為知之，不知為不知。
113、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。
114、”这10句话包含了孔子的哲学思想和人生道德观，从中可以看出他对学习、自律、诚信、友情、信用、修身等方面的强调。
115、其中，“礼”指的是尊重他人，尊重家族和社会的规范；“义”指的是做事有原则，守信用、奉献社会；“廉”指的是廉洁自律，不贪污、不利用职权谋取私利；“恕”指的是容忍宽容，体察他人心情，包容不同意见；“忠”指的是对国家和人民忠诚，肩负责任；“信”指的是重信守诺，言行一致，保持诚信。
116、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
117、5、已欲立而立人，已欲达而达人。
118、第一句：有教无类；第二句：己所不欲，勿施于人；第三句：己欲立而立人，己欲达而达人；第四句：不患无位，患所以立；第五句：不学福，则无以立身；第六句：学而不思则罔，思而不学则殆；第七句：攻乎异端，斯害也己；第八句：君子成人之美，不成人之恶；第九句：君子喻于义，小人喻于利；第十句：君子之道，乐也，恶也，亭也，群也。
119、”、“言必信，行必果。
120、儒家的做人准则是仁、义、礼、智、信。
孔子教做人名言
121、总之，孔子金言所包含的智慧在很大程度上揭示了中华文化的精髓，依然让人深思。
122、有教无类
123、第四句，君子欲讷于言而敏于行。
124、孔子教导我们：
125、子曰:“有教无类。”
126、其中，“仁”是指爱人之心，即待人应尽心尽力，不推己及人；“义”是指讲究公正，不偏袒偏见，以正义和道义为出发点；“礼”是指讲究社会礼仪和个人修养，注重礼节和行为规范；“智”是指注重学习和知识，尊重智慧和理性，追求知识，做到虚心学习；“信”是指遵循诚信原则，言出必行，言行一致，保持诚信。
127、“礼”是尊敬他人，注重礼节，以达到顺利的人际交往。
128、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
129、有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。
130、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
131、“信”是言行要一致，以获得人们的信任与尊敬。
132、其中，仁是最为核心的价值观，强调人与人之间的关爱和互助；义则是指对社会和他人负责任的精神；礼则是指遵守社会规范和道德准则；智则是指追求知识和智慧；信则是指诚实守信，言行一致。
133、一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。
134、孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”
135、总结如下。
136、学而不思则罔，思而不学则殆。
137、其中，最为著名的是《论语》中的10句话，被人们称为孔子的金言。
138、早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
139、所以，仁义礼智信，不仅是人兽的根本标志，而且是区分人兽的五条亘古不变的道德标准
140、”、“人而无信，不知其可也。
141、③学而不思则罔，思而不学则殆。
142、儒家教导我们：好仁不好学，其蔽也愚；佛家说：慈悲生祸害，方便出下流。
143、而仁德则是指对他人的爱和尊重，关注他人的需要并竭力帮助他们，同时也要有自我反省和自我改进的勇气和决心。
144、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
145、己所不欲，勿施于人。
146、再次，“言必信，行必果”，就是做人做事要信实，说到做到。
147、这些思想对中华文化产生了深远的影响，也为今天的社会价值观确定提供了参考。
148、教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。
149、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
150、一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。
孔子教做人名言
151、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
152、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。
153、现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。
154、但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。
155、想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。
156、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
157、教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。
158、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
159、这些准则构成了儒家文化的基石。
160、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
161、面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
162、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。
163、④弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
164、孔子的十句金言分别是：①有朋自远方来，不亦乐乎？②工欲善其事，必先利其器。
165、包括仁义礼智信。
166、可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。
167、儒家学说是中国古代最重要的思想之一，它强调个人的品德修养和社会的和谐发展。
168、这些准则在古代中国社会的大规模实践中，渐渐形成了儒家思想体系，成为中国传统文化的重要组成部分，对于今天的人们仍然有着重要的指导意义。
169、儒家文化继承人——亚圣孟子在孔子提出的仁、义、礼三条做人道德标准的基础上，提出“智”，形成仁、义、礼、智四条做人标准；
170、要求学生多读书，自己必然先要多读书。
171、既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。
172、1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
173、义：儒家认为，人在做事时应该坚持正义原则，做到公正、公平、不偏不倚，秉持正确的价值观，并且承担自己应该承担的责任。
174、第六句：朝闻道，夕死可矣。等等。
175、”、“有朋自远方来，不亦乐乎。
176、信：儒家认为，人应该遵守诚实守信的原则，不欺诈、不虚伪、不欺骗他人，信用是社会发展的基础，只有遵循诚信原则，社会才能更加繁荣和谐。
177、儒家做人准则强调个人应该追求高尚的道德品质，以成为一个有用的社会成员，并为社会做出积极的贡献。
178、好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。
179、教学相长
180、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
孔子教做人名言
181、这是儒家对人的教养为本。
182、二、学而不厌，诲人不倦。
183、儒家的做人准则主要包括仁、义、礼、智、信五个方面。
184、——《论语·卫灵公》
185、因材施教
186、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：
187、孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
188、智：儒家认为，人要具备一定的智慧和见识，具备正确的知识和思想，才能做出正确的决策和行动，从而能够更好地服务社会。
189、温故而知新，可以为师矣。君子成人之美，不成人之恶。
190、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”
191、孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
192、是礼、义、廉、恕、忠、信。
193、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
194、“仁”是尊重、关爱他人，建立和谐社会的基础。
195、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
196、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
197、孔子是我国古代伟大教育家，对学习的态度主要有1、敏而好学，不耻下问；2、学而不厌；3、三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。主张：1、学而时习之；2、温故而知新；3、学而不思则罔，思而不学则殆。
198、所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
199、——《论语·里仁》
200、古人云：“德才兼备，以德为先。”
201、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
202、仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
203、此外，儒家还重视家庭和谐、孝道、尊师重道等观念，追求人与人之间的和谐相处和社会稳定。
204、只是知道却不行动，那么就等于不知道。
205、“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
206、老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。
207、王阳明说：知行合一。
208、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。
209、3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
210、己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子教做人名言
211、孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”
212、这六个准则是儒家思想的核心。
213、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
214、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
215、——《论语·述而》
216、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
217、真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
218、是“仁义礼智信”，强调人际关系与个人修养的结合。
219、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。
220、知之者不如行之者，行之者不如乐之者。
221、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
222、第五句：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
223、如果不能融会贯通，那么就比较难了。
224、人品永远大于能力。
225、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
226、可以概括为“仁义礼智信”，这是一套完整的个人道德及社交行为规范。
227、《三字经》里讲：“性相近，习相远。”
228、另外，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，就是知道不如喜欢，喜欢不如享受。
229、一、有教无类。
230、孔子的金言有10句。
231、2、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
232、第一句欲速则不达，
233、己所不欲，匆施于人。
234、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
235、这些准则的践行，可塑造一个有道德、有责任感、有修养的个体，推动社会和谐发展。
236、古人云:“桃李不言，下自成蹊。”
237、五常是指:仁、义、礼、智、信，强调个人在行为中应该始终遵守这五种品德，以促进社会和谐与稳定。
238、此外，“温故而知新，可以为师矣”，学以致用需要强调温故知新。
239、所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。
240、”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孔子教做人名言
241、7、工欲善其事，必先利其器。
242、其次，“己所不欲，勿施于人”，提倡不做自己不喜欢的事就不要去干扰别人。
243、是仁义礼智信。
244、这些准则强调了一个人在与他人相处时应该如何处理好人际关系，建立信任，维护社会秩序，以及做一个好公民的责任感和使命感。
245、所有这些金言都是孔子的智慧结晶，包含了人生的真理和处世的哲学，是值得我们学习和传承的。
246、爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
247、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”
248、不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是近年来受到越来越多人关注和借鉴的一种做人思想。
249、朝闻道，夕死可矣。
250、仁：儒家认为，人的本性是善良的，要以仁爱之心对待他人，尊重别人，关心他人的需要，具有同情心、慈悲心，追求全人类的共同福祉。
251、儒家文化创始人——圣人孔子首先提出了仁、义、礼三条做人道德标准；
252、老师为人师表，往往有更多的道德要求。
253、——《论语·季民第十六》
254、其中，“仁”指“人心之善”，要求以爱心和慈悲心待人，“义”指“天理之应”，要求遵守社会规范和伦理道德，“礼”指“人伦之序”，要求尊重长辈和孝敬父母，“智”指“才识之高”，要求知识渊博、智慧过人，“信”指“言行之一致”，要求言行一致、信守诺言。
255、“义”是做事情讲究道德、原则，以诚实守信为根本。
256、春风不度无根草。
257、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
258、知之为知之，不知为不知，是知也。
259、第五句知之为知之，不知为不知，是知也。
260、“智”是重视知识、思考问题，并做出明智的选择。
261、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。
262、儒家文化完成人——季圣董子（董仲舒）在孔孟提出的仁、义、礼、智的四条做人道德标准的基础上，又提出“信”，从而形成儒家文化完整的科学的亘古不变的五条做人道德标准，这五条做人道德标准不仅是中华优秀传统文化的精神瑰宝，也是儒家文化的思想精华，更是中华民族做人的道德标杆。
263、对于我们今天的学习和生活，仍具有非常重要的指导意义。
264、这些准则被认为是儒家思想的基石，对于个人的行为和社会的发展都有着重要的影响。
265、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
266、首先，他说“有教无类”，这是强调教育的普及和平等。
267、仁是做人的最高准则，关注人间关怀，尽自己的努力去真心关怀他人；义是指道德的准则，企图维持社会秩序；礼是指习俗、传统，是人与人之间的沟通和交往方式；智指的是智慧，讲求修身齐家治国平天下；信是指信仰，重视人与天之间的关系。
268、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
269、教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。
270、道，不同，不相为谋。
孔子教做人名言
271、言传身教
272、第三句：不义而富且贵，于我如浮云。
273、⑤己所不欲，勿施于人。
274、孔子认为，不论是培养道德品质，还是学习、掌握知识，都必须建立在学生自觉需要的基础上，以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考，获得切实的体验和感受，才是有效和可靠的。为了引导学生培养独立思考的能力和习惯，孔于反对注入式的教学，主张启发式教学。
275、一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。
276、儒家的做人准则有这些：主要包括五常和仁德。
277、孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
278、孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他留下的许多名言警句至今仍被广泛传颂。
279、”、“君子喻于义，小人喻于利。
280、”、“己所不欲，勿施于人。
281、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
282、”、“学然后知不足，教然后知困。
283、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。
284、知足不辱，知止不殆，可以长久。
285、”、“学而不思则罔，思而不学则殆。
286、这五个准则是儒家在为人处世中的重要指导原则，它们相辅相成，互相促进，共同构成了儒家的道德体系。
287、好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。
288、①做人：己所不欲，勿施于人②学习：学而不思则罔，思而不学则殆③智慧：小不忍则乱大谋④胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚⑤待客：有朋自远方来，不亦乐乎⑥财富：不义而富且贵，于我如浮云⑦谦虚：三人行，必有我师焉。今天，孔子逝世2494周年，重温先贤教诲，传承中华文化。
289、孔子是我国古代著名的思想家和教育家，其思想深刻，言语简洁，留下了许多著名的金言。
290、儒家的做人准则是以“仁”为核心，提出的准则对中国社会产生过深远的影响，深刻体现了中国传统文化的价值。