不求甚解句子赏析
1、在当时那篇文章中的意思是，要过分的追究一字一句的意思，姑且放过。
2、现在“不求甚解”被引申为读书的时候囫囵吞枣，不能明白其中的大意。
3、一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
4、赏析：上天所给与人们的禀赋叫作性，顺从天性的做法便是道，修习这种道法叫作教。
5、答案：本文采用了驳论的方式。在批驳别人的观点的过程中又阐述了自己的主张。;作者批驳的观点是“对任何问题不求甚解都是不好的”。 精析：阅读议论文把握论证很重要，议论文的论点和论据是通过论证组织起来的。论证又包括了论证方法和论证方式。
6、二、致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸·右第一章。》
7、不求甚解这四个字最早的出处是是在陶渊明的《五柳先生传》中的一句：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
8、也许，也只有旁观之时，你我才得看清人生荒诞。----田维《花田半亩》
9、六、南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。——《中庸·右第十章》
10、赏析：他喜欢向他人请教，而且喜欢体察浅近的话。隐藏其中不善的，宣扬其中善的。把握事物的两端，而采取不偏不倚的中道用于百姓。这就是他所以成为舜的原因吧！
11、三、子曰：“道其不行矣夫！”——《中庸·右第五章》
12、赏析：周文王和周武王的政策，都记录在书籍中，他们在世的时候，政策就能够同行。他们死去的时候，他们的政策便停息了。
13、十、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。。——《中庸·第四章》
14、五、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。——《中庸·右第九章》
15、赏析：爱人的亲疏差别，尊贤的等级区分，是礼产生的根据。
16、四、舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！——《中庸·右第六章》
17、八、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《礼记·中庸》
18、九、亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。——《中庸·第二十章》
19、赏析：南方强还是北方强呢？或者是你心中的强呢？用宽厚温柔的态度去教育别人，不去报复那些无道的行为，这边是南方的强，君子都会选自这样做。
20、文章中举了诸葛亮博览群书领会书中要旨的事例，有力的证明了读书要领会精神实质这一论点
21、赏析：达到了中和，天和地就各在其应所处的位置，万物就繁育生长。
22、主要内容和思路。
23、赏析：如果能够遵行中庸之道，即便愚笨也一定会很明达，即便很柔弱，也会变的刚刚强。
24、细腻翔实的道理论证。作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。在第8段引宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。正反两面的举例论证。第5段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解的事例，来告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度。第6段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。平易简约的语言。和培根的《谈读书》中生动的语言相比，本文语言更显得平易亲切，娓娓而谈，用语简约。丰富多彩的段式。
25、七、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。——《中庸·第二十章》
26、这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。
27、写法特点：
28、赏析：孔子说：“道大概得不到推行了吧？”
29、《不求甚解》课文赏析：
30、第1段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”第2段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”就十分高兴。第4段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第8段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。最后一段，强调重要的书要反复阅读，因为许多书籍不是一下子就能读懂的。
不求甚解句子赏析
31、赏析：均：平治，把天下国家治理好。下国家可以治理好，官爵俸禄可以辞掉，锋利的刀刃可以踩踏，中庸却不可能做到。
32、赏析：中庸之道之所以不能阐明，我知道原因了：有才德的人认为太简单而不必阐发，无才德的人又不求甚解。这就好比人们每天都要吃喝，但却很少有人能辨知其中的滋味。