孔子临死前说的三句话
1、“孔子笑道：莫要巧舌如簧，乱我视听！”
2、孔子死亡原因是患病不愈而卒。
3、就像人们种树，只需要挖好坑把树栽好，期间帮树苗在合适的时间浇水施肥，其他的交给时间，树苗会渐渐长大。
4、“在你死后，这世间的正邪善恶，就没有人能辨别真伪！”
5、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日),孔子患病不愈而卒,终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。
6、曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。可见，孝在儒家的道德规范当中是多么重要。
7、颜回，曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人，居陋巷，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。
8、尽人事，最后还要听天命。时，是主动的，不是被动的。时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，他不愿意配合就不配合。不如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们能做的只有尽人事，听天命。
9、第三个方面就是因为孔子当时不得志，他真的是生活拮据，没有钱。所以根本就谈不上厚葬颜回了。
10、的确，如果开不好头，以后就更难了。所以，万事开头难的意思，其实在告诉我们做事必须慎始，所谓慎始，就是一开始必须慎重，不可以盲目行事。只有慎始才能善终。
11、“少正卯临刑前，忽然对孔子说道：孔仲尼，你今日杀我，只是胜了一时，而我将最终取胜！”
12、不管“时势造英雄”还是“英雄造时势”，其核心还是一个字“时”。时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。
13、你只管努力去做自己认定的事，剩下的交给上天，也就是时间。这件事告诉我们，遇到自己想做的事情，就努力去做，但并不是任何因素都能通过努力而加速获得。
14、颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”
15、【译文】
16、慎始善终，道理应该很明白了，凡事必须作好充分准备，方方面面都想到，角角落落都看到，顾及周全，整装待发。从而，按照方案设计的路径行进，一环紧扣一环，才能圆满善终，取得预期的效果。
17、是的，鲁哀公十六年孔子确实要死了。
18、【评析】
19、懂得“时”，就要做到守时。时机，时势是客观的，不是人为的。我们无法创造时机，我们能做的，就是等待时机，把握时机。这就是守时。一个守时的人，一定会做好充分的准备，不会让时机白白溜走。
20、免：指身体免于损伤。
21、诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。
22、孔子晚年读《易经》让他最有感想的就是这四个字：“时也，命也。”时到了，命该去做什么就做什么，最后结果怎样，由老天决定，这里的“时”便是孔子提出的。
23、人生中的许多事情都可以比喻成这棵树，当我们想让它成长成参天大树时，拔苗助长丝毫没有用处。这个时候需要拥有的是耐心、等待，以及理解这个世界上我们无法掌控的规律，去接纳它，善待它，甚至利用它。
24、孔子的去世时间是公元前479年，当时是春秋末年战国初期。
25、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。'而今而后，吾知免夫，小子！”
26、开头难，凡事都是这么认为的，好像只要开好了头，接下的来的事情就会顺利进行。既然都说万事开头难，那么即使知道如何入手，也要知道开头不简单，没有那么容易。
27、“到那个时候，我叫我的门徒们，进入你的门下，穿你的儒袍，着你的儒冠，篡改你的典籍，修改你的文字，曲解你的道理，破坏你定下的法度，叫这世间所有的人，都来信奉和读我的书，用我的道理，做我今日想做而不能做的事情！而一切罪孽都将加于你身！”
28、这是一个不成立的问题。孔子为至圣先师，一生坦荡，是不会有秘密可言的。有论语一书中的经文为证。
29、传说他是在鲁国鲁定公十五年（公元前479年）逝世的，享年73岁。
30、项羽《垓下歌》唱到：“力拔山兮气盖世，时不利兮锥不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”即使力可拔山，气概过世人的项羽也有“时不利兮奈若何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮奈若何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。
孔子临死前说的三句话
31、孔子的思想和理论建立了儒家思想，影响深远，直至今日仍然被人们所学习和传承。
32、人做事都要掌握时势和时机。时机不对就不要出头。“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”没有时机，就不要盲动，盲动只会落得被动。保存实力，待时而动。
33、启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。
34、“少正卯说：今日我虽死，但我的弟子门徒们都还活着，而你，总有一天会死！”
35、《论语先进》篇讲到：颜渊死，颜路颜渊死颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也，鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也”。”大意就是虽然颜渊是个有才的人，鲤是一个无才的人，但是他们两个都是我的儿子。孔鲤死的时候也和颜渊一样有棺无椁，但是我并没有把我的车子卖掉买椁。因为我曾经是国家的士大夫，如果我上街走路而不是坐车，这样是不符合礼法的。
36、“少正卯忽然笑了起来，对孔子说道：孔仲尼你不信？”
37、临死前，孔子却说出了一生的隐痛，《史记.孔子世家》中有这样一段记载：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”
38、【注释】
39、孔子说：你们认为我对你们有隐瞒吗？我是没有丝毫隐瞒的。我没有任何行为不向你们公开的，这正是我的为人啊。
40、整体来说：只要你在决定开始前慎重考察，选择合适的时机去做，开始后坚守到底，耐心等待，时间自然会给你的人生一个惊喜！
41、三、尽人事，听天命
42、子曰：二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
43、我认为孔子这样做的原因有三个：一方面就是颜回是一个居陋巷而不改其乐的贤德之人。在《论语雍也》中曾记载道：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思就是孔子认为颜回的品质是多么的高尚！他每顿饭都只喝一瓢水，吃一箪的食物，住在简陋的巷子里面，别人都受不了这种清贫的生活，但是颜回却仍然专注于学习的乐趣。所以颜回生前是安贫乐道的。古人都喜欢厚葬死者，棺材外面还要套上椁，这对于颜回来说固然适不适合的。按照颜回处世之态，他自然是不会在乎葬的是棺还是椁的。因此孔子是不愿意卖车买椁的，在孔子看来，这或许会让颜回蒙羞。
44、《周易》上说“君子藏器于身，待时而动。”意思是君子有卓越的才能，超群的技能，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们在默默无闻的时候要加强自身修养，等到时机来时，就要充分展露自己才华。
45、良好的开端是成功的一半。这句民间俗语说得很有道理，也就是说事情刚刚起步的时候一定要小心谨慎，“不打无准备之仗”，也即不做无把握之事，因为这开头关系到整个步骤的实施。如果第一步走不稳、走不好，以后要想纠正过来，远比开始的时候做起来难得多，甚至一步走错，步步错。所以，起好步，开好局，至关重要。
46、小子：对弟子的称呼。
47、一、时也，命也
48、二、慎始，善终
49、以上是对于孔子离世前所说的三句话的解读，可能每个人的理解都会有所不同，您如果对此有不同的理解，欢迎通过评论留言交流。
50、第二个方面是在当时的社会中一般的官吏死后是不可以有外椁的，我们可以知道，不论是颜回还是孔鲤，他们都还没有到达官吏，所以他们死后是不可以享有外椁的。
51、曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。'从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”
52、这段话是孔子临死前七天与弟子子贡的对话。话的大体意思是：“天下不讲道义已经很长时间了，我一生周游列国，没有一个国家能尊重我的意见治国。当年，夏朝人死了，灵柩要安放在东面的台阶上;周朝人如果死了，灵柩会停在西面的台阶上，殷朝的人去世了，灵柩会停在正堂两个柱子中间。昨晚，我梦见我自己恰恰坐在两根柱子的中间。唉!我本来就是殷商的后代啊!”
53、“回年二十九,发尽白,早死.孔子哭之恸,曰：‘自吾有回,门人益亲.’鲁哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子曰：‘有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今则亡.’