王安石名句
1、二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。
2、扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。
3、本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。
4、诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
5、点字成金:1.王安石，春风又绿江南岸。
6、本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，山水本是无情之物，可诗人说水"护田"，山"送青"，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。
7、可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，人的寄情山水的性情也体现其中，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人熔景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，真是一箭双雕。
8、出自宋·王安石《上皇帝万言书》。家家富裕，人人丰足，天下就会安定太平。此言发展经济、解决人民的温饱问题是实现天下安定的根本途径。
9、这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。
10、诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。
11、。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
12、(闹)字3.洛宾王，红掌拨清波。
13、出自宋·王安石《梅花》。为：因为。暗香：幽细的香气。这两句诗的远远看去，知道那不是白雪压枝，而是梅花在凌寒盛开，因为有阵阵幽细的香味暗中飘来。“暗”字用得传神。后人常引用这两句诗来描写梅花的情态或品格。
14、请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。
15、【原文】
16、【赏析】
17、春风又绿江南岸，明月何时照我还？
18、答：王安石的梅花，遥知不是雪，会有暗香来是千古名句。
19、(吐)字、(明)字。
20、。无苔：没有青苔。
21、其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把册水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。
22、二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。
23、三、赏析
24、出自宋·王安石《乞改科条制》。一，统一。上面的人道德标准统一了，下面的人就有了学习的榜样，良好的社会风气就能形成。此言领导者的率先垂范对于良好社会风气形成的重要性。
25、前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。
26、此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
27、茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
28、(拨)字4.陶潜，悠然见南山。
29、至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。
30、但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。
王安石名句
31、整个诗写的是清新、娴静的生活。
32、说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。
33、诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。
34、首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。
35、。送青来：送来绿色。
36、(见)字5.杜甫，四更山吐月，残夜月明楼。
37、“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
38、【译文】
39、可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。
40、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
41、这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来"茅檐”。
42、一、简析
43、山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。
44、这首诗，显然是王安石住钟山时写的。
45、这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。
46、出自宋·王安石《岁晚》。岁晚，年终。流光，流逝的时光。此言人到一年行将结束之时会倍感时光易逝，意在表达时光易逝、人生易老的无奈之情。
47、王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。王安石不仅文学上之造诣足以上追韩、柳，即其卓绝之政见、特殊之个性，亦皆隐括无遗。
48、解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。
49、苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。
50、如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。
51、书湖阴先生壁（北宋)王安石
52、本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说"将绿绕"，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要"送青来"，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。
53、我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
54、这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。杨德逢，别号湖阴先生，是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友。
55、“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。
56、诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
57、二、人之才，成于专而毁于杂。
58、首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
59、五、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
60、遥知不是雪，为有暗香来。
王安石名句
61、湖阴先生，本名杨德逢，是作者的朋友。
62、所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。
63、。成畦（qí）：成垄成行。畦：田园中分成的小区。
64、即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。
65、“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。
66、在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。
67、“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。
68、这是作者题写在哦破解湖阴先生居室墙壁上明年吧的一首诗。
69、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
70、四、别解
71、二、赏析
72、书：书写，题诗。
73、苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。
74、这是一首题在湖阴先生壁上的诗。湖阴先生，即杨德逢，自号湖阴先生，住在南京钟山，与王安石既是好友，又是邻居。
75、王安石是宋代有名的政治家和诗人，他的诗作较多，其中比较有名，并传诵至今的主要有以下一些：
76、茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
77、四、道德一于上，而习俗成于下。
78、(绿)字2.宋祁，红杏枝头春意闹。
79、出自宋代王安石《北山》。因：因此。因为在细细地数落花，所以坐的时间长了；慢寻芳草的踪迹，因此，回去的晚了。
80、出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。专：工作稳定。杂：不稳定。人的才能，只有在相对稳定的使用中才能形成和表现出来，而在反复多变随意调遣中消磨掉。
81、。护田：将：携带。绿：指水色。这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。
82、。排闼(tà)：推门闯入。闼：宫中小门。据《汉书·樊哙传》记载，汉高祖刘邦病卧禁中，下令不准群臣进见，但樊哙排闼直入，闯进刘邦卧室。
83、如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。
84、[编辑本段]【注释】
85、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
86、诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。
87、茅檐：这里指茅屋檐下，这里指庭院。
88、三、家给人足，天下大治。
89、一、岁晚惜流光。
90、有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。
王安石名句
91、将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。