楚辞名句及出处及译文
1、因此，辞赋在中国古典文学中占有重要地位，是中华文化宝库的一部分，也是了解中国古代文化的一条重要途径。
2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
3、⑥陈：列。竽：笙类吹奏乐器，有三十六簧。瑟：琴类弹奏乐器，有二十五弦。
4、陈竽瑟兮浩倡⑥。
5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
6、吉祥的日子，良好的时光，
7、巫女舞姿美服装更漂亮，
8、抚长剑兮玉珥②，
9、手持吴戈啊，身披利甲，车轮交错啊，短兵厮杀。
10、苍天怨恨啊，神灵震怒，伤亡殆尽啊，尸横荒沙。
11、辞赋通常包含两个主要组成部分，即作品前面的序言和后面的结语。序言一般是对作品主题和主旨的简介，结语则是对全文的总结和点睛。辞赋也有一定的主题和写作风格上的特点，如情感抒发、观念思辨、社会批判等，具有较高的文学价值和历史意义。
12、作者：王逸
13、吉日兮辰良，
14、【注释】
15、五音纷兮繁会⑧，
16、文体名。战国时楚屈原有《离骚》，荀卿有《赋篇》，为赋之先河。至汉而赋体大盛，名屈原等所作为《楚辞》。常以辞赋并称。辞赋讲求声调，以抒情为主，注意排比铺陈。其后以行文骈散之异而分为骈赋、文赋。《史记·司马相如列传》：“会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游説之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而説之，因病免，客游梁。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓金相玉质，百世无匹者也。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“予谓老子《道德篇》，为玄言之祖；屈宋《离骚》，为辞赋之祖；司马迁《史记》，为纪传之祖。后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。”清姚鼐《＜古文辞类纂＞序目》：“辞赋类者，《风》《雅》之变态也。楚人最工为之，盖非独屈子而已。”宋高承《事物纪原·学校贡举·辞赋》：“唐天宝十三载，始试诗赋，盖用梁陈之意云，科举之以辞赋，此其初也。”
17、辞赋是一种古代文学体裁，起源于公元前3世纪的楚国。它是一种半诗半文的文学形式，通常以抒发情感或表达感慨的方式来描绘自然、历史、艺术等主题。
18、躺在船里的枕席上可以觉得山在一俯一仰地晃动，飘荡在风里的船也知道和月亮徘徊留连不已。
19、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
20、[说明]原诗的构成除两句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用“兮”字。最特出的是，基本上隔句用韵，且押阳韵一韵到底，这在《九歌》十一篇中是独一无二的。面对这样一篇韵律严整的诗歌，译文也采取相应的严整结构。即以九字两句译原文的六字或五字一句，第一句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押阳韵。问题是原文“陈竽瑟兮浩倡”的“倡”字，《辞海》释为“作乐”，不是唱歌；可读“chàng”，又可读“cháng”，考虑全篇用韵，以后者为是。其他如“玉珥”、“瑶席”、“椒浆”等特殊用语均在注释中有说明，在译文中可不译出。
21、手抚着镶玉的长剑剑柄，
22、可爱mzgLV13
23、举鼓槌敲得鼓声咚咚响，
24、出征人儿啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遥遐。
25、屈原原文（二）：《国殇》
26、车轮深陷啊，绊住战马，挥动鼓槌啊，战鼓猛挝！
27、盍将把兮琼芳③。
28、勇盈于衷啊，武彰于外，终显刚强啊，不可凌加。
29、衷心祝神君快乐又健康。
30、扬枹兮拊鼓，
楚辞名句及出处及译文
31、献上桂椒酿制的美酒浆。
32、疏节奏缓拍节声调安详，
33、五音纷呈啊，悦耳交响；上皇欢欣啊，愉快安康。
34、辞赋是一种古典文学体裁，起源于中国，最盛行的时期是魏晋南北朝和唐代。它与其他文学形式相比，具有浓厚的文辞之美，风格优美、华丽，意味深长，多用于歌颂人物、描绘景物、赞美自然等方面。
35、③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。“营席”，用营草编织的坐席。玉瑱（zhèn）：压席的玉器。瑱：通“镇”。盍（hé）：发语词。将：举。把：持。将把：指摆设的动作。琼：美玉名。琼芳：形容花色鲜美如玉。
36、东皇太一穆将愉兮上皇①。
37、kong589589
38、身佩长剑啊，抚彼玉珥；盛装玉饰啊，脆鸣叮当。
39、蕙草包祭肉兰叶做衬垫，
40、LV12
41、[例句]
42、辞赋是中国传统文学中的一种文体，其起源可以追溯到汉代。它主要是以散文形式来表达作者的思想和感情，采用较为华丽的修辞手法来凸显其文化内涵和艺术特色。
43、远隔巷弄，且看花开
44、芳菲菲兮满堂⑦。
45、乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
46、这句话出自于《山木诗词全集》的《越人歌》。
47、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
48、选定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
49、英文翻译
50、桃树多麼芳盛美好，盛开的花朵妩媚娇艳，美丽的少女正要嫁人，她定能使家庭和顺。
51、并列式：辞＋赋
52、放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
53、囿于市井，而向山海
54、二是议论式的，即通过对时政、社会现象等进行评论来表达作者的见解。辞赋的写作要求语言优美，意境深远，既能抒发作者的情感，又能反映时代的特征，因此成为古代文学中的重要篇章。辞赋不仅给我们带来了美的享受，也是我们了解古代文化的重要途径之一。
55、又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
56、⑧五音：指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会：音调繁多，交响合奏。
57、未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
58、(名)汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人泛称赋体文学为辞赋。
59、辞赋，是一种古代文学体裁，也是中国文化传统中的一种重要艺术形式之一。它通常指的是一种既有韵律、又有意境的文学作品，在古代常用于劝人为善、怀思故国等方面。辞赋有着丰富的内在文化内涵和艺术价值，它不仅可以反映当时的政治、社会和文化状况，同时也承载着作者的情感与思想。在中国古代文学史上，辞赋的发展历程也相当漫长，它既可以作为一种诗歌形式，又可以作为一种散文类别。辞赋不仅在古代文学史上有着重要的地位，今天也被广泛地应用于文学创作和文化交流领域。
60、做不到隐居山林，暂时先做个闲官吧，这样尚可得到长期的悠闲胜过暂时的休闲。
楚辞名句及出处及译文
61、辞赋是一种古典文学体裁，其主要特点是以议论或抒情的形式表达对某一主题或对象的思考和感受。
62、摆设好祭品鲜花散芳香。
63、桃之夭夭，有芬其实，之子于归，宜其家室。
64、[望湖译文]
65、◎辞赋cífù
66、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
67、身虽已逝啊，英灵永在，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。
68、无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
69、在古代，辞赋的主题包括政治、社会、自然、历史、文化和个人体验等方面。辞赋具有很高的艺术价值和历史意义，因为它不仅记录了当时社会的风貌和思想，而且也是古代文学艺术的瑰宝之一。辞赋可以分为正式和骈文两种形式，前者以文章的结构为主，注重章法，后者则以对偶和韵律为主。无论是哪种形式，辞赋都具有深刻思想和优美的艺术表现，因此深受广大读者的喜爱和推崇。
70、身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
71、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
72、屈原原文（一）：《东皇太一》
73、辞赋是一种古代文学体裁，起源于汉朝，主要表达作者对历史、政治、社会等方面的见解和感悟。
74、桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
75、宫商角徵羽五音齐合奏，
76、乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
77、①辰良：即良辰的倒文。穆：肃穆恭敬的样子。
78、坛铺瑶席啊，玉镇平展；更要奉上啊，名花溢香。
79、它具有独特的审美魅力，不仅可以让人感受到美的力量，更可以带给人们深刻的思考和启迪。因此，辞赋在中国文化传统史上以及现代文化交流中都有着不可替代的地位和重要作用。
80、湖里生长的乌菱和白芡不用论钱，水中的雕胡米就像包裹在绿盘里。
81、它既是一种文化积淀，也是一种文学表现形式，具有较高的艺术价值和历史价值。辞赋通常有两种表现方式：
82、兰舟上的采莲女把湖上的荷花采下来送给游人，在细雨斜风里，她们头上的翠翘被打湿。
83、疏缓节兮安歌⑤，
84、放生出去的鱼鳖追赶着人们来，到处都开着不知谁种的荷花。
85、蕙肴蒸兮兰藉，
86、芬芳的香气溢满大厅堂。
87、②抚：抚摸。珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。
88、[构成]
89、囿于市井，而向山海的意思是说：被困于市井之中，向往在大自然中的自由生活。这句话出自于《山木诗词全集》的《越人歌》。
90、忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
楚辞名句及出处及译文
91、芳草丛生的小洲上长满了香草，这些采莲女又如何能一一认识？
92、《楚辞补注》为补正王逸注之不足而作，故名“补注”。陈振孙《直斋书录解题》载成书过程，谓其得到苏轼手校楚辞十卷、古本《释文》、洪玉父、姚廷辉等十四、五家本子，与王注对照校勘，并作《考异》，后又得欧阳修、孙莘老等本子校正，终于编定此书。可以说宋时所传之楚辞异本都已为兴祖网罗无遗了
93、④肴蒸：祭祀用的肉。藉：衬垫。奠：祭奠。“桂酒”、“椒浆”，指浸泡香料的美酒。
94、屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之，曰：「子非三閭大夫與?何故至於斯?」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉，自令放為?」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」遂去，不復與言。
95、扬起鼓槌啊，敲响祭鼓；节拍徐缓啊，歌唱勿慌。
96、辞赋大多数情况下是通过描述富有感染力的场景、情境或人物来表达作者的感受和思想。辞赋的主要特点是富有艺术性、形式多样且写作自由。通过掌握丰富的形式和技巧、并灵活组织语言，辞赋可以表达作者的个性和见解，具有很高的文学价值和审美价值。辞赋在古代文学中具有重要的地位，更是中国传统文化的一部分，代表着中国文学的卓越成就。
97、忽然回忆起在会灵观尝食新谷之事，如要滞留在江海之上需多进饮食，保重身体啊。
98、[说明]原诗的构成都是七言，每句的第四字用“兮”。与前一篇不同的是用韵不规则。看似属于转韵诗，但无明确规律。对此，译文仍然采用严整的结构。即以九字两句译原文的七字一句，第一、三句结尾以“啊”代“兮”，第四句末都押发花韵。
99、辞赋的内容广泛，可以涉及政治、社会、道德、自然等各个领域，也可以表现作者的个人体验和感悟。辞赋起源于先秦时期的《离骚》，并在唐宋时期达到了巅峰。辞赋通常细致入微、语言华丽，具有强烈的个人风格和情感色彩。此外，辞赋对于中国古代文艺理论和文化传承也有着重要的影响，可以说是中国古典文学中的一个重要分支。
100、研读辞赋。（作宾语）
101、详细解释
102、瑶席兮玉瑱，
103、[aliteraryform,sentimentalordescriptivecomposition,oftenrhymed]古代一种文体,起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋
104、（赋体文学）aliteraryform,sentimentalordescriptivecomposition,oftenrhymed
105、其和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品。
106、急求《楚辞》全文及译文，最好能下载。
107、⑤枹（fú）：鼓槌。拊：击。节：音乐的'节拍。安歌：安详地歌唱。
108、一是叙事式的，即通过讲述历史的变迁、英雄人物的事迹等来表现作者的思想感情；
109、我本无家更安往，故乡无此好湖山。
110、其表现手法多种多样，可以是抒情、议论、描写、讽刺等等，但总体而言，辞赋最重要的特点就是“文心”，即要通过文字渗透人心，使读者在阅读后产生共鸣和感悟。
111、桃树多麼芳盛美好，绿色的叶子繁茂丛生，美丽的少女正要嫁人，她定能让家族兴盛。
112、六月二十七日望湖楼醉书
113、缪锵鸣兮琳琅。
114、它的艺术特点在于变化丰富的表现手法、深刻的情感表达和严格的格律要求。
115、辞赋是中国古代文学的一种艺术形式，通常用于表达一种对某种事物或情感的赞颂或抒发。据史学家考证，辞赋的出现可以追溯到战国时期，其具体形式和技巧则在后世发展完善。辞赋通常分为两部分，即扬言和感言。扬言部分是对表现对象或主题的详细描绘和赞美，而感言部分则是写作者对表现对象的感性反应和感悟。辞赋多被用于官场文学和文人雅士之间的文学交流，是中国文学史上非常重要的一个流派。辞赋的创作要求写作者除了有较高的文学修养和功力之外，还要具有对人生的深刻体悟和丰富的想象力。
116、-04-25
117、辞赋通常具有很强的抒情性，表达作者对世界的感受和情感，有时也可以用于批判、反映时事。辞赋是一种写作技巧高超、富有文学价值的文学形式，其语言、结构和音韵有很高的要求。因此，辞赋在古代文化中占有很高的地位，被认为是文学精品中的上品。辞赋虽然在现代被取代，但它的文学价值和艺术价值仍然不可忽视。
118、竽瑟齐列啊，作乐铿锵。
119、军阵被侵啊，队列遭踏，左骖惨死啊，右骖被扎。
120、水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。
楚辞名句及出处及译文
121、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
122、蕙煮祭肉啊，兰花为衬；桂酒奠祭啊，佐以椒浆。
123、身上的佩玉和鸣响叮当。
124、体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。
125、精美的瑶席玉瑱压四方，
126、辞赋是一种文学形式，起源于先秦时期，又经唐代、宋代发展成熟。它一般以散文的形式写成，既有叙事性，又有抒情性。辞赋主要写人、事、物等各种客观实际，同时不乏作者的主观感受和思考。
127、君欣欣兮乐康。
128、凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
129、我本来就没有家，不安身在这里又能到哪里去呢?何况就算是故乡，也没有像这里这样优美的湖光山色。
130、满意答案
131、桃树多麼芳盛美好，树上的果实纍纍满枝，美丽的少女正要嫁人，她定能够多子多孙。
132、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉（王+真），盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
133、翩跹巫女啊，服饰艳丽；芳香飘溢啊，馥郁满堂。
134、灵偃蹇兮姣服，
135、奠桂酒兮椒浆④。
136、⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。”这里指女巫。偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，谓舞姿袅娜。姣服：美丽的衣服。芳菲菲：香气浓郁。
137、可参考「宜室宜家」。出自：《诗经‧周南‧桃夭》
138、旌旗蔽日啊，敌兵如云，将士争先啊，乱射交叉。
139、【译文】
140、忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
141、《楚辞•九歌》的译文，先后见于《诗经与楚辞精品》（余冠英、韦凤娟主编，1995）和图文本《楚辞》（赵机编译，2001）两书。近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇，译文质量令人思考。《楚辞•九歌》是楚辞中的代表作，由于语言和习俗的限制，今文翻译也许达不到原文所具有的完美的境界，但至少也应有诗的韵味，而不该是词语的堆砌或流于通俗的说明。本文试就这两篇加以翻译，力求能从今译文中品味出楚辞的高雅韵味。并附录两书的译文于后，供对比参考。
142、求《楚辞》全文及译文
143、-04-24
144、《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之閒，憂愁歎吟，儀容變易。而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。
145、宋代：苏轼
146、恭恭敬敬娱乐天神东皇。
147、献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
148、辞赋是一种文学形式，古代盛行于中国。它是一种通过描写事物的美，表达作者感慨、思考和情感的文学作品，通常采用抒情的方式。
149、赏析：生活是晨起暮落，日子是柴米油盐。做一个刚刚好的人，平凡却不平庸，热情却不浮躁，心态刚好，生活刚好，不负自己，不负生活。