苏格拉底问答法三步
1、路人:“欺骗敌人是符合道德的,但欺骗自己人就是不道德的了。”
2、取得完全一致后,自然地转向自己的主张,同时,尽力避免让他说不。
3、苏格拉底:“和敌人交战的时候,我军将领千方百计地去欺骗敌人,这是不道德的吗?”
4、▲一种思想只有和其他思想共同形成一个网络时,它才能完整地存在。因此,应该把所有的主张都当作引发更多思考的联结点,寻找它们之间的联系。(比如,“如果你所说的属实,那x或y不也如此吗?”)
5、苏格拉底式提问:
6、他只要求对方回答他所提出的问题,他以谦和的态发问,由对方回答中而导引出其他问题的资料,直至最后由于不断的诘询,使青年承认他的无知。
7、让人作出“是”的反应,并非容易。所以,对提出的问题要经过思考,方法有以下几种:可以从对方的需要出发,从对方的角度提问;可以提出常识范围以内的问题;也可以巧妙诱使对方承认你的立场。
8、巧妙诱使对方承认你的立场。
9、在谈话进行中,苏格拉底偏重于问,他不轻易回答对方的问题。
10、苏格拉底式的提问是一种探究性、引导性的提问方式,它的目标是让人们通过自我思考达到对主题的深入探究和理解。
11、此种提问通常以追问和反问的方式进行,以达到引导被问者深入思考的目的。
12、苏格拉底,生于公元前469年,卒于前399年,与古希腊雅典城邦伟大的政治家伯利克里同时代。他所生活的时代是雅典由盛转衰的时代,也是伯罗奔尼撒战争进行的时代,而且苏格拉底亲眼看到了雅典在这场战争中的失败。苏格拉底与我们的孔子一样,述而不作,他所做的事儿,就是在雅典的广场上,找人“抬杠”,或者说是找人辩论,而辩论的目标就是让对手自己说出苏格拉底的观点,苏格拉底把这种方式思想助产。后来,他的学生柏拉图对他的思想进行了总结和著述,当然这些著述中,苏格拉底和柏拉图的思想已经很难区分谁是谁的了。
13、▲所有的思想需要进一步完善。(比如,“你能详细说明你所说的话,让我更好地理解吗?”)
14、▲所有的问题都是环环相扣的,思考也是如此。因此,提出问题时,也不要忘了它们会引发的其他问题。(比如,“要回答这个复杂问题,还需要回答哪些相关问题?”)
15、三个终极哲学问题倒是有,你是谁,你从哪里来,你要到哪里去。大约三十岁左右
16、有一天,苏格拉底拦住一个过路人,问他:“人人都说要做一个有道德的人,那道德究竟是什么呢?”
17、在这种方法中,谈判者开始所问的问题,都是反对者所赞同的。在谈判者机智而巧妙的发问中,获得无数“是”的反应,使对方在不知不觉中,被诱导到我方在谈判中所希望得到的结沦中。它是著名的苏格拉底问答法的妙用。
18、苏格拉底式提问的三步:
19、苏格拉底创立的问答法被世界公认为“最聪明的劝诱法”。其原则是:与人辩论时,开始不要讨论分歧的观点,而着重强调彼此共同的观点,取得完全一致后,自然地转向自己的主张。具体的做法和特点是:开头提出一系列的问题让对方连连说:“是”,同时,尽力避免让他说不。一开始就说“是”字,会使整个心理趋向于肯定的一面。这时全身的组织都呈放松状态。情绪轻松,可以保持谈话间的和谐气氛。
20、苏格拉底之死
21、所以,有三步:
22、▲如果可能,试着去理解一种见解或看法的根本基础,并在以后的问题中遵循这些基础有可能产生的涵义。(比如,“你的信念依据是什么?你能更解释自己的思想,让我更好地理解你的观点吗?”)
23、由上述可知,做一个苏格拉底式的提问者,你才能卓有成效地对任何人和任何事提出问题,你才能以一种自然的方式展开并检
24、路人说:“忠诚老实,不欺骗人。”
25、苏格拉底的门徒中,有不少人出身于贵族奴隶主家庭。苏格拉底认为,“与其自己去治人,不如训练能够治人的人更为有用”。
26、开始,不要讨论分歧的观点,而着重强调彼此共同的观点。
27、在教授过程中,他既不直接地向学生传授他认为是真理的科学知识,也不直接地向学生讲述现成的科学原理和结论,而是用“问答法”进行教学,启发听众自己去寻找正确的答案。
28、定义:在问答中经过反复诘难和归纳,从而得出明确的定义和概念。
29、苏格拉底讽刺:他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤,因为除非一个人很谦逊“自知其无知”,否则他不可能学到真知。
30、提问教学法的优点是把教学内容设置成好多问题,可以由学生回答解决,也可以由师生共同解答,学生活动时间充分,课堂气氛容易搞起来。但缺点是课堂秩序不好控制,个别学生会浑水摸鱼。
苏格拉底问答法三步
31、苏格拉底之死是后世抨击雅典这种绝对民主制的一个重要的注脚,苏格拉底是被雅典人通过公开审判,然后投票决定处以死刑的。他总跟人抬杠,而且总是把人家说的哑口无言,所以没少得罪人。终于被人以不敬神和向青年灌输异端邪说起诉。但是,在整个的审判过程之中,苏格拉底所表现出来的就是两字:“不服”。而且他以杠头本色与整个陪审团进行了抬杠。最终成功的激怒了陪审团,以绝对多数判处了他死刑。即使是在被判处死刑之后,苏格拉底依然有生路可寻,如果他要逃亡,离开城邦,当时的雅典政府是默许的,而且他的一个有钱的学生也为他打点好的一切。可是苏格拉底毅然选择了服从判罚,欣然赴死,以此向雅典人彰显他高尚的灵魂。后来柏拉图在《斐多篇》中详细记述了苏格拉底之死。在这篇对话录中,苏格拉底论证的灵魂的存在,而且认为肉体对灵魂是一种束缚,他之所以选择欣然赴死,就是想让自己的灵魂脱离肉体,从此可以进行无拘无束的哲学思考。