日本文学名句
1、限定目的，能使人生变得简洁。——村上春树《斯普特尼克恋人》
2、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。——村上春树
3、日本的茶道用语
4、多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。——村上春树《1Q84》
5、因为世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛哪怕睁得再大，实际上也什么都看不见。——村上春树《1Q84》
6、只要今天胜于昨天，明天胜于今天，保持这种一步步向上攀登的活力，不就保持了真正的青春了吗？——[日本]池田大作
7、花道：适当截取树木花草的枝、叶、花朵艺术地插入花瓶等花器中的方法和技术。"花道"或"华道"，也叫"生花"，"花道"是日本独特的传统艺术之一。
8、物哀是一种审美意识。川端康成多次强调：“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流。”
9、有名句因为星野爱曾经说过：“在心不在形”的名句，意思是无论身体在哪里，只要心灵在那里，就能感受到身处的美好。
10、为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？——村上春树《斯普特尼克恋人》
11、除了“在心不在形”，星野爱还有很多优美的语句和诗句，例如“你是我的光，我是你的影”，“每一个人的生命都是一道风景”，等等。
12、和敬清寂：千利休创立日本正宗茶道，提出茶道要义：“和敬清寂”。和、敬，表示主客之间和睦共处，互相尊敬;清、寂，表示茶室环境的清净幽雅与陈设的古色古香，暗含隔绝尘世、清心洁身之意。
13、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——村上春树《舞!舞!舞!》
14、我最高兴的事情就是人家说我像鲁迅。
15、叶渭渠指出：“‘物哀’、‘空寂’和‘闲寂’这三种精神相通的特殊形态的艺术美，大大地拓展了日本民族固有的美意识及其表现出来的艺术深度。……日本人对这些特殊美的感受和趣味是相当普遍的，不局限于文学艺术，而是及于生活的各个层面。”
16、归根结蒂，一切都已失去。该失去的失去了。除此以外，除了放弃一切以外，我又能干什么呢？至少我还活了下来。即使死去的印第安人才是最优秀的印第安人，我还是要苟延残喘。为什么？为了把传说将给石壁听？何至于！——村上春树《寻羊冒险记》
17、日本侵略了中国，所以，未来的中日应该和平、友好下去。
18、看来是个常客。固定的座位，固定的饮品，以深夜的都市为栖息之地，真实面目不明的众生中的一个。——村上春树《天黑以后》
19、“悲与美是相通的。”
20、沉默起来，风声仿佛透明的水浸入房间，淹没了沉默。——村上春树《世界尽头与冷酷仙境》
21、字数只好4条
22、“日本国民性的特点……更爱残月、更爱初绽的蓓蕾和散落的花瓣儿，因为他们认为残月、花蕾、花落中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，会增加美感。
23、一期一会：“一期一会、难得一面、世当珍惜。”“一期”表示人的一生;“一会”则意味仅有一次的相会。一生只有一次的缘分。
24、无人愿意接手的事肯定转到我这里，招惹是非的棘手事必然落到我头上。我在社会上的位置恰如郊外一个废车场，车一旦发生故障，人们就把它扔到我这里来，在人皆入梦的深夜。——村上春树《舞!舞!舞!》
25、梅汝璈那是运用以退为进的论辨技巧，先以低调应对，见大家神色惊讶、不知所措时，他立即转换为攻势，神情郑重地正面提出自己的观点：另外，我认为法庭座次，应按日本投降时各受降国签字的顺序排列，最为合适。
26、他写《伊豆的舞女》时，把主人公“两人的悲从属于美，又使美制约着悲，淡淡的悲与真实的美交融在一起，创造出一种悲哀美的抒情世界”。
27、较之那些名胜古迹，我更想看看北京的街道和胡同。
28、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。——村上春树《挪威的森林》
29、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
30、这些语句和诗句都体现了她对生命、自然和人文的独特感悟和表达能力。
日本文学名句
31、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。——村上春树《斯普特尼克恋人》
32、我二十九岁，再过六个月我的二十岁年代就要落下帷幕。一事无成，绝对一事无成的十年。我所到手的全部没有价值，我所成就的全部毫无意义，我从中得到的唯有无聊。最初有什么来着？如今忘得一干二净。不过那里边的确有什么，有什么曾摇撼我的心并通过我的心摇撼别人的心。
33、看上去，那几头兽与其说是冻死，莫如说更像在深深思考什么重要命题。但对它们已不存在答案。它们的鼻腔和口中已不见任何一缕白气升起，肉体已停止活动，意识已被吸入无边的黑暗。——村上春树《世界尽头与冷酷仙境》
34、禅茶一味：顾名思义，无须多说。茶道宗师村田珠光领悟出“佛法存于茶汤”的道理。另，又有禅茶及禅茶精神(正•清•和•雅)，宗教味太重，略去。
35、物哀比悲哀恬淡。恬淡到什么地步？恬淡到“静寂”、“闲寂”甚至“空寂”的地步。川端康成写《伊豆的舞女》，其中“大学生‘我’与舞女两人邂逅之后，自始至终谁也没有向对方倾吐一句爱慕的话，而彼此对对方的感情又都处于似觉察又非觉察之间。作者有意识地将似爱情而又非爱情的情感色调淡化、‘物哀’化。”叶渭渠说：“物哀作为日本美的先驱，在其发展过程中，自然地形成‘哀’中所蕴含的静寂美的特殊性格，成为‘空寂’的美的底流。”物哀的表现形式若十分强烈，那它就是“悲哀”而不是“物哀”了。
36、这种无常的哀感和无常的美感，正是日本人的“物哀美”的真髓。”
37、做好某件事情和真正创造出某种东西有天壤之别。——村上春树《天黑以后》
38、梅汝璈的名言是，在座的人都对梅汝璈的话感到惊异。韦伯说：要是一个座次问题都得请示政府，何时才能讨论出结果来？
39、这个名句在日本文学和艺术中很有影响力，也受到了很多人的喜爱。
40、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《失落的弹珠玩具》
41、我这人，无论对什么，都务必形诸文字，否则就无法弄得水落石出。——村上春树《挪威的森林》
42、不错，很可能有人在那里为我哭泣，但那也早已成为过去。那个场所早已空无一物。夫复何求?——村上春树《舞!舞!舞!》
43、他可以春风得意地率领众人长驱直进，而那颗心同时又在阴暗的泥沼里孤独地挣扎。——《挪威的森林》
44、梅汝璈：我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。