论语十二章注解及译文
1、忠：竭尽自己的心力。
2、焉：于此，意思是在其中。
3、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”
4、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
5、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
6、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
8、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
12、好：喜爱，爱好。
13、川上：河边。川，河流。
14、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
15、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
16、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
17、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
18、从心所欲：顺从意愿。
19、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
20、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
21、颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
22、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
23、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
24、孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
25、日：每天。
26、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
27、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
28、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
29、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
30、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
论语十二章注解及译文
31、箪：古代盛饭用的圆形竹器。
32、愠：生气，发怒。
33、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
34、【作者】孔子弟子及其再传弟子
35、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
36、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
37、乐：以……为快乐。
38、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
39、回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
40、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
41、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
42、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
43、肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
44、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
45、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
46、时习：按时温习。时，按时。
47、传：传授，这里指老师传授的知识。
48、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。
49、信：诚信。
50、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
51、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
52、【朝代】先秦
53、于：介词，对，对于。
54、殆（dài）：疑惑。
55、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
56、堪：能忍受。
57、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
58、为人谋：替人谋划事情。
59、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
60、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
论语十二章注解及译文
61、夺：改变。
62、惑：迷惑，疑惑。
63、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
64、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
65、吾:人称代词，我。
66、三军：指军队。
67、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
68、论语十二章
69、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
70、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
71、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
72、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
73、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
74、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
75、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
76、孔子及其弟子〔先秦〕
77、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
78、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
79、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
80、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
81、《论语》十二章
82、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
83、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
84、孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
85、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
86、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
87、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
88、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
89、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
90、如浮云：像浮云一样。
论语十二章注解及译文
91、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
92、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
93、者：代词，“……的人”。
94、孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”