小故事大哲理的故事
1、活鱼逆流而上，死鱼随波逐流。
2、忍，才是经历，
3、烈日下不停的倒车入库，靠边停车，陡坡起步，弯道直行，在教练的怒火中腆着脸请教，回到家吃饭睡觉都在黙思领会，终于可以上考场了！
4、庖丁解牛的故事给我的启示是：术业有专攻，专业的人做专业的事～所以才有了属于厨师“丁”的哲学：熟能生巧！掌握其中的术便能得心应手～这也是匠人的生存之道
5、做事情要细致，有耐心才能把事情做好。
6、舍，才是得到，
7、想要有惊人的技艺。就得静下心来，在挫折与困难中反复锤炼，最终得以升华。
8、不要把什么事都看得很容易，也不要把什么事都看得难于上青天。信心要满满，热情要高高，而态度要严谨。
9、狼行千里吃肉，马行千里吃草。
10、一是熟能生巧之意。疱丁解牛，从表面上看是一种讲熟能生巧的故事。我们小时候只能认识到这一层。
11、二是一种养生之道。要"依乎天理，因其固然"。人是那把刀，要养生活得长久一些，必须顺着自然规律去养生，天有春夏秋冬，白天黑夜，人按日出而作，日落而息，该吃饭吃饭，该工作工作，该睡觉睡觉，顺应自然去养生，不喜生不厌死。
12、一个装水，就叫水桶，众人用着。
13、做，才是拥有。
14、传说大禹在长水（今洛阳洛宁长水）发现神龟背负的“洛书”,依此划分天下为九州，铸“九鼎”,以后各代帝王均将九鼎当作国家权力的象征。
15、可惜，专业的人总是受制于人，被不懂的人管理，得不到重视。
16、静，才是修养，
17、始于爱好，终于梦想的很少。衣食住行不断提醒人要活在现实中，最终都去追逐资本了。
18、辅成王成周定鼎
19、公元前1046年，周公、召公与姜太公等辅佐周武王在河南孟津盟誓，渡河北伐。在进军到距朝歌七十里的牧野之地举行誓师大会，宣读了周公所作文诰，列数了商纣王的许多罪状，鼓动军队要和商纣王决战。这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。可是这些纣王的军队刚与周军相遇，就掉转矛头引导周军杀向商都朝歌。结果，纣王大败，连夜逃回朝歌。眼见大势已去，纣王登上鹿台放火自焚。周武王占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。在伐纣的过程中，周公表现出政治家、军事家的雄才大略，为灭商立下了赫赫战功。
20、庖丁解牛也是一种崇高的敬业精神，茫茫人海，三百六十行，我们用有限的生命深耕一个领域，才能有所成就。
21、一个装粪，就叫粪桶，众人躲着。
22、然而，我又看到很多能力比我弱的人，也熟练掌握的驾驶技术！于是，我下了决心：不管怎样，就是一考再考，也要把驾照拿到！
23、周公，生卒年不详，是西周初年伟大的政治家、思想家、教育家、军事家，为周文王的第四子，周武王之弟，姓姬名旦，又称叔旦，谥文公。因其采邑在周地（今陕西岐山）,故称“周”。又因其为太傅，系三公之一，故尊称为周公。曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。其政绩，《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”在武装镇压商纣王子武庚及东方各国武装反叛以后，“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度，使西周奴隶制获得进一步的巩固。他的哲学思想和宗法制度、礼乐文化深刻影响了中国的历史文化进程，对中华民族性格的形成产生了深远的影响。
24、庖丁解牛的故事，告诉我们：熟能生巧，只要功夫深，铁棒磨成针！任何事情，只要你认真钻研，勤学苦练并持之以恒，定能达到“游刃有余”的境界！
25、考场里，考试车上的语音播放不压于高考场上的广播，自己考试的心情也不压于高考场上的紧张，第一次科二没过，第二次也没过，走进考场，听到那考试车的指令声都心惊了，但还是坚持着，第三次走进考场，终于成功了！那开心喜悦难以言表！
26、如果感到此时的自己辛苦，告诉自己容易走的路都是下坡路，坚持住！因为你在走上坡路！想成功，得有人拉一把，脸皮不能太薄。
27、中华元圣周公旦
28、成功的路上离不开名师的指点，朋友的理解，远人的刺激，近人的支持，也许这就是人生！
29、庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美。所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）
30、我是个动手能力较弱的人，刚开始学开车时，又生疏又紧张，学得很艰难，看到老司机们手脚并用，灵活自如的操作手刹换档，踩刹车油门时，都有种望尘莫及感，觉得自己这么笨，怎么也达不到这样的水平！
小故事大哲理的故事
31、术业有专攻，把一件事干到极致，就是成功。
32、该故事出自《庄子·养生主》，原文为:"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。"翻译过来就是说，有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
33、术业有专攻，干一行爱一行。庖丁解牛是代表了我们古人的工匠精神，真正做到出神入化的技能，是值得我们后人好好学习的。虽然在当今时代，各种高新科技大大解放了我们的身体，但技术的发展是永无止境的，我们总会在不断迭代中继续开发出新的生活工具。
34、不是么，只要观察，相信很多人会有很多的生活实例来证明！
35、容，才是智慧，
36、我认为庖丁解牛应该有多层意思。
37、桶是一样的，因为装的东西不一样，命运也就不同，人生亦如此。有什么样的观念，就有什么样的人生，有什么样的想法，就有什么样的生活。
38、熟能生巧，要勤学善学，还要苦练。
39、一件事儿，只要坚持不懈的练下去。总会达到出神入化的境地。
40、周成王时，为了控制东方，威服南土，根据周武王的遗愿，由周公主持，在河南
41、做事情不能盲目，要遵从自然的规律，顺从牛的纹理才能把牛解开。
42、佐武王克商灭殷
43、这个寓言故事阐明了庄子的养生之道。庄子认为人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁解牛那样避开矛盾，“以无厚入有间”，才能保身、全生、养亲、尽年。这是一种消极的人生哲学。但作为独立的寓言故事，我们读后也能得到如下的启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
44、有位木匠，砍了一树，把它做成三个木桶。
45、现在，自己也能像羡慕的老司机们，灵活自如的操作了，原来以为自己难以达到的水平，通过坚持不懈的努力，一样可以达到，目于全牛的庖丁们，就是这样练成的啊！
46、累，才是工作，
47、学了一个多月，也许太紧张，右臂痛得提不起东西，停了几个月好了，又开始去学！
48、二是一种处世之道。在复杂的社会中，盘根错节中游刃有余，这是一种有点滑头世顾的方法，庖丁解牛中的关键不是庖丁，也不是牛，关键是那把刀，那把刀是很溥，几乎无厚度。庄子生活的战国时代，能战之国才能生存下来，无所谓公平正义，弱肉强食，强者生存，要想生存下来十分困难，庄子把保住生命作为第一要务，他总结出一个保命秘笈，就是要压缩人的欲望，让自己变得很小很薄，几乎没有人格尊严，才能保命，是一种在夹缝中求生存的艺术。
49、做事要心无旁骛，排除一切杂念的干扰。
50、庖丁解牛，是一个成语，比喻通过反复实践，掌握了事物的客观规律，做起事来得心应手，游刃有余。
51、一个装酒，就叫酒桶，众人品着。
52、看问题要看的全面，不能只看一小部分，才能把整头牛解开。
53、商汤灭掉夏朝以后，得到九鼎；武王伐纣，在商朝的太庙中发现九鼎后，迅速组织力量，将九鼎运回周王朝统治中心镐京。兵士们在搬运过程中拉断了上万条绳索，花了几个月时间才将九鼎运到了洛阳。然而，负责搬运的士兵准备再往西继续搬运时，九鼎却像在此生了根似的再也难以拉动。武王心有所动，认为：洛阳先始建东都营洛邑后是夏朝和商朝的国都，九鼎又是镇国之宝，国家权力的象征，定鼎于此，一定是天意。于是，下令将九鼎放置在洛阳。武王去世，周公摄政。按武王遗嘱，在洛阳修建新的太庙，选召天下能工巧匠，用了几个月时间，修建了一座富丽堂皇的太庙。成周（洛邑）太庙建成以后，成王召集百官，在这里举行了隆重的定鼎仪式。
54、庖，是厨师的意思，在古代同优伶（类似于歌女）、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂（搓澡的）、木匠同属于下九流的行当，是处在社会最底层的群体，没有社会地位。可是这个叫丁的厨师，却能做到为君王杀牛，并得到梁惠王:"嘻，善哉!技盖至此乎(8)?"（好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?）的赞美，由此我得到三个启示：
55、始建东都营洛邑
56、周公是中国历史上叔忠心耿耿辅佐天子君王的典范，①武王即位太公望为师周公旦为辅辅佐武王，2:武王病周公乃䘠斋自为质欲替武王担病责，3:辅佐侄儿成王，因成王少天下初定周公摄政当国，武庚作乱周公伐诛武庚，4:成王以归周公于兵所，周公接受禾苗归东土鲁国，平定武庚管叔蔡叔后作《大诰》，次作微子之命，归禾，嘉禾，康诰，酒浩，梓材等文章，5:成王长大后，周公反政成王，周公为成王营筑洛阳，作召诰，洛诰文章，6:周公以王命告作多土，无佚，7:周公为军师东伐淮夷、残奄，8:武王九年东伐至盟津，周公辅行，9:周公在辅佐成王时一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，10:成王年少时，有人诬告周公，周公奔楚，成王发府见到周公为其写的祷告书，哭着反政周公11:劝谏成王及子孙不要骄傲奢侈，为人子要时刻谨慎，要为业长久。12:周公病，将死，曰:必葬我于减周，以明我不敢离开成王，周公死后成王按照周公的遗愿，和周文王葬在毕这个地方。周公死后，秋天没有收成，暴风雷雨大作，禾苗全都倒在地上，大树都被冈连根拔起，周人都非常恐惧。