德川家康的名言
1、到7是别人杜撰的吧。估计是游戏玩家自己做的。
2、另外，丰臣秀吉又在八月八日在次指示德川家康等五位大名，以及前述的五名奉行，即石田三成、增田长盛、长束正家、前田玄以和浅野长政提交誓书，然后五大名与五奉行再互相交换誓书，发誓在丰臣秀吉死后，同心协力，遵守秀吉的遗名辅助丰臣秀赖。
3、二、丰臣秀吉死后的三年内，德川家康必须长驻京都，必要时可指示宇喜多秀家代为行事。
4、原来的比喻只有这点
5、三、德川家康留守伏见城统领政务，前田玄以、长束正家和五名奉行内的其中一人留在伏见辅助德川家康。
6、武田信玄的名言：“作战五分胜最好，七分胜为中，十分胜为下。五分胜让人继续自励，七分胜便胜懈怠，十分胜让人骄傲自大。若一战取得十分之胜利，必然生出骄傲之心，随后必有大败。非战争如此，世事皆是如此。”“人即城、人即石垣、人即堀；对己方有情义，待敌人如寇仇。”
7、责人不如责己，不及胜于过之
8、五、丰臣秀赖他日移到大阪城后，所有的大名妻、子都一律移居大阪城下各自的官邸。
9、织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本历史上战国时代赫赫有名的人，至今也被世人称道。织田信长结束了足利幕府，被称为日本战国第一人，丰臣秀吉则短暂统一了日本，结束了战国，还发动侵略朝鲜战争妄图打败大明，德川家康则是真正结束日本战国动乱的人，他建立了江户幕府统治日本直到明治维新。他们的关系比较复杂简单来讲，织田信长在世时是丰臣秀吉、德川家康的老板。
10、此乃我命。
11、四、剩余的两名奉行负责大阪城的守护工作。
12、人生有如负重致远，不可急躁。
13、丰臣秀吉的遗言是一段很美的话，“随露珠凋零，随露珠消逝，此即吾身，滩波的往事，宛如梦中之梦”。这像是一首带着忧伤的诗歌，在感叹自己的岁月，也在回味着往昔的峥嵘。
14、至于浪花，
15、只知胜而不知败，必害其身！
16、能忍人所不能忍，成人所不能成的德川家康，有点类似三国时的司马懿。
17、一、德川家康、前田利家、毛利辉元、上杉景胜和宇喜多秀家遵守丰臣秀吉的遗言，同时五方各自结亲，以确保五家关系更加深厚。
18、德川家康
19、视不自由为常事，则不觉不足，
20、这个是后人弄的。
21、太阁大人丰臣秀吉（应该是逗其鸣叫？）
22、日本人喜欢用喂养的杜鹃不肯鸣叫时主人采取的对策来衡量政治家治世的手法。性格暴躁且独断专行的织田信长的办法是“杜鹃不肯啼，杀之可矣！”急功近利的丰臣秀吉则采用“杜鹃不肯啼，逼之可矣”。只有沉稳能忍的德川家康采用“杜鹃不肯啼，待之可矣”的宽容态度。
23、织田信长
24、一直隐忍到等到所有的劲敌都战死、老死了，他们的后代也都不如自己的父辈，这时，家康才真正出战，一举收复了日本国，建立了后来统治达300年的德川幕府政权。因此，被人称为了老乌龟。同时其称号也的确名副其实——有人说他最大的长处就是活得比所有的对手都长，他活了75岁（信长活了49岁，秀吉活了63岁）。
25、如露水降落，
26、对农民的态度基本就和中国商君书中告诫君主对百姓的态度一样，农民半死不活，才是统治的秘诀。旧时君主制国家与现代型国家是两个完全不同的概念，现代型国家是以天下百姓为重，要以天下百姓的福祉为政治宗旨。
27、德川家康被叫做老乌龟的原因有典故的：德川家康自知实力敌不过织田信长、武田信玄、丰臣秀吉等大名，于是选择隐忍，早年甚至不惜到今川义元家做人质。
28、亦是梦中之梦。
29、德川家康名言：
30、日本战国时代，庆长三年八月十八日，丰臣秀吉病逝。为免政局不稳，丰臣秀吉在死去之前下令奉行要对外隐瞒自己的死讯。八月五日，丰臣秀吉在仅有的意识下，向德川家康等五大名和石田三成等五名奉行下达遗嘱，对自己死后，十人的工作作出最后的指示。
德川家康的名言
31、心生欲望时，应回顾贫困之时，
32、但事实并不是这样的，丰臣秀吉市井出身，又怎么会有这么高的文学水平呢?明显是后人杜撰。根据朝鲜文官姜沆的记载，丰臣秀吉在临死前，曾让德川家康娶自己的侧室茶茶。
33、这应该是辞世之句中非常有名的诗句吧。虽然对如梦般的荣华感到虚不可靠，但仍然回顾了一步步登上天下主君之座的人生，是意味深长的一首诗句。
34、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
35、如露水逝去，
36、他能够痛快地接受织田信长让他杀死正室长子的命令，也有在取得小牧－长久手之战小胜的情况下向秀吉低头，也能等待同为五大老的前田利家去世后才夺取天下，而不与其正面冲突，从而在关原之战前使前田家不倒向西军。他隐忍之后得到回报的例子不胜枚举，不了解德川家康和日本战国史的朋友，特别是性格急躁的朋友，读此书一定会对您有所启发。