孔子以和为贵的名言
1、孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。
2、上一阶层的人以其礼仪节文彰显其身份与地位的显赫对下扬威耀武;下一阶层的人则心怀畏惧地对上惟命是从。但时至春秋,这样的社会关系已渐现裂痕,子弑父、臣弑君的现象已非鲜事。
3、(《论语·子路》)”和而不同”又成为人们处理一切事物都应该遵循的原则。在此基础上，后来的儒家提出“中和”的概念：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
4、以和为贵的出处：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”成语拼音：lǐzhīyòng，héwéiguì成语解释：和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本
5、和：和气。贵：至上。以和为贵：以和平相处至上，劝人克制，避免使用武力。
6、和是和气生财的意思贵是重要的意思，做事情要和气生财，不早动脾气，要谦虚，谨慎，
7、和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。
8、儒家管理文化十分重视“和”。那么，什么是“和”呢?史伯说：“以他平他谓之和。”
9、礼的应用，以和谐为贵。
10、廉颇和蔺相如的故事：《将相和》，这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
11、意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。
12、和当然是和和气气，和和乐乐的意思，贵当然是说最重要的意思，也就是说，人和人相处，首先要考虑到和和气气，和和乐乐，人与人之间，如果没有和气，就会心情不好，生气是一把双刃剑，再说了，所有的事情，只要计较，就会生气，但是如果不计较，就没有什么大不了的事情。因此，和为贵，有和才能贵。
13、三、用法
14、释义：斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
15、五千年中国文化源远流长，孕育出了富有内涵的思想文化。以和为贵的故事来源很多，比如隋朝时期的田镇，田庆，田广三兄弟分家，还有廉颇蔺相如的故事等等。和为贵的和，有和气，和谐，和睦的解释，和是中国民族人民至始至终的做人处事原则，和气生财，只有和家才会兴，国才会旺。
16、(2)和：调和、和谐、协调。
17、(《国语·郑语》)贾谊说：“刚柔得道谓之和”
18、首先提出"和为贵"思想的是孔子。
19、以和为贵的意思是以和气为最主要的才能一起发财，这里的河指的是和气和睦的意思，贵指的是富贵。发财的意思指的是人与人之间不要动不动就吵架，打架闹矛盾，人以和为贵指的是人与人之间和和气气的，相互之间。相处和睦，才能一起发财，才能够一起赚钱。
20、扩展资料
21、一、以和为贵的近义词—和气生财：
22、(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
23、作谓语、定语、宾语。
24、是中国古代思想家孔子的重要弟子有若提出的。
25、换言之,在礼所规定的等级差别不能被打破的底线之上,社会关系、人际交往一定要以和为贵。孔子这个观点的提出是有着时代背景和现实意义的。奴隶社会时期,社会各阶层之间是有着很严肃的区分和对立的,泾渭分明的界限不容有丝毫逾矩。
26、＂和＂是＂团结友好＂之意。＂贵＂是＂上策或重要＂的意思。
27、与人相处要以和为贵，不要过于计较个人的利益得失。
28、二、出处
29、而孔子则进一步阐述道：“君子和而不同，小人同而不和。”
30、孔子“和为贵”思想的缘起：“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。”(《论语·学而》)在孔子看来,社会各等级的秩序要以礼制治之,而行礼的标准则应是以和谐为贵。但这并不意味着,凡事都要以和谐马首是瞻,或牵强附和而不受礼的约束。
孔子以和为贵的名言
31、孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”的思想,把“人和”置于天时地利之上,更集中表达了对人与人和谐关系的追求.追求人与人关系的和谐是所有民族和文化的共同理想,但中国传统和谐处世思想又有其独特之处.一方面,中国和谐处世观特别重视人与人关系的处理；另一方面,对人与人关系的和谐有着独特的理解.
32、一、寓意
33、释义：待人和善能招财进宝。
34、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼街之，亦不可行也。”《论语，学而第一》
35、以和为贵是劝人克制，避免使用武力。
36、以和为贵的意思是以和平相处至上。
37、出处：鲁迅《彷徨·离婚》：“一个人总要和气些，‘和气生财’，对不对？”
38、(5)节：节制，和前面的礼字是分开的。
39、(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
40、于是,孔子开始推行“和为贵”说,旨在缓和当时社会各等级之间的矛盾,淡化各方之间的对立本质,使之前稳固的社会秩序不致于迅速分崩离析。
41、四、示例
42、译文：礼的作用，贵在能够和顺，指按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。
43、“和为贵”一词出自《论语》。中国传统文化十分重视人与人和睦相处,待人诚恳宽厚,互相关心理解,与人为善、推己及人,团结、互助、友爱、求同存异,以达到人际关系的和谐.“和为贵”一词出自《论语》：“礼之用,和为贵.”礼之运用,贵在能和,就是主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系.
44、有子说：”礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。“
45、(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周文公等古代帝王的治世之道。
46、《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。
47、就是说，礼的作用，贵在能够和顺。
48、出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。
49、出处：李宝嘉《官场现形记》第四八回：“倘若大人再要回护他三人，将来一定两败俱伤，於大人反为无益。”
50、孔子强调要以和为本,又要兼顾以礼为器,相辅相成,不可偏颇更不可去一而行。可见,孔子倡行的“和”并非盲目的亡羊补牢,而是经过深思熟虑的应时之识。
51、和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。
52、二、以和为贵的反义词—两败俱伤：
53、春秋时的晏婴认为“和”就是“济其不及，以泄其过”(《左传·昭公二十年》)。这里的“济”是“增加”的意思；“泄”是减少的意思。不足之处要增加，过多之处要减少。
54、以和为贵天下大同是孔子的思想。