关于礼的名人名言
1、•人与人之间的关系，是必须用礼义廉耻来维系的。
2、•破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。
3、•浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
4、礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》
5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
6、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
8、因此，关于礼的名言、诗句和典故也随之而产生。
9、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况
10、以上名言和诗句，让我们不仅更好地理解了礼的内涵和价值，也给我们提供了在日常生活中实践礼的灵感和方向。
11、诚信者，天下之结也。——墨子
12、"礼义廉耻"：意思是人们应该保持自身的道德操守和品德，尤其是在体现个人价值和面对社会问题时。
13、颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
14、温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。——萨迪
15、一言既出,驷马难追.——中国俗语对人以诚信,人不欺我；
16、•夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
17、这些名言诗句，可以让我们更好地理解礼的含义和价值。
18、民无信不立。——孔子
19、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
20、贫而无谄，富而无骄。——子贡4、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 5、礼貌不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯 6、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 7、不学礼，无以立。——孔子 8、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
21、克己复礼的故事。这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
22、信用既是无形的力量,也是无形的财富.——（日）松下幸之助...
23、文明礼貌是你在交往时给别人的第一张名片。
24、小信诚则大信立。——韩非子
25、"举头三尺有神明"：意思是人们应该慎重、庄重地行事，因为他们存在着“上帝的目光”。
26、君子忧道不忧贫。——孔子
27、•美是上帝赐予的礼物。
28、“礼以行之，不以口说”：意思是实践才是检验礼的最好方法，而非空洞地口说。
29、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克
30、礼尚往来、先礼后兵，彬彬有礼，礼贤下士、知书达礼、礼崩乐坏、克己复礼、分庭抗礼、以礼相待2、来而不往非礼也3、不学礼无以立4、非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲婚姻疏数之交也。
关于礼的名人名言
31、千里送鹅毛———礼轻情意重9、父亲向儿子磕头———岂有此理（礼）10、秀才打架———讲理（礼）
32、礼之为言也，善则人之善之，不善则人之不善之。——《庄子》
33、礼有所不至，而不可不至。——《孟子》
34、言不信者，行不果。——墨子
35、礼乐之德，久而不衰。——《诗经》
36、•其交也以道，以接也以礼。
37、出门如见大宾，礼之所存，乐之所归。——《周礼》
38、对方是怎样的身份，你再送怎样的礼。怎样的礼，也正可以表示受礼者再送礼者心中的份量。——刘墉
39、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
40、礼义法度者，应时而变者也。——庄子
41、这章经文除了说明礼的外在约束作用外，还说明礼的内在目的，在于追求社会和谐。它包括君臣关系，官民关系，更包括人与人之间的和谐。和的本质就是关系协调，是人们宽容和理性的体现，只有保证和睦的社会关系，才真正有利于社会的稳定和发展。
42、读书人应该知道理，但是有些人偏不讲礼，即所谓名士。——梁实秋
43、•让者，礼之实也。
44、"礼尚往来"：意思是对别人的礼貌和好处的回报，是双方交往中必须遵守的基本原则。
45、解释原因：礼作为中华民族传统文化的重要组成部分，自古以来就受到了人们的尊重和重视。
46、《论语学而篇》中。
47、这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
48、•家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
49、关于这个问题，1.礼之用，和为贵。——《论语》
50、"礼从人去，不从人着"：意思是礼是出于人心，不是强加于人的外在规则。
51、人之有礼，忧鱼之有水矣。
52、内容延伸：以下是一些
53、对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥
54、四海之内皆兄弟也，礼之所存，乐之所归。——《庄子》
55、君子之修身，内正其心，外正其容。——欧阳修
56、：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
57、有明确结论：关于礼的名言和诗句确实存在。
58、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
59、由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。
60、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就一律摈弃。4.礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。