朱柏庐治家格言
1、恶恐人知，便是大恶。
2、臣之所貴者，忠也。
3、书中有良田这几个字说明当时朱子住在郊区。如今朱子住的家已经拆了，郊区城镇化或郊区城市化，朱子家已经被高楼林立的建筑消失在历史的长河，但是朱子家训保留了下来。
4、朱子家训中，我觉得最深刻的一句是：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”
5、二、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井
6、守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
7、娶媳求淑女，勿计厚奁。
8、早起是这样，早睡也是这样。
9、六、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
10、二、《朱子治家格言》全文524字：
11、所谓“一屋不扫，何以扫天下”。这是做人做大事的基础，要养成习惯。
12、朱熹作为大儒，其核心思想可以总结成六个字：存天理，灭人欲！
13、一粥一饭，当思来处不易；
14、整篇朱子家训都很深刻，每一字每一句都是名言。这里，我似乎见到了"为渠哪得清如许，为有源头活水来″的归本还源及根深叶茂之意，也懂得了"存天理灭人欲"之中的持守自然本性之道。
15、“黎明即起”，就是不能睡懒觉，天亮就要起床，开始新的一天。
16、处世戒多言，言多必失。
17、三姑六婆，实淫盗之媒；
18、因事相争，要冷静反省自己，换位思考，多方面考虑一下，也许会发现自己的不足之处。
19、四、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
20、勿恃势力而凌逼孤寡；
21、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
22、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
23、居家戒争讼，讼则终凶；
24、“既昏便息”，天色已晚，就要准备休息，关好门窗。
25、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
26、乖僻自是，悔误必多；
27、见色而起淫心，报在妻女；
28、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
29、婢美妾娇，非闺房之福。
30、三、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
朱柏庐治家格言
31、七、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
32、《朱子家训》通常被人们认为有两个版本，一为江苏昆山朱柏庐所作，原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》；二为南宋著名理学家朱熹所做，朱熹祖籍江西婺源，别号“紫阳”，故原题为《紫阳朱子家训》。实际上这两个《朱子家训》，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，字字珠玑，很值得收藏；为人者，细读必然受益匪浅！
33、这一句话印象深刻：
34、长幼内外，宜法肃辞严。
35、弟之所貴者，恭也。
36、嫁女择佳婿，毋索重聘；
37、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
38、朱柏庐的《朱子家训》。也就是他的《治家格言》，是中国家训史上的名篇，也是家训文化的一个典型代表，向来备受推崇。
39、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
40、五、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
41、家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。
42、一日之计在于晨。
43、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之”。不要因为小的好事而不去做它，也不要因为小的坏事就去做它。别人做了坏事要替他遮蔽，帮他改过，别人做了好事要去宣扬他。
44、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
45、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
46、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
47、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
48、早起，是一个人一整天的好开端，代表着一个人精力充沛和良好的精神面貌。
49、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
50、屈志老成，急则可相依。
51、刻薄成家，理无久享；
52、见穷苦亲邻，须多温恤。
53、“教子要有义方”
54、与肩挑贸易，毋占便宜；
55、见富贵而生谄容者，最可耻；
56、君之所貴者，仁也。
57、勿营华屋，勿谋良田。
58、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
59、锦上添花好，雪中送炭难，在别人犯错时不落井下石，反而去帮助他走出窘境，谁又不会记得呢？
60、朱子家訓宋代-朱熹
朱柏庐治家格言
61、“施惠无念，受恩莫忘”。这句话告诉我们对别人施加了恩惠，不要记载心理；接收到了别人的恩惠，一定要常挂在心中，我们当下社会太功利。
62、《朱子家训》，也叫《朱子治家格言》。明末清初文人朱用纯所著。
63、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
64、重资财，薄父母，不成人子。
65、一、《紫阳朱子家训》全文317字：
66、为官心存君国，岂计身家。
67、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
68、其中一些塑造个人品德习惯和家庭美德的，符合社会建设的普遍价值追求。此类格言家训民间亦多传播。《朱子家训》中最核心的也是最具有价值的是教育方面的内容。
69、这与封建统治者的政治需求不谋而合，因此被宋朝及之后的朝代均奉为至理名言，列入教材，明清甚至列入八股考试，作为禁锢读书人和愚民之术的理论来源。
70、一、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
71、自己做了善事，总想让人知道，甚至在别人面前拿来炫耀，这就不是真善。所以，现在有好多人，善举不留名，他们才是值得崇敬的人。
72、人有祸患，不可生喜幸心。
73、狎昵恶少，久必受其累；
74、毋贪口腹而恣杀牲禽。
75、如果做了坏事，不敢承认，唯恐别人知道，这就是大恶了。知错不改，就成为恶。更有甚者，犯了罪，拒不认罪。隐姓埋名，潜逃在外，最终还是难逃法网。这些都是大恶至极。
76、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
77、这一句表述出了“日出而作，日落而息”的自然规律。又蕴含对子孙的教诲。
78、这之中，我也读出了为人处世，当依循大道之行，却不可悖逆之的叮咛与嘱咐。
79、人有喜庆，不可生妒忌心；
80、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。
81、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
82、凡事当留余地，得意不宜再往。
83、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
84、在夜里，不要沉迷于娱乐、应酬，以免劳心伤神。
85、父之所貴者，慈也。
86、有多少小事，因为听信他人的说长论短，变成了大的纷争。所谓兼听则明，偏听则暗，有的人说话带有自己的主观意识，不能客观陈述事实。莫要轻信他人，因为怎知道他不是来说人坏话呢?听人说话要三思。
87、子之所貴者，孝也。
88、兄之所貴者，友也。
89、守分安命，顺时听天。
90、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
朱柏庐治家格言
91、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
92、朱子家训繁体字：【《朱子治家格言》原文】 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。 見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。 家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
93、颓惰自甘，家道难成。
94、凡事都要预先做好准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善；不要到了口渴的时候，才想起去挖井。
95、伦常乖舛，立见消亡。
96、半丝半缕，恒念物力维艰。
97、“扫洒庭除”，就是指将庭前屋后打扫的干净整洁，井井有条。
98、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
99、朱用纯的父亲在抵御清军时，“城破，投河自尽”。于是他给自己改名——朱柏庐，并从此隐居不出。他是一位很有骨气的大学者，康熙帝多次征召，均被其拒绝。朱柏庐学问很好，他和归有光、顾炎武被称为“昆山三贤”。
100、子孙虽愚，经书不可不读。
101、居身务期质朴，教子要有义方。
102、这些非常简单的道理，流传了几千年，不是没人懂，而是很少人去借鉴。
103、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
104、善欲人见，不是真善，
105、施惠无念，受恩莫忘。
106、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。是由朱柏庐所著的启蒙教材，《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在如今仍然有现实意义。
107、兄弟叔侄，须分多润寡；
108、读书志在圣贤，非徒科第；
109、“义方”指的是精神教育，人格教育。这种教育观念不同于西方着重于教育知识。而是非常注重一个人的品德修养，这一点极其重要，特别是对于掌握了大量知识的人来说更加重要。从行为到修养，最后上升到精神层面，这符合教育的基本本质，从社会道德建设本身看也是有着非常积极的意义的。
110、《朱子家训》开篇第一句：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
111、为人若此，庶乎近焉。