善之
1、道德经·第二十章
2、慢慢地世风日下，以至于积重难返，导致风气败坏不可收拾。以至于老子感慨说，这是一个什么社会呀，众生的心灵像荒芜的田地那样，况且大有蔓延之势，好像还未走到一半，不知道何时何方才走到尽头，要想让他们回归到道的中央谈何容易啊，故称“荒兮，其未央哉”。
3、唯有得道的圣人才能做到见素抱朴少私寡欲，那么在现实世界中，行道之人和芸芸众生的作为到底有什么不一样？
4、内容延伸：这种回应方式反映了一种积极、成熟的人格特征，即情绪自控、善于理性思考、乐于帮助他人。这些特征对于人际交往、职业发展、生活幸福等方面都有着积极的影响。
5、【原文】
6、人应襟怀博大，不计较他人对自己的态度。这句话出自汉•韩婴《韩诗外传》卷九：“子路曰：‘人善我，我亦善之;.人不善我，我不善之。’子贡曰：‘人善我，我亦善之;人
7、意思就是遇到善良的人，我的心自然也会善良。如果遇到内心不正有点坏的人，我也一定会给他颜色看看。总的来说还是要与人和善
8、这句话的意思是，人与人之间的互动关系，我们应该如何对待别人的态度和行为。我们要保持善良和宽容，不要轻易地对别人产生偏见和敌意。
9、世人从自我的角度出发，对于美善喜恶有世俗的标准，有些行为的微妙界限还真不好拿捏恰当。比如唯唯诺诺和阿谀奉承，同样是低三下四以下从上，但能有多少差别？再比如喜好和厌恶之情，又如何去判断谁对谁错？
10、-乐于帮助他人：要关心他人的需求、情感，尽可能提供帮助、支持，并以友善、积极的态度回应他们的情感。
11、理解人若善我我必善之，这句话的意思意思是，在日常生活交往中，如果别人对我好，我也一定对他好。理解人不善我我必期之意思是，如果别人对我不好意思甚至欺负我，那我一定会对他进行反击的。祝你顺利！
12、人若善我我必善之,人不善我我必期之出自《韩诗外传》。这句话的意思是:别人对我好,我也对他好;别人对我不好,我就引导他,同他接近或疏远他罢了。
13、众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
14、常言道三人成虎人言可畏，唾沫星子淹死人，在一定时期形成的社会风俗习惯，是大家都认可的东西，即使有不合理之处，但谁也不敢轻易去违背啊，所以众人有时不得不毫无原则地随波逐流，故称“人之所畏，不可不畏”。
15、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮,其未央哉！
16、这句话可能是在教导人们在人际交往中应该保持开放的心态,不要因为别人对你的态度而对他们偏见,而应该试着去理解、包容和尊重他人,并通过自己的善良和友好来影响和改变他人
17、-情绪自控能力：在面对他人态度不同、言语冲突等情况时，要保持冷静、沉着，避免激动、冲动的表现；
18、如果别人对我不友好，我也会对他保持警惕。
19、答案:这句话的意思是:如果别人待我友好,我也会待他们友好;如果别人对我不友好,我仍会期待和他们友好相处
20、通过这些步骤，可以逐渐培养出一种积极、成熟的人格特征，使自己更加适应现代社会的需要。
21、应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！混沌不清楚众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
22、众人皆有馀，而我独若遗,我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹(dan)兮其若海，飉(liao)兮若无止。
23、春秋时期·老子
24、结论：人若善我我必善之，人不善我我必期之的意思是无论别人对我有没有好感、友善，我都会以善良、积极的态度回应他们；如果别人不友善、恶意对待我，我也会保持冷静、淡定，试图找出问题所在，并尝试通过沟通、理解、协商等方式解决问题。
25、众人都展现着各自的光彩，而我却显得昏暗不明。众人都明察秋毫精明过人斤斤计较，而我却糊里糊涂闷声不响不懂得计较得失。我有时像融入宽广的大海任其漂流，而我的内心却波涛汹涌。有时又跟随着大风四处飘荡，呼啸着无处停留。众人都有精明灵巧的本领赖以生存，唯独我好像顽固不化愚昧笨拙又粗鄙不堪。
26、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
27、-理性思考能力：尝试理解对方的立场、需求、想法，积极沟通、协商解决问题；
28、它的意思是，无论别人对我怎么样，我都要保持自己的善良和正义，不因别人的行为而改变自己的态度和行为。
29、众人熙熙攘攘兴高采烈，如同去享用太牢丰盛的宴席，也好像要登上高台沐浴春风的和缓，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。而我却无动于衷独自漂泊，连一点点萌生欲求开窍的征兆都没有，如同初生的婴儿还未长成有需求的小孩，也如同疲惫不堪的流浪儿孤独无助无家可归。众人似乎什么都充足富余，金玉满堂朋友遍天下，而我却好像被世界遗弃了，什么都不足。我看上去真像是一个愚笨的大傻瓜呀，我的心像天地未开时的混混沌沌。
30、这句话出自《荀子·劝学篇》，原文是“人皆曰：『我善与人接，而人亦善我接；我善故人，而故人亦善我；人若善我，我必善之；人不善我，我必期之。』此之谓以直报怨。”意思是说，大多数人都认为自己待人友好，别人也会友好地对待自己；自己对待老朋友友好，老朋友也会友好地对待自己。如果别人对自己友好，自己也会友好地回应；如果别人对自己不友好，自己也会期待别人改变态度。
善之
31、【译文】
32、这个原则在人际交往和处理人际关系时非常重要,如果我们能够遵守这个原则,那么我们很可能能够建立起健康、和谐的人际关系,并且能够带来更多的关爱和幸福感
33、人不得以善之的意思大概可以理解为不能用所有都是别人认为都是好的方法对待他人。人非圣贤孰能无过。犯错误是人在处理各种社会事务过程中的正常现象。没有人从不犯错误。不能认为他人所做的事情无论对错而一味地认可他，应该对的地方肯定，而错误的地方应该予以指出，要客观地对待人和事，实事求是地评价和对待他人。
34、他人对我友善，我也对他们友善;他人对不友善，我还是对他们友善。指为
35、我好像与世人不太合群，与这个世界格格不入。众人都在世俗里争名夺利，我则像一个初生的婴儿，对外界的一切无动于衷，只专注从道母那里汲取乳汁。
36、具体步骤：要想实现“人若善我我必善之，人不善我我必期之”的态度，需要具备以下几个方面的能力：
37、这种做法被称为“以直报怨”，即用善意回报别人的善意，用期待回应别人的不善之举。这句话的含义是，待人要以善意为先，不管别人如何对待自己，自己都要保持善良的态度，以期待别人的改变。
38、众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽（leilei）兮若无所归。
39、这句话的意思是，如果别人对我友好，我也会对他友好；
40、原因：这种态度体现了一种对人性本质的理解，即人是一种有情感、有意识、有思考能力、有自由选择的存在。因此，我们不能单纯地按照别人对待我们的方式来回应他们，而是要基于自己独立的判断和选择，做出最符合自己、最合理的决策。
41、这句话的出处是《论语》，是孔子的一句名言。
42、不善我，我则引之，进退而已耳。’颜回曰：‘人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。’三子所持各异，问于夫子。”