关于不慕名利的名言
1、“淡”和“泊”都是形声字，《说文解字》说：“淡，薄味也，从水，炎声。”“淡”的本义指味道不浓，如《管子·水地》中有“淡也者，五味之中也”，《世说新语·言语》中有“其水淡而清”等说法。后引申为“淡泊、恬淡”之义，“淡”也成为中国哲学范畴中的一个重要概念。《说文解字》这样解释“泊”：“洦，浅水也，从水，百声。”“洦”是“泊”的古字，今字写作“泊”。“泊”本义即为浅水之貌，引申为停泊、停船靠岸之义，段玉裁《说文解字注》中说：“浅水易停，故泊又为停泊。”“泊”另一个较为常见的含义是“淡泊、恬静”，《康熙字典》说：“又澹泊，恬静无为貌”，《道德经》中“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”的“泊”就是用的这一含义。先秦道家尤为推崇“淡泊”，老子说“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”意在告诫世人不要过分追求身外之物，要保持纯朴的天性，保持内心的安静恬淡。庄子推崇“至人无己，神人无功，圣人无名”的淡泊境界，反对“人为物役”，主张过自然恬淡的生活。
2、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一名言，世人多以为出自诸葛亮。其实，早在西汉初年，这句话就记载在淮南王刘安主持编写的《淮南子》中。原句为：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”
3、生活中，多少人为了所谓的成功，不惜付出一切代价，似乎只有成功的人生，才有存在的价值，只有闪光灯下的自己，才是真正的光彩照人。但是，淡泊名利的人也追求成功，但是他们追求的，是自己内心的成功，是自己想要的生活，而非别人羡慕的生活。
4、能淡泊名利应该是超人了，看过往人类发展史，能做到的人太少了。
5、观察生活中淡泊名利的人，发现他们往往在这些时候很“独”，也是因为这些时候的独，让他们得以更加成功。
6、所以说，真正淡泊名利的人，不会在乎自己取得的成就，毕竟人生路还长，为了一时的成功而忘乎自己，很容易让自己连曾经也失去。
7、获得成功时，独自庆祝。
8、然而，淡泊名利绝不是消极厌世、无所作为，恰恰相反，古往今来，举凡志存高远者，虽对名利“淡泊”，却始终“追逐”心中大道。唐代柳宗元一生淡泊，但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，造福百姓。明代理学家蔡清光明磊落、居官清廉，他常说：“一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。”他一生淡泊名利，却把为天下人谋利当作最高的人生理想，一心为公。古代许多清官贤臣，一生淡泊名利，不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终肩负起以天下为己任的国家大义，把为民造福作为毕生追求。
9、能拒绝别人夸奖的人，不是觉得自己不配，而是明白自己到底情况如何，他们在乎的，不是那一项项名誉，或者自己有了多少钱，而是自己离自己的目标，又进步了多少。
10、马云说自己宁愿只是一个老师，不少人吐槽马云的假，毕竟那么有钱的人，谁不羡慕，他怎么可能不满足。但是你要知道，每个人想要的，能要的，其实并不多，而生活的幸福，没有那么多虚荣的东西。
11、老子的弟子文子曾有言：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远。”
12、作画先阅古人真迹过多，然后脱前人习气别造画格。乃前人所不为者，虽没齿无人知，自问无愧也。
13、清逸，不慕名利，方可从事于画。
14、越是成功的人，越容易看淡，越是看不起自己的人，越容易沉浸在世俗之中。
15、这句话虽出自《剑来》但是却是作者烽火戏诸侯从宋代古诗《断句》中的“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”改编而来，难怪诗意浓重，让人读之心动无比，作者文笔确实无双！
16、就是指对于物质生活不是特别在乎，而是让自己感觉能够快乐开心愉悦的生活就可以了。当今社会，物质生活已经占据了人们生活的大部分时间，但是也有一些人他们心灵非常的宽广，他们并不把物质生活追求看作守卫，而是淡泊名利，让自己的心灵得到安静，让自己的生活慢节奏。
17、真正淡泊名利的人，若是获得了成功，会开心吗？当然会，但是他们不喜欢的，是聚众庆祝，会选择的是一个人默默的狂欢。
18、第一句：“有些人心如花木，皆向阳而生”
19、从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
20、对于大多数人而言，看到别人取得成功的时候，先说恭喜你成功，但是在真正有本事的人眼里，自己取得成功的时候，不会因为成功而喜悦，而是因为自己又靠近了目标一步而喜悦。
21、淡泊名利的人，正是因为不追求名利，才能坚守自己，也是因为坚守自己，才看起来比一般更加孤独。有人说这是一个功利的社会，但其实社会是否功利，看的只是你的内心，“问君何能尔，心远地自偏”，你想要的人生境界，都藏在你对人生的感悟之中。
22、一个人不愿意和你讲道理，不是因为他没有道理，可能只是他觉得浪费时间罢了，就像淡泊名利的人，既然已经淡泊，何必要和你比，到底谁更优秀一些。
23、印度著名诗人泰戈尔有一句名言，鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。这句话，对于做人做官都有深刻启示。一个人欲望太强，就会在各种诱惑面前迷失心智；一个人急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心。对于广大领导干部来说，在为官从政的那天起就应该终生铭记：干事创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。要立志做大事，不要立志做大官，正确对待名利，保持平和心态，看淡个人进退得失，做到不为名利失心、不为权欲熏心。
24、诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，应从此变化而来。
25、诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，太多的人在互相攀比和竞争名利中迷失自己，于是成为金钱的奴隶。所以，真正淡泊名利的人，不愿意如此，也从不虎炫耀，从不会攀比，每当这些时候，他们都会独自离开。
26、奋力上进时，独自努力
27、淡泊名利的人，看到的是成果不是成绩，在意的是还未取得的成果，而非已经取得的成绩，因此，他们往往不合群，甚至看起来有些孤僻，一个人低头默默努力，只是为了超越曾经的自己。
28、这句话语浅而意深，富有哲理，采用逻辑学中的“双重否定”方法，强调“淡泊”“宁静”的重要性。意思是，不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能静下心来全神贯注地学习就不能实现远大的目标。现在的“淡泊”“宁静”，正是为了日后的“致远”。通过学习明志，宁静修炼，积蓄力量，一旦时机成熟，便可以轰轰烈烈干出一番大事业。
29、有人攀比时，独自离开。
30、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
关于不慕名利的名言
31、提到“淡泊名利”一词，我们便会联想到诸葛亮在《诫子书》中所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一名言。实际上，早在西汉初年，这句话就记载在淮南王刘安主持编写的《淮南子》中，原句为：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”意思是说，不把眼前的名利看得轻淡，就无法培养高尚的品德；不能做到内心安宁平静，就不能实现远大的目标。通过双重否定，强调了淡泊和宁静的重要性，现在的“淡泊”“宁静”，正是为了日后的“明德”“致远”。
32、“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。……”意思是说：高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
33、见古今之长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化。如此腕底自有鬼神。
34、答：什么是淡泊名利，诗人李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在李白笔下，所谓的淡泊名利，其实就是勇敢追求自己，不愿为了名利委屈自己的魄力。
35、淡泊名利是一种人生境界，同时也是为官从政所必备的素质，众多家族的家规家训中，都有劝诫后世子孙应当淡泊名利的箴言。北宋开国功臣赵普三度入相，显赫至极，却告诫子弟应以身报国、淡泊名利，他说：“吾本书生，偶遇昌运，受宠逾分，固当以身许国，私家之事，吾无预焉。”意在说明为官从政应该心怀百姓、以身许国，至于名利等私事，是不应该考虑的。明朝清官刘大夏一生光明磊落，廉俭为官，他教育子孙“居官以正己为先，不独当戒利，亦当远名”，认为为官从政不单要警惕金钱的侵蚀，还应当远离功名的诱惑，做到清心寡欲，不慕名利。
36、你看不管是帝王贵族，还是成功人士，甚至平民百姓都是放下名和利的，不但放不下，还尽心尽力的去为名和利奋斗，有时觉的自己能力有限也不会轻易放弃，不管不顾地去追求，让人难以忘怀！
37、淡泊名利的人，往往在这些时候很“独”，而你也应该学学他们的独，因为这种独，是一种满足的境界。
38、2、作画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。3、人誉之，一笑；人骂之，一笑。