先秦著名的语录体散文
1、《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.
2、《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害
3、春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显，富于逻辑性。《老子》基本上是道创始人老子的著作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。
4、作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
5、第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
6、不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.
7、中期：以编年史《左传》和国别史《国语》为代表，全面而具体反映当时政治、经济、军事、外交等社会全貌。
8、《论语》《墨子》语录体为主
9、第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。
10、后期：《战国策》在历史散文的发展上达到了新高峰。
11、《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦政论散文著作的代表。
12、初期：以《尚书》、《春秋》为代表，《尚书》是我国最早的历史散文集，《春秋》是我国第一部编年史。
13、代表文体：散文。
14、《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
15、《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.
16、第一阶段:
17、不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.
18、第三阶段:《荀子》《韩非子》专题论文
19、诸子散文是战国时期诸子百家的学说著作，文中包含了不同学派的政治思想以及学术观点。在“百家竞作，九流并起”的春秋战国时期，思想流派种类繁多，各流派的领军人物纷纷著书立说，以宣扬本流派。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
20、战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡，其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作，亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中，奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。
21、先秦诸子散文发展三阶段:
22、战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
23、诸子散文：诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
24、《左传》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等
25、摆脱了语录体,成为专题论著.
26、先秦诸子散文主要是儒家，墨家，法家，道家等学派的文章，代表作有《论语》，《孟子》，《墨子》，《韩非子》，《老子》，《庄子》等等。
27、它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目
28、第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
29、第二阶段:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
30、《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.
先秦著名的语录体散文
31、先秦诸子语录选自诸子散文
32、春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主
33、先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。
34、战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
35、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
36、历史散文：历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：
37、战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作，其思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文，标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔锋锐、质朴无华，体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作，体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结，也具有较强的文学性。