实事求是的典故
1、刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德却应时而起。
2、这个故事告诉我们，捏造事实是不可取的。在生活中，我们也要注重实事求是，避免无中生有，这样才能获得他人的信任和尊重，同时也可以避免自己被骗和误导。
3、齐国有一个名叫晏子的大臣，他担心自己在齐国内地位不稳定，于是就想出了一个骗术，就是在他面前拿一个空盘子，说里面有一只神鸟。他让所有人都围观，然后对空盘子里的“神鸟”大加赞美，夸张地形容它的美丽和神秘，引得众人纷纷膜拜。晏子这样耍了几次之后，所有人都开始相信了这只“神鸟”的存在。
4、后来，在他70岁生日之时，还向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中没有—个概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正确的。”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。
5、河间献王德以孝景帝前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游
6、第一部实事求是的史书应该是“史记”！
7、这个故事很快就传开了，成为了一种流传至今的成语：无中生有。
8、这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
9、意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
10、刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。
11、司马光在洛阳伙计很多，其中有一个叫邵雍，就是那个住在安乐窝里谈理论道的邵康节邵夫子，北宋的理学大师，史载其“少时，自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读，始为学，即艰苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”。邵雍跟司马光一样刻苦，难怪他俩关系好。
12、这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。
13、世界级的伟大科学家爱因斯坦，—直为他“—生最大错事”而愧疚。爱因斯坦究竟做错了什么事？
14、扩展资料：
15、相传，在很久很久以前，有一个叫做李白的诗人，他非常喜欢喝酒。
16、司马光编写《资治通鉴》的地方叫独乐园，遗址就在今天的偃师市诸葛镇司马街村，可见他与洛阳渊源颇深。
17、实事，就是尊重事实，可以被客观地加以观察并记錄下来的人、事、物及事情发展的经过及规律，都属于能够实事求是的对象。而最能够满足实事求是的客观性及可观察及加以客观描述的是「科学」。
18、是说一个人能够凭空捏造出一个不存在的事物或情况。
19、刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重抄一份留给百姓；对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。
20、因此，最适宜作为「实事求是」的哲学依据的是「科学哲学」或「科学主义原理」。
21、颜师古注：“务得事实，每求真是也。”
22、却说这一天，司马光又来找邵雍聊天，聊至兴处，司马光问邵雍“某何如人？”“我咋样？”邵老夫子回答得美：“你是个脚踏实地的人。”可别认为他是在拍马屁，纵观司马光的一生，还真符合这个评价。
23、宋英宗时期,司马光负责主编《资治通鉴》,他研究很多历史书籍,广泛地收集材料,按照年代的先后顺序认真编排,终于完成294卷《资治通鉴》,后来因反对王安石变法来到洛阳定居,洛阳的邵雍评价他是一个脚踏实地的人.
24、近义词：脚踏实地
25、—位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误，谦虚地回顾自己已被世人承认和称颂的成就，说明了爱因斯坦实事求是，尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因。
26、读音：jiǎotàshídì
27、实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。
28、这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。对这些人，刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等，多达几十种。刘德于公元前130年逝于封国。他的作为受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中专门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。
29、语出《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
30、实事求是包含的哲学原理有:
实事求是的典故
31、实事求是，汉景帝时期，河间王刘德特别喜欢研究儒家的经典著述，他读儒学时总是根据实例求证真相。他从民间得到好书后，亲自抄写一份给原主，同时还赠以金银。因此很多人慕名给他送书。长此以往，他的藏书比朝廷的存书还多。
32、两年后，美国天文学家哈勃根据远距星云的观测，发现远距恒星发出的光谱线有红移现象，离地球越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去。哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型，也改变了爱因斯坦对宇宙的看法。爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“—生中最大的错事”，并收回了对弗里德曼等人的批评。
33、物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映；意识对物质具有能动作用，意识能够正确反映客观事物，意识能够反作用于客观事物；错误的意识会阻碍客观事物的发展。
34、古代文人求真务实，严谨的例子有汉朝时期的刘德，他对儒学做到了求真务实，实事求是，严密谨慎。
35、问邵雍“我咋样”的“公”是司马光，就是小时候砸缸救人的那个司马光，字君实。他的名头太大了，是北宋著名的政治家、史学家、散文家，《资治通鉴》的编纂者。奉命编纂《资治通鉴》的过程中，司马光可谓呕心沥血，兢兢业业，每天都是工作到深夜，
36、出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
37、不用睡了，起床继续看书写字。也难为他想出这个招，可以和“头悬梁锥刺股”相媲美了。编撰《资治通鉴》前后花费19年，几乎耗尽了司马光毕生的精力。看看他在《进资治通鉴表》中所说，“日力不足，继之以夜”，真让人感动和佩服。
38、《春秋》：第一部编年体史书
39、当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。
40、指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事
41、意思是脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
42、成语故事
43、实事求是：shíshìqiúshì
44、实事求是包含的哲学原理有：物质决定意识；事物运动是有规律的，规律是客观的。一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。实事求是：shíshìqiúshì意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。成语典故出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
45、刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
46、有一天，他喝了太多的酒，幻想出了一个故事，说是有一只蚊子，被他的酒精气味所吸引，然后蚊子就变成了一只凤凰，展开了翅膀飞走了。
47、这个成语来自于中国的传统文化，有一段与他有关的故事。
48、出自：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’
49、实事求是包含的哲学原理有：物质决定意识；事物运动是有规律的，规律是客观的。一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。
50、这个故事告诉我们，李白不仅是一位优秀的诗人，还是一个能够发挥自己的想象力，捏造出奇妙故事的人。
51、成语典故
52、刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。
53、明张居正《辛未会试程策二》：“其所以振刷综理者，皆未尝少越于旧法之外，惟其实事求是，而不采虚声。”典故出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
54、规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。
55、实事求是的名人例子：爱因斯坦的认错
56、“实事求是”一词最早出现于班固所撰《汉书河间献王传》，这一点古今学者及现行辞书均无异议。然而引用者往往只采撷其中只言片语，难免造成后人无法全面了解整体语境。为此，在这里将其出处全文录入下来。
57、第二天又早早地起床。相传他为了保证自己不睡过头，早醒早起，专门用木头给自己做了一个“警枕”，可不是警用枕头，是警醒自己的枕头。这“警枕”，圆溜溜的，枕在头后硌得慌不说，稍稍一动，它就打转，原本枕在上面的头就掉下来了，这一掉，人也醒了，
58、虽然现代社会强调实际性和实事求是，但我们还是应该学会用自己的想象力去创造出美好而有趣的事物。
59、年，也就是他创立广义相对论的第二年，为了解释宇宙的稳恒态性问题，爱因斯坦和荷兰物理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的。也就是说宇宙要么膨胀，要么收缩。由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误，爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念，为求得—个静态的宇宙模型解，不惜在方程中引进—个“宇宙项”。这个结论在当时既符合宇宙学原理，又符合已知的观测事实。然而，1922年，美国学者弗里德曼求出了这个方程的另—个动态解；1927年比利时学者勒梅特也独立求得同—解。从数学角度证明，宇宙不是静态的，而是均匀地膨胀或收缩着。然而，爱因斯坦仍然不肯接受这个结果，坚持他的静态宇宙模型观。
60、成语出处春秋·李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”后由此人们总结出成语“无中生有”。成语典故道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。这一理论出自古代商丘人庄子的著作。