诸葛亮真实的身份真可怕
1、罗贯中是元末明初人物，她正生活在民族光复时期，从那个时候的主流思想看，光复华夏民族的政权是大多数汉族人的希望生活在这一时期的罗贯中，深深受到这一背景的影响，过儿在他的文学人物塑造中注入了太多的光伏思想
2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这是杜甫对诸葛亮一生的总结。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已为后世两千多年的文臣武将树立了做官的楷模。但后来人也把诸葛亮过于的神化了。我们要在两者之间找出真正的诸葛亮的评价
3、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
4、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏深深。
5、诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
6、汉献帝（刘协，181年4月2日-234年4月21日），字伯和，河南洛阳人，东汉王朝末代皇帝（189-220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。
7、三国演义中的诸葛亮，后期的身份是汉大丞相武乡侯领益州牧，这样的官衔叙述与历史上真正的官职符不符合并不重要，重要的是，在这一个关节中，给诸葛亮富裕了，光复汉朝的使命，故而，诸葛亮整体定位就是光伏事业的英雄，所以我们纵观诸葛亮一生事业，基本上都和光复汉朝紧密联系在一起，甚至说，诸葛亮在三国演义中的语言都带有光伏英雄的味道。
8、三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
9、所以，诸葛亮不是汉献帝。
10、诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人[1]，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
11、答：不是。
12、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
13、诸葛亮的真实身份不是汉献帝，这只是传言而已。
14、诸葛亮在三国演义中的人物形象几乎达到了神话优化的地步，不但能谋善断，还能呼风唤雨，赤壁之战借东风就是明证，在一定程度上，三国演义中的诸葛亮人物形象进行深入的解析，才能够全面地掌握作者更深刻的意图
15、在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。
16、诸葛亮不是汉献帝。诸葛亮他日必有兴者。操意遂决。次日，汉献帝，奏曰：“东都荒废久矣，不可修葺；更兼转运粮食艰辛。许都地近鲁阳，城郭宫室、钱粮民物，足可备用。臣敢请驾幸许都，惟陛下从之。”汉献帝不敢不从。群臣皆惧操势，亦莫敢有异议。遂择日起驾。诸葛亮引军护行，百官皆从。
17、诸葛亮（三国时期蜀汉丞相诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物
18、诸葛亮，181年8月20日(农历7月23日)出生，234年10月3日(农历8月23日)，享年54岁，距今已1781年，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。
19、早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战打败曹军。后随刘备夺得汉中并被任命为蜀汉丞相，主持朝政。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，著有《出师表》《诫子书》等。234年病逝于五丈原，追封为忠武侯。
20、诸葛亮不是天水人，只是诸葛亮率军七出祁连到过甘肃天水而已，诸葛亮的真实身份信息如下：诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀国汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。