王阳明励志诗词
1、非常喜欢。
2、乃知君子心，所乐在稽古。汉公得高科，不足唯坟素。
3、和同时代的文人相比，王阳明并没有完全按照科举的要求，来按部就班的学习。他始终与主流保持一定的距离，坚持独立思考、广纳百家之言。但是这也让他第一次考试名落孙山，没考上。不过这次打击对他毫无影响，他甚至还说：世人皆以落榜为耻，我以落榜而动心为耻。
4、出自：魏晋·陶渊明《责子》
5、王守仁，生于1472年10月31日，卒于1529年1月9日，本名王云，字伯安，号阳明。
6、释义：谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。
7、年，宁王朱宸濠，意图谋反，发动了震惊朝野的叛乱，王琼觉察到这一点，就让王阳明带兵平乱。因事出紧急，王阳明得到消息时，调兵遣将仍需要时日。于是他采用疑兵之计，伪造兵部公文，宣称朝廷派了重兵，已调集了各路兵马，准备围攻宁王的老巢南昌；又使用反间计，伪造宁王手下投降的书信，然后让人去和熟识宁王的人会谈，在会谈结束后故意把这些文件遗落。自然，这些公文和书信最后都落到了宁王手里。宁王心有疑虑，迟迟不敢离开南昌。在十多天以后，宁王发现朝廷并未派兵，才开始进攻安庆。而王阳明已暗中调兵遣将，攻破宁王大本营南昌。宁王听说南昌失守，赶紧回援，与王阳明展开激战，最后王阳明取得了胜利，平定了叛乱。
8、出自：宋代·刘过《书院》
9、【释义】内心认可的就是道理。内心不认可的事、物，要摒弃在外。
10、《蔽月山房》
11、苏东坡，北宋文学家、书法家、美食家、画家，诗人，文学影响更甚。
12、随着学习的深入，王阳明想要学习的内容，其实并不完全限于儒家学说，还包括了文学和兵法等等，诗词歌赋，在唐代和宋代的科举考试里都是必考内容，但是到了明代不再是必考内容，变成了文人们在茶余饭后的闲情雅致，所以受到的关注度自然下降了很多。但是王阳明出生在书香门第，对于诗词歌赋依然很重视，在家庭的潜移默化影响下，王阳明从小就显示出了很强的文学天赋，出口成章，他一生也留下了很多文学作品。
13、万历时期，王阳明列入孔庙，与孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王。王阳明在儒学发展中的地位，由此确立。
14、千古完人
15、释义：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
16、中举是中国古代科举制度中的最高荣誉。以下是几首关于中举的诗词：
17、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
18、八千岁月帝王州，三百茅庐匹马游。
19、年，王阳明肺病加剧，向朝廷上疏告老还乡，在归乡途中就去世了。临终前，弟子问他有何遗言，王阳明回答说：“此心光明，亦复何言？”。就是说：我内心光明，没什么好说的了。
20、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
21、善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》
22、原文：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
23、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
24、"心若净，自然愈；身如山，自我渡。"（唐代白居易）
25、长生在求仁，金丹非外待。谬矣三十年，于今吾始悔。
26、志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。
27、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
28、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
29、王阳明所追求的人生境界，即是“怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥。道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真吾”状态。这种境界是超凡脱俗，摆脱个人名利毁誉贫富穷达束缚的自由状态。
30、孟郊常贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。
王阳明励志诗词
31、王阳明很欣赏苏东坡的文学才华和思想境界，他曾多次引用和赞美苏东坡的诗词，认为他是“大文豪，大忠臣，大诙谐家，大古文家”，并称他为“文丑中之文魁”，可以看出他对苏东坡的喜爱和推崇。
32、"慈悲自渡，心境自愈；离苦得乐，真实自在。"（佚名）
33、释义：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。
34、出自：明代·王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
35、诗句出自《啾啾吟》，既然君子坦荡荡，自然做事不会患得患失，因为蝇头小利，思来想去而忧愁。凡事如闲庭信步，悠悠闲闲，皆凭良知而去做。至于做得好不好，做得对不对，能不能成功，会不会被他人嫉恨取笑，都是浮云而已。
36、天运苟如此，且进杯中物。
37、关于自愈自渡的诗句有:
38、对于科举，他有独立的态度，却也不是完全放弃，最终在28岁时，考中进士，入仕为官。其他文人考中科举之后，就不再读书，开始追逐名利。王阳明不一样，他还是把大量的时间和精力放在学术研究上面，继续探求儒学的真谛。为了找到答案，他还深入研究了道家和佛家的学说。
39、出自元代方回《至后承元煇见和复次韵书病中近况十首》
40、病无医自愈，餐饭渐如常。
41、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
42、"人生若自渡，乐在其中；若自愈而行，泰山不惧。"（佚名）
43、浴殿曾拜章台事，夜坐未曾燃烛功。
44、出自宋代李纲《志宏复有诗来再赋两篇为报念其往复之无已也故寓意卒章以止》
45、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
46、创立心学
47、出自宋代王迈《挽制干二首》
48、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
49、雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
50、但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。
51、白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
52、夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。
53、山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。
54、阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。
55、眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。
56、已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
57、他坚持独立的思想，创立心新学说，建立功业，实现了儒家“三不朽”的人生理想，成为了“千古完人”。
58、王阳明入仕济民，一直是以儒家士大夫的立场，保持着对权势的批判，他曾上书反对宦官干政，后来因此被贬至贵州龙场。王阳明在贬官之前，思想体系十分混乱，这个时候他还只是一个儒学的接受者，而非发明者。但是到了偏远的贵州后，在连绵的群山之中，王阳明远离了城市的繁华和官场的喧嚣。他开始了沉静和思索，最终把他之前的所学所思，融会贯通，创立了自己的思想体系，这就是著名的“龙场悟道”，最终形成了“阳明心学”。
59、少年时代的王阳明，曾经问过自己的老师，什么是人生的第一等事，老师的回答是科举入仕，才是最高理想。显然王阳明对于这个回答不买账，他认为读书，做圣贤才是真正的第一等事。所以他开始对朱熹的学说产生怀疑，开始把学习的目标，转向系统地阅读和理解各种儒家经典。
60、二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三馆，烂目阅四库。
王阳明励志诗词
61、没有自愈自渡的诗句，只有如下
62、古人炼丹以养生，王阳明中年以后，对此嗤之以鼻。他认为大道就是人心，自古以来就没变过。至于求仙问道、炼丹吃药，都是虚无缥缈的东西。修心行善，才是最好的养生之道。
63、苏轼，生于1037年1月8日，卒于1101年8月24日，字子瞻，世称苏东坡。
64、王阳明出生明朝中期的一个官宦世家，据说王阳明刚出生的时候就与众不同，王阳明出生时，他的奶奶梦见有个穿着紫色华服的神仙，在云中一边演奏乐曲，一边把一个男孩给了她。醒来后，就听到一阵啼哭，王阳明出生了。王阳明五岁的时候，已经能够把祖父平日读的书，全部给背诵出来，可见幼年的王阳明聪慧过人，还拥有过目不忘的本领。
65、心学主张向内求索，强调内心充足就是真理的彼岸，知识和行动是合一的，是分不开的，即“知行合一”。这个学说将内心是否充足，而不是外在的遭遇，作为衡量人生价值的标准，让他把自己从仕途的巨大挫折中，释放出来。这个学说对于当时受宦官压制的士大夫来说，具有普遍的治愈作用，能够缓解大家的焦虑。使得他们能够求得自在和解脱，从而以更释然的态度面对政治和社会。
66、王阳明在短短35天的时间里，就平定了宁王精心策划30年的叛乱，取得如此重大的胜利，堪称是丰功伟绩，被皇帝册封为新建伯。一般儒士能够通过修身以立德，创立学说以立言，但很少能实现立德、立功、立言三者兼备的，而王阳明就实现了，堪称完美。
67、夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。
68、注释：这首诗是辛弃疾为描述自己在科举考试中经历的挫折而作。全诗表达了作者在科举失败后的沉痛与惆怅。
69、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
70、做到以上三点然后才有能力看别人的问题，即责善
71、王阳明在《教条龙场诸生》中说人生重要的事情：立志，勤学，改过，然后责善
72、天理即人欲——王阳明
73、读书明志
74、除了文学创作，王阳明还十分热衷学习兵法，因为明朝中期，天下不再太平，外有蒙古后金，内有地方动乱。看到这种动荡的局面，少年王阳明开始关注军事，经常和同学们一起演练两军对阵。其实每个男孩心中都有一个舞刀弄剑、征战沙场梦想，只是王阳明的家里藏书丰富，也包括很多兵书。王阳明通过阅读这些兵法书籍，慢慢的把对军事的热爱变成了一项特长。
75、论交昔日多明辨，不觉今朝满面红。
76、注释：这首诗是李白为祝贺杨济中举而作。全诗通过包含了历史、地理等多种元素来祝贺中举成功，表达了对杨济的赞扬和祝福。
77、释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？
78、恶补无人能及此，应须终始一何龙。
79、孟贫昔不贫，孙贫今暴富。暴富亦须防，文高被人妬。
80、他入仕为官之后，敢于进谏，仍不放弃追求真理，悟道之后，收徒讲学，传播心学。
81、回顾王阳明的一生，是传奇的一生。文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
82、儒家思想是中国古代社会的正统思想，儒家的终极追求是“三不朽”。即，首要是“立德”、次一点是“立功”、再次一点是“立言”，只要是能达到“三不朽”中的任何一个，就能够名垂青史，万古流芳了。“三不朽”为古代文人和士大夫提供了人生奋斗的标准和终极目标。如果一个人能够同时做到这三点，那么他就是一位“圣人”了。而明朝著名的思想家、文学家、政治家和军事家——王阳明，就是这样一个同时做到了“三不朽”的“千古完人”。
83、现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
84、他离开龙场后，历任巡抚、提督等职，临危受命，多次带兵平乱，稳定时局，封新建伯。
85、"自愈之道，唯静心养神。"（清朝王阳明）
86、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
87、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
88、却怜彫斲愁肺肝，但莫苦吟当自愈。
89、《竹枝词·宁吉者》（清代王守仁）
90、这首诗出自《咏良知四首示诸生》，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。
王阳明励志诗词
91、东海诗人名最盛，西风吹老一枝藤。
92、王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
93、他有志不在年高，没有把做官当做第一等事，而是追求圣贤之道，广泛涉猎，博采众长。
94、《送杨济之中式》（唐代李白）
95、建立功业
96、在中国古代通过科举考试，入仕为官，是每个读书人的梦想。许多人十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名。但是随着时间的发展，科举制度也越来越僵化，明朝的科举考试，以宋代大儒朱熹编著的四书五经作为必考内容，在这种制度下，明朝的考生往往每天就只背诵四五五经，不断练习各种科举的范文，也就是以前的考试卷子和模拟题。对于系统的阅读和了解儒家思想，反而不感兴趣，更别说诸子百家的学说了，因此很多人并没有自己的独特见解，大多是在四书的思想体系下，寻章摘句，亦步亦趋。
97、王阳明，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，主要贡献在哲学，所创阳明心学对后世影响深远。
98、本诗为《答人问道》，其意思是“修行当于日常生活中无心而为，顺任自然，不必于日用平常行事之外，别有用功，别有修行。世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙，一味地向身外觅功夫，终属徒劳”，其认为“理”就在心中，主张加强自己内心的修养。
99、出自：宋代·汪洙《勤学》
100、人人自有定盘针，万化根源总在心。
101、此句出自《蔽月山房》，其中"山高月更阔”更表示虽有想法，却知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见，或许当年的王守仁没有想很多，但这不失为后人读诗的意识。
102、史以明善恶，示训戒。——王守仁《传习录》
103、释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
104、此后，王阳明在龙场不断招收弟子，传播心学。三年后，王阳明离开贵州，仕途不断升迁，但是龙场的经历是他一生思想的转折点，也是他人生的转折点。
105、旌旗森合吏民壮，谢绝蓬蒿尸鼠忧。
106、《黄粱梦·十年生死两茫茫》（宋代辛弃疾）
107、山近月远觉月小，便道此山大于月。
108、出耒在明晨，山寒易霜霰。
109、位列绿珠三百客，人看红袖一枝秋。
110、收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
111、王阳明创立心学之后，在仕途上也开始得到重用。时任兵部尚书的王琼发现王阳明很有才敢，就举荐他当南赣巡抚，镇压那里的少数民族叛乱。王阳明上任后，改革兵制，在当地向导的带领下接连击破四十多个土匪山寨，斩首七千余人，取得重大胜利，稳固了明朝对南方边疆的统治。期间他一边用兵，一边讲学，因为他认为“破山中贼易，破心中贼难”。
112、"寻求安宁，要在自己内心；修行自愈，靠的是自己的努力。"（佚名）
113、君子坦荡荡，他的一生，都在不遗余力地做一个光明磊落的人。
114、注释：这首词是王守仁为庆祝自己中举而作。全词表达了作者在科举中获得胜利的自豪感和成就感。
115、要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。
116、诗好可能却敌骑，檄工不自愈头风。
117、岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
118、千里孤坟，无处话凄凉。
119、谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。
120、原文：学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
王阳明励志诗词
121、这些句子都强调了自我修养和内心调整的重要性，认为只有在自我渡和自我愈的基础上，才能真正地获得内心的平静和幸福。
122、王阳明认为，天上的月阴晴圆缺，没有定数。去年八月十五天阴了又晴，今年中秋直接就一阴到底。人的一生，能遇见多少次光明的满月呢？恐怕没有几次。
123、若有人眼大如天，当见山高月更阔。
124、“无善无恶是心之体，有善有恶是心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，他的一生值得我们辈铭记和学习
125、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
126、出自：宋代·王禹偁《暴富送孙何入史馆》
127、非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传习录》