清明节插柳枝的寓意
1、杨柳还是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
2、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
3、在清明节这个特殊的日子里，人们遵照传统习俗拜祭祖先，为逝者祈福，祈求他们在天堂安好、飞黄腾达。
4、因为清明插柳是中国传统的祭扫祖先、缅怀逝者的活动之一，也是寄托哀思和思念的一种方式。
5、它是一种对友人的美好祝愿。柳枝别名：杨柳条（《摘元方》），柳条（《芷园臆草》）、垂柳、小杨（《说文》）、杨柳（《本草拾遗》），青丝柳（《本草求原》）、线柳、吊柳（《草木便方》）、水柳、清明柳。性味：苦，寒。作用功效：祛风，利尿，止痛，消肿。
6、“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
7、宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。
8、柳枝象征生机勃勃、万象更新之意。
9、柳叶以其柔韧的性质寓意着生命的生生不息，而柳条因为形状的特殊，也被视为是传统的驱邪之物。
10、同时也表达了对已逝亲人的怀念之情。
11、门口插柳树枝有很多讲究，有的说门口有棵柳，不干自己有，也就是有发财发家的意思；有的认为柳是“留”的谐音，有能够留住人的意思。反正都是吉祥意思。
12、据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人清明与柳们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
13、清明插柳有意义。
14、据说插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
15、清明节这一天，人们都要在门框上插一条柳支，以纪念清明节。清明插柳原因有几种来源：一是辟邪，古代人们对一些现象无法解释，如小鬼之说，经常出现这样那样的灾难，只能用迷信插柳驱除。二是为了纪念某个人，有说纪念介子推，有说纪念柳永。现在在门框插柳也可以纪念自己的先人。
16、插在门旁。清明节插柳习俗由来已久，大家大多把柳枝插在门旁或门把手上。
17、古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
18、因此，清明插柳在传承中华文化，表达对逝者敬意方面有着重要意义。
19、治风湿痹痛，淋病，白浊，小便不通，传染性肝炎，风肿，疔疮，丹毒，齿龋，龈肿。
20、清明节插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
21、清明节，正是植树季节，柳树又最容易成活，有无心插柳柳成荫之说。清明在自家林地，插柳以示对先人纪念，也能起到绿化作用。在河边及其他绿化地方插柳树，成活率高，生长快，能快速绿化。
22、此外，在南方，人们还有采桑、踏青的习俗，这也是为了迎接清明节这个春天的节日而进行的传统活动。
23、说法一：纪念神农氏
24、值得注意的是，在不同的地方，贴柳条的方式各不相同。
25、血凝气滞，风寒外束；小儿痘症，有乌头陷顶，浆升不起者，煎服或浴之。
26、因此，人们在清明节前后在门上插柳条，一是为了纪念逝去的亲人，二是希望家内万事平安，驱除不祥之气。
27、清明节插柳十片插在正大门的两边上部分。清明节是祭祀死去的亲人的节气。大家会在各大陵园祭祀各自的亲人。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。在我们这边的习惯是把柳枝条扎成把，大门边上一边放一把，说的是防止邪气阴气进屋里，柳树是阳气升发之物可闭邪。
28、说法二：驱鬼辟邪
29、此外，清明插柳也是中国传统文化中的一部分，它是悼念死亡和纪念祖先的重要形式之一，而且还可以促进人们的感情交流和了解民俗文化。
30、这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。
清明节插柳枝的寓意
31、清明节在门上插柳条的原因是贴柳叶祭祀祖先的传统习俗，这个习俗起源于唐代，当时人们认为柳条是生命力旺盛、不衰老的象征，能够向祖先传达生命的平衡和和谐。
32、清明节在门上插柳条是因为这个节日是中国传统节日之一，也是一个祭祀祖先和缅怀故人的节日。
33、清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
34、而且现在，除了贴柳条外，还有很多人选择烧纸、祭拜等形式来表达对逝者的缅怀和祈福之情。
35、柳树是中国古代文人墨客所钟爱的植物之一，有柳柔弱而不拔的特点，寓意纪念死者精神不灭。
36、清明节插柳不是指清明节当天，清明节前后十几天都可以，当然当天也可以的。插柳是指栽柳树，因为柳树生命力比较强，插一个柳枝就可以成活。因为清明节前后是植树的好季节，这段时间插柳容易成活。清明节前后几天都可以插柳值树。所以说清明节插柳不是只指清明节的当天。
37、清明节、寒衣节、中元节称作是“鬼节”，所以人们在这一天就会插柳枝以驱鬼、辟邪。
38、柳条也被认为有避邪、辟瘟疫的作用。
39、门口插柳条有避邪的寓意。插柳条是在春季的清明节这一天。清明节是祭祀节，也可以说的是踏青节。清明节有一习俗就是在大门上两边插柳条。柳条是最早知春的树，立春就会看见柳树条发青柳条发芽，柳树一贯有避邪功能一说。清明节门上插柳枝一是避邪，二是見青，也是踏青的意思。
40、有的地方会在门口挂上绿色柳条，有的地方则是将柳条插在窗框上，主要是为了表达与祖先的联系和尊重。
41、清明节门上插柳枝一般被认为是辟邪所用。民间在清明节有插戴柳枝的习俗。在祭墓踏青时，人们往往还折几枝柳枝带回家，插在门楣上或用柳枝编成柳帽戴在头上，俗谚说：“清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，死后便黄狗”，似乎说明了柳枝具有辟邪的功用。
42、柳是清明节的重要习俗。每到清明，不论大江南北，家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上，大户人家还要将燕子状的节日食品串在柳条上。前往郊外扫墓的时候，人人都会在自己的衣物上插上柳枝，小孩将柳条编成帽子戴在头上，姑娘们则将柳枝斜插在鬓角，搭乘的车轿上也要插挂柳枝，在《清明上河图》中，就有郊外踏青归来轿顶插柳的图景。在南方一些地区，清明前还把井沟清理得干干净净，并在井边插上柳条。由于清明期间城中柳枝奇货可居，街头巷尾甚至出现了为数不少的叫卖柳条的小贩。这种种景象，诚如近人杨韫华诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。” 人们如此迷信柳条，并不完全是心理因素，应该说跟柳树自身的生长习性有关系。柳树得春气之先，每年冬春转换之际，当四野还是一片萧条时，总是它最先吐出新绿。 丰子恺在一篇散文中曾这样描述每年初见嫩柳的心情：“我最喜欢杨柳与燕子，尤其喜欢初染鹅黄的嫩柳。……每逢早春时节，正月二月L之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而‘遥看近却无’的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：‘春来了，不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。’”的确，作为春天的使者，柳树易栽易活的生存特性，总是显示出其生命力的旺盛。因此，在古人观念中，柳树并非普通林木，它有着神奇的力量。春季改火时，清明新火往往就取自柳木，民间新火的传递也是通过柳条来进行。正如唐代诗人贾岛云：“晴风吹柳絮，新火起厨烟。” 柳树旺盛的生命力，使得它除了在钻取新火时被人重用，而且在很早的时候就被人们寄予驱邪避鬼、护佑生灵的厚望。据当代学者研究，民间向来有以桃弓柳箭削减煞气的做法，柳木也因此被称作“鬼怖木”。被称为中国较早具有科学思想萌芽的北魏贾思勰，在其所著的《齐民要术》中甚至说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”因此，旧时的清明节，人们插戴柳条成为一种约定俗成的习尚。 新中国成立以后，清明节插戴柳条的迷信色彩逐渐被人们所遗弃，而是赋予了插戴柳条更加健康和积极的含义—“插柳留春”得到人民群众欢迎。因“柳”和“留”谐音，自我国最早的诗歌总集—《诗经·小雅》中“昔我往矣，杨柳依依”诗句起，折柳赠友，依依惜别，就具有祝愿“春光常在”的意味。可以想见，人们在暮春时节互相用青青的柳枝祈求对春天、对青春、对生命的挽留，确是一幅动人的画卷。后来，插柳留春逐渐演变成植树留春，因为越来越多的人们发现，在春天播下希望的种子，等到若干年后郁郁葱葱的满眼绿意向自己也向每个人弥漫而来的时候，那就是留住了春天，留住了青春，也留住了生命。 民谚曾这样形容与祈望春天的绿意：“新火才从竹屋出，绿烟吹作雨纷纷。杨柳最是无情物，也逐春风上鬓云。”有理由相信，当全社会有越来越多的人能主动参与并自觉实践植树造林的伟业，那么离真正实现植树留春愿望的日子就会越来越近了。