陶行知五大主张
1、三大原理:生活即教育，社会即学校，教学做合一。
2、乡村教育要和农业生产“携手”。过去的乡村教育之所以没有实效，是因为教育与农业都是各干各的，不相闻问。
3、解放儿童的双手：让他们去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误，孩子好动手是他动脑、好奇、好学、好创造的表现。
4、陶行知强调在做中教、在做中学，教学做三位一体。由此可知，连接生活与教育的纽带是“做”、活动，表现为“劳力”与“劳心”的结合。纵观陶行知生活教育理论，不难发现，劳动教育思想在某种程度上是其生活教育理论的基石与核心。劳动教育是现代教育目标的五大方面之一，是人的全面发展的必然要求。深入分析陶行知的劳动教育思想，挖掘其内涵与特点，有助于我们加深对其生活教育理论的理解，同时对于当前中小学开展劳动教育具有重要借鉴意义。
5、陶行知生活教育理论的核心内容为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。
6、一、解放儿童的头脑，使他们能想。层层束缚儿童创造力的裹头巾必须撕下来。
7、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。
8、三）论学前教育的重要性
9、陶行知先生要给儿童“六解放”。解放儿童的头脑，使他们能想；解放儿童的双手，使他们能干；解放儿童的眼睛，使他们能看；解放儿童的嘴，使他们能谈；解放儿童的时间，使他们多学一点感兴趣的东西，多干一点高兴干的事；解放儿童的空间，让他们到大自然、到社会上去扩大视野。
10、①陶行知德育性原则中的疏导性原则；②尊重信任学生和严格要求学生相结合原则；③利用积极因素克服消极因素原则；因材施教原则。
11、二）生活教育理论在学前教育中的运用
12、五、解放儿童的空间。不要把儿童关在笼中，使他们能到大自然、大社会里去扩大认识的眼界，取得丰富的学问。
13、陶行知在《创造的儿童教育》一文中说：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就必须进一步把儿童的创造力解放出来。”为此，他提出了六个解放:
14、劳动是在劳力上劳心，“文明是人类用头脑和双手造成的。只会劳心而不会劳力和只会劳力而不会劳心的人，都是没有希望。
15、在教育中强调知行合一，既要学习道理，更要注重实践。具体要求有:
16、解放儿童的嘴，使之能讲；
17、劳动源于生活，又因其具有亲知亲行的特性反作用于生活，陶行知的劳动教育思想就特别关注儿童生活中手脑并用问题。劳动是在劳力上劳心，“文明是人类用头脑和双手造成的。只会劳心而不会劳力和只会劳力而不会劳心的人，都是没有希望。
18、解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；
19、劳动和生活是一体的，不可相互分离，生活离开了劳动，儿童们就被培养成“双料少爷和双料小姐”，衣来伸手饭来张口，一丁点苦不能吃；劳动离开了生活，就成了无源之水，无本之木，为劳动而劳动，读书的成了书呆子，做工的成了苦做工，没了生活的乐趣，人生也就没了意义。这也就是陶行知所说的“教学做合一便是生活”。
20、（1）生活教育的目的观：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
21、陶行知认为没有人是生来就不需要劳动的，每个人在生活中都需要劳动，当时的教育却忽视了这一点，不重视儿童的劳动教育。
22、四、解放儿童的嘴，使他们能谈,特别要有问的自由，才能充分发挥他们的创造力。
23、在国内不少高校尤其是师范类院校，我们经常能够看到写有“学高为师，身正为范”字样的墙壁或横幅，它既是对高校教师进行时时鞭策，更是对有志于从事教师职业的大学生的一种“润物细无声”式的心灵指引。
24、陶行知教育思想的精髓可以该刮为一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。
25、陶行知所处的年代，贫富差距大，农民生活贫困潦倒，在这一现状下，陶行知想要培养的是未长大的儿童，通过劳动教育将他们培养成能用手用脑创造社会财富的人。手脑并用的人才是能为国民生计谋利的人，这群人创造的不是“富的个人”，而是“富的社会”。我们的儿童有着创造“富的社会”的巨大潜力，教师引导他们有动手动脑的志趣，去养养小鸡，种种花草，培育和发展多种潜力。
26、增进自立能力，获得真知
27、生活离不开劳动，劳动即生活。“一群大孩子在开封工作，也可说是玩耍。因为他们在工作里有玩耍的乐趣，在玩耍里有工作的意义。”
28、劳动即生活
29、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。陶行知指出：“教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要，教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。”
30、解放儿童的时间，不逼迫赶考，使之能学习自己渴望的东西，这是陶行知先生的重要的创造教育思想，指学习的基本自由还给儿童。
陶行知五大主张
31、解放儿童的头脑，使之能思；
32、（3）生活教育的方法论：“教学做合一”，教与学都以做为中心。
33、儿童劳动教育的目的之一是让儿童增进自立能力。即要让儿童认识到:只有靠自己辛勤的劳动才能创造财富，生活才能独立和富有，人生才有意义；不劳而获、坐享其成是可耻的。儿童劳动教育的另一目的是通过劳动让儿童获得真知。
34、解放儿童的头脑：让儿童自己去思考、去想。把儿童的头脑从迷信、陈见、曲解、幻想中解放出来。
35、“整个的乡村生活就是乡村教育的内容”。陶行知认为乡村教育应以乡村实际生活为指针，必须适合乡村实际生活。
36、陶行知在教育中主张“以德为先”，注重德才兼备。
37、解放儿童的眼睛，使之能看；
38、扩展资料
39、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。
40、陶行知的乡村教育理论有三点：
41、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。
42、二、解放儿童的双手，使他们能干。手是人重要的感觉器官，让孩子多动手是促进智力发展的重要途径。通过手的活动，可以获取更多的外部信息，这些信息能促使大脑积极活动，促进孩子的大脑发育，使孩子心灵手巧。
43、六、解放儿童的时间，不把他们的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻他们。要给他们一些空间、时间消化学问，并且学一点他们自己渴望要学的学问,干一点他们高兴干的事情。
44、”陶行知在呼吁儿童积极注重劳动教育的同时，也教儿童喜爱劳动。他赋予了劳动美的意义，他认为“烧饭是一种美术的生活。做一桩事情，画幅图画，写一张字，如能自慰慰人，就叫做美。”他让儿童们在劳动中感受生活的美好，在劳动中学到生活的意义。
45、解放儿童的嘴巴：儿童有问题要允许儿童问，不要尊从中国不许说话的旧习惯，小孩子只有得到言论自由，特别是问题的自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。
46、陶行知的学前教育理论与实践
47、陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。
48、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
49、谋手脑相长
50、乡村学校要成为乡村文化建设的根据地，陶行知主张以学校作为乡村文化建设的根据地，通过学校造就出文化细胞，再进一步结成文化网，从而使学校教育在普及文化方面产生更广泛更深刻的效力，以最终实现“农夫农妇人人读书明理安居乐业”。
51、“学高为师，身正为范”，是著名教育家陶行知先生的名言。“学高为师”指的是教师必须知识面广，有高超的教育教学能力。“身正为范”指的是教师是高尚人格的化身，教师的言行就是学生可供参照的道德标准。
52、素质教育要求的“创新精神和实践能力”的培养，课程改革提倡的“主动参与、乐于探究以及动手能力的培养”，都与陶行知主张培养创新人才、开发人才创造力等创造教育思想不谋而合。
53、三、解放儿童的眼睛，使他们能看，不戴上有色眼睛，使眼睛能看事实。
54、陶行知关于发现和认识儿童的创造力、解放儿童的创造力的思想，可以帮助我们认识当前教育存在的“为应试而教，为应试而学”倾向的最大危害在于扼杀了儿童的个性和创造力。他关于怎样实施创造教育的一系列做法又为当今素质教育的实施提供了宝贵经验。
55、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
56、解放儿童的双手，使之能干；
57、（4）解放儿童的创造力：六大解放（头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间）。
58、陶行知的六大解放：
59、陶行知是我国现代教育史上伟大的教育家，也是坚定的民主战士和非常受欢迎的诗人。陶行知先生致力于我国人民的政治解放和解放精神的同时，还特别注意对儿童思想和身心的解放。他不仅打破了中国封建社会的一些传统的观念，而且还大大超出了资产阶级一些启蒙教育观点，为我国儿童教育理论提供了一个很好的参考。
60、劳动源于生活，又因其具有亲知亲行的特性反作用于生活，陶行知的劳动教育思想就特别关注儿童生活中手脑并用问题。
陶行知五大主张
61、一）生平和主要教育活动
62、主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。
63、（2）生活教育的内容观：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
64、为此他在《中国乡村教育之根本改造》中对不重视儿童劳动教育的倾向进行了批判，他谈道:“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林;他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。
65、陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守，深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。”