雨果创作介绍
1、《〈克伦威尔〉序言》是雨果的创作进入第二时期的标志，他在这篇序言中正式与消极浪漫主义决裂。
2、故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(JeanValjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
3、浪漫主义的核心特征是抒情性。自由的创作手法、强烈张扬的个性，浓厚的情感色彩，这些都是浪漫主义的基本特征，但都不如抒情性来的关键跟重要。
4、《九三年》是法国小说家雨果创作的最后一部长篇小说，首次出版于1874年2月。
5、事实上浪漫主义最早起源于古板严肃的德国，是对启蒙运动的一种反弹，批判古旧机械的启蒙思想。
6、《笑面人》是法国作家维克多·雨果创作的长篇小说，写作于1866-1868年，1869年发表。该作讲述在17世纪末18世纪初的英国。一伙童贩将一个10岁男孩遗弃海岸，逃离时遇难，当忏悔他们的罪行，将男孩的身世、证件封在一个葫芦里，抛到海上。
7、雨果在小说中塑造了旺代叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭文，以及郭文的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔登这三个中心人物，围绕他们展开了错综复杂的情节，描绘了资产阶级和封建势力在1793年进行殊死搏斗的历史场面。
8、雨果善于将普通人描绘出极致般的伟大，而这明显的违背的现实主义对人物的塑造原则。
9、语言大师雨果
10、为此他做了大量的材料准备，参观了布雷斯特和土伦的监狱，并搜集大量关于黑玻璃制造的材料，而事实上这些现实主义式的细节描绘在作品里都可以找到，甚至使得整部作品都因此显得枯燥跟冗长。
11、代表作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《“诺曼底”号遇难记》《笑面人》。
12、这部作品虽然名字叫做《悲惨世界》，但它的主旨不是悲惨的苦难，而是光明的“救赎”。在这个故事里既有无耻卑鄙的恶贼也有高尚完美的圣人；既有悲壮的战争也有甜蜜的爱情；既有恢弘的历史背景也有渺小的人物描绘，伟大或低劣，肮脏或纯洁，各色人物的命运交织在一起，却都闪耀着人类精神的光芒，书中的各色人物，也都是人类极致情感的化身。
13、人必须监视、约束，限制自己的肉体，不到万不得已，绝不屈从，即使这种屈从，也还可能是过错；不过，这种过失是情有可原的。这是一种堕落，但是落下来双膝跪地，结果可能成为祈祷者的姿态。
14、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇竭心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。
15、其构架的这部分现实背景，最主要的不是文学因素而是政治因素。
16、马吕斯的影视形象
17、小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
18、《九三年》
19、在这部作品里，无论是冉阿让还是马吕斯，他们都是巨人般的人物，是头顶光环的英雄，而即便是可怜的妓女芳汀和卑鄙的密探沙威，在他们生命的最后阶段都闪烁着耀眼的精神光芒，用拉马丁对《悲惨世界》的评价来说，“这书里的人物都不是人”。
20、《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
21、表述的核心
22、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。
23、维克多·雨果是一位杰出的语言大师。
24、另外，《悲惨世界》喜欢用大段大段的人物语言来塑造人物，极富腔调跟哲理，例如有一段是主教的话：
25、雨果小说的史诗性维度：以《悲惨世界》为例
26、雨果在1827年完成了思想上的质变——转向了民主主义，并举起了积极浪漫主义的大旗。
27、《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
28、维克多·雨果（英文名：VictorHugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
29、《现实的浪漫主义》
30、年，雨果为自己的剧本《克伦威尔》写了长篇序言，即浪漫派文艺宣言。在序言中雨果反对古典主义的艺术观点，提出了浪漫主义的文学主张。
雨果创作介绍
31、现实主义主张塑造典型环境中的典型人物，它不是不允许伟人的存在，而是坚持将人物立于现实之下、社会之中。
32、论《悲惨世界》的文学隐喻因素
33、在《悲惨世界》中，雨果描绘的或者是表达的重点绝不是那波澜壮阔的历史革命大潮，也绝不是人世间的悲惨故事，而是那一个个或高贵或卑贱、或整治或卑鄙、或博爱或自私、或英勇或懦弱的人，还有他们人生的悲喜剧。
34、《悲惨世界》中的冉阿让为何是1796年被抓直到1815年才被释放，为什么男主偷一块面包要被判十九年？因为这中间的时间是法国最辉煌的一段时光。军事上拿破仑统一了欧洲，政治上废除了贵族跟宗教对人民的压迫，还颁布了影响了整个欧洲的拿破仑法典，而当男主被放出来时1815到1830正是路易十八恢复贵族特权，压迫民众的时期，而作为左翼政治人物的雨果在流亡时期创造的这部作品是有很大的政治考量跟政治隐喻在里面的。
35、《巴黎圣母院》
36、首先是人物塑造上，雨果最喜欢塑造“伟人”。
37、雨果的这部作品灵感来源于1801年一个叫做比埃尔的穷苦农民。他因为饥饿偷了一块面包被判了五年劳役，刑满释放后的他因为之前的监狱经历四处碰壁，雨果因此有了创作一名苦役犯弃恶从善的故事。
38、现实的构架
39、维克多·雨果是法国著名的民族诗人、剧作家、小说家，被罗曼罗兰赞为“是文艺界中唯一活在人民心中的伟人”。《悲惨世界》可以说是雨果的代表之作，但对于这部作品，经常会有“它到底是现实主义还是浪漫主义”的讨论，这并不奇怪。
40、启蒙运动代表绘画作品
41、在雨果的作品里经常会出现将具体的形容词与抽象名词相结合的情况，并赋予形容词新的意义，从而使概念从具体的意象中介中表达出来，在这方面包括狄更斯、福楼拜、王尔德和加缪都曾受过他的影响，巧妙的用韵法跟自由灵活的词汇组合，都无不体现着其浪漫主义的风格特征，而这都是在强调严谨跟公式化的现实主义中难以看到的。
42、最后总结，《悲惨世界》是一部彻彻底底的浪漫主义作品，其中虽然运用到了诸多现实主义的写作手法，但其精神内核仍是浪漫主义，代表着人类平凡而极致的感情。
43、人物塑造上
44、参考文献：
45、《悲惨世界》中的主教使冉阿让实现了救赎
46、语言表达上
47、启蒙运动用“崇古”的理性思维来摧毁宗教对人类的精神禁锢，但是在这一过程中也削弱了人的价值，使人们的精神变得空虚，而浪漫主义因此应运而生，它强调感性的看待事物，歌颂人情感的价值。
48、路易十八
49、年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。
50、故事中的主角冉阿让在被主教感化后洗心革面，看似一直在在拯救别人，实际上他自己也一直在被拯救。在这部作品中雨果赋予了冉阿让极为浓厚的宗教情结，把他塑造成了一个圣徒的化身，既是在行善，也是在赎罪，用自己的爱跟宽恕去回报那些爱他或是恨他的人，并最终使这个角色超越了宗教的范畴，也超越了现实，成为了人类终极精神跟信念的化身，实现自我的“救赎”。
51、《克伦威尔》、《悲惨世界》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《笑面人》等。
52、《悲惨世界》原著法文名是《LesMiserables》,意思是“可怜的人们”，而它在被介绍到中国时因为译者考虑到其作品的宏大，于是便使用了“悲惨世界”这个译法，而这也是不少人将之看作是现实主义作品的原因之一。
53、书中的巴黎起义运动
54、《克伦威尔》
55、《悲惨世界》，是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。1958年法国导演让.保罗·李塞诺拍摄过同名电影，2006年日本出品了根据原著改编的动画片《悲惨世界少女珂塞特》。《悲惨世界》也是百老汇著名的音乐剧，是音乐剧史上上演时间仅次于《猫》的旷世佳作。《巴黎圣母院》
56、《笑面人》
57、有以下作品：《克伦威尔》、《悲惨世界》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《笑面人》等。
58、维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。主要作品《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。
59、雨果虽然被称为法国浪漫主义文学运动的领袖，但从他初期的作品开始，一直到后面的《巴黎圣母院》《悲惨世界》再到最后一部作品《九三年》，都能看出里面具有强烈的双重倾向，因此很多人就把《悲惨世界》定义为一部浪漫主义跟现实主义相结合的作品，但这只能用在其写作手法上的表述，从内核上看，《悲惨世界》仍是一部彻头彻尾的浪漫主义文学作品，接下来就给大家分析一下。
60、《悲惨世界》
雨果创作介绍
61、《浪漫主义的根源》
62、并且《悲惨世界》不仅仅只是讲述了冉阿让这个圣徒的故事，它还展现了一幅1973年法国大革命至1832年巴黎起义这一历史时期法国人民的政治生活跟社会生活画卷，但这些偏向现实主义的描绘对雨果来说其最主要的原因并不是为了讲述故事，而是为了政治上的诉求。
63、现实主义作家坚持塑造真实的“典型人物”，书中的角色往往要受到现实的束缚跟制约，而作者往往运用近乎冷酷的理性视角描绘出人物的挣扎，并用以感染读者，可以说，现实主义作家是将角色完整的剖析开来让读者去俯视去观察，而雨果在《悲惨世界》中则是塑造了一个又一个的巨人，读者需要对着他们高高仰望，看着他们做出自己永远也做不到的牺牲，然后被震撼、被感染，这就是雨果的风格，也是典型的浪漫主义风格。
64、事实上雨果在这部作品里确实包含了许多现实的描绘。
65、雨果作品 剧本 《克伦威尔》，1827年发表的韵文剧本。剧本的“序言”被认为是法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。 《爱尔那尼》（爱格尼），1830年，它的首演是法国浪漫主义对古典主义彻底胜利的标志。 小说 《巴黎圣母院》1831年，是雨果著名的小说，浪漫主义小说的代表。小说中的两个人物，卡西莫多和副主教孚罗洛是一对比，前者外貌丑陋，但心地纯洁善良。后者道貌岸然。女主人公艾丝蒙则是美的化身。 《笑面人》发表于1869年小说有着和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。后来被民间艺人“熊”（或音译“乌苏斯”）收养。所以说，格温普兰是人民的儿子。后来小说峰回路转，格温普兰命运大起大落，可是因为爱人“女神”（音译“蒂”）的病逝，彻底绝望，投河而去。《笑面人》的创作标志着作者向现实主义迈出了一大步。 《悲惨世界》历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年雨果才终于写完全书。是最能反映雨果文学手法，思想观念的文学巨著。在小说中，雨果描述了下层人民的深重苦难。并且通过主人公冉阿让的遭遇，表达了雨果悲天悯人的思想。 《九三年》是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。这种安排，最能体现雨果对慈悲为怀，对纯洁良心的信仰。 短篇小说： 《“诺曼底”号遇难记》通过一艘轮船在海上遇难的事件，塑造了一个光彩夺目的船长形象。故事情节较简单，作者在叙述这一事件时，完全按照时间的顺序，按照事件发展的逻辑来展开情节。人物形象也是随着情节的逐步展开而逐渐鲜明起来，最后巍然屹立在读者的心目之中，久久不能忘怀。 书信 《我的赞誉》法国著名作家雨果在1861年写给当时参与焚毁北京圆明园的法军上尉巴特勒的一封信。雨果在信中高度赞美了圆明园的历史，文化、艺术价值，怒斥英法侵略军的罪行。其实我们通过这份资料，可以理解一段法国与中国的历史。读来不禁使人心潮波海洋，久久不能平静。 信的一开始，他写道：先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮而且您很客气，相当重视我的感觉。近照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我参英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。既然您知道你的看法，那么我答复如下： 在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念-------从中产生欧洲艺术；一个近乎超人民族所能幻想到的一切都市汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想可能有原型的话，只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园，假定有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人长期劳动。那么这座像城池一般规模巨大，经过几世纪营造的园究竟是这谁而建的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师，诗人，哲学家，他只都市知道圆明园。伏尔泰曾谈到过它。它们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竟技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲的地平线上一样。这个神气的世界现在已经不见了。 有一次，两个强盗撞如了圆明园，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。原来胜利就是进行异常掠夺。胜利者盗窃了圆明园全部财富，然后彼此分赃。这一切所作所为，均出自额尔金之名。这不禁使人油然想起巴特农神庙的事。他们把对待巴特农神庙的手法搬来对待圆明园，但是这一作得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而又富丽堂皇的东方博物馆媲美。收藏在这个东方博物馆里的不仅有接触的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋塞得满满的，至于那另外的一个，也如法炮制，装满了一个个箱子。之后，他们双双才手拉着手荣归欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。 我们欧洲人，总认为自己是文明人，在我们眼里，中国人是野蛮人。然而，文明却竟是这样对待野蛮。在将来交付历史审判的时候，有一个强盗就会被人们叫做法兰西；另一个――叫做英吉利。对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。绝对不能把统治者犯下的罪行跟受他们统治的人们的过错混为一谈。作强盗勾当的总是政府，至于各国人民，则永远不会。 雨果站在历史的高度，在怒斥践踏人类文明的侵略者的同时，曾经预言：法兰西帝国侵吞了一半宝物，现在，她居然无耻到这样的地步，还以所有的身份把圆明园的这些美轮美奂的古代文物拿出来公开展览。我相信总有这样的一天――解放了的而且把身上的污洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫掠的中国。 我暂且就这样证明：这次抢劫就是这两个掠夺者干的。先生，您现在总算知道了这就是我对远征中国的赞赏。 诗集 《可怜的孩子》ThePoorChildren 看这小小的大地之子他是如此伟大，身怀上帝最崇高的品德孩子们呱呱坠地之前蓝天中都闪耀夺目的光芒 Takeheedofthissmallchildofearth;Heisgreat;hehathinhimGodmosthigh.ChildrenbeforetheirfleshlybirthArelightsaliveinthebluesky. 在我们轻浮痛苦的谬世他们翩然而至，是上帝的赐予他们喃喃的絮语说着上帝的教诲他们纯洁的微笑显露上帝的宽容 InourlightbitterworldofwrongTheycome;Godgivesusthemawhile.Hisspeechisintheirstammeringtongue,Andhisforgivenessintheirsmile. 我们的眼栖息了他们甜美的光芒喔！他们快乐的权利如此简单！如果他们挨饿，伊甸园也随著哭泣如果他们受冻，天国也痛苦地发抖 Theirsweetlightrestsuponoureyes.Alas!theirrighttojoyisplain.IftheyarehungryParadiseWeeps,and,ifcold,Heaventhrillswithpain. 而世间贪欲却不断侵蚀这些无罪的花朵罪孽深重的人却在判断著是非曲直凡人却把天使控于股掌之间啊！天庭的深处怎么有愤怒的雷鸣在搅动！ ThewantthatsapstheirsinlessflowerSpeaksjudgmentonsin'sministers.Manholdsanangelinhispower.Ah!deepinHeavenwhatthunderstirs, 荫蔽著我们安息的上帝仔细挑选出这些温柔的事物他送给我们身著锦衣的天使却发现孩子们最终在褴褛中哭泣 WhenGodseeksoutthesetenderthingsWhomintheshadowwherewesleepHesendsusclothedaboutwithwings,Andfindsthemraggedbabesthatweep! 诗选 六月之夜 当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原 向四面八方飘洒着令人陶醉的香气； 耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼， 依稀入睡，进入透明见底的梦境里。 繁星越发皎洁，一派娇美的夜色， 幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩； 柔和苍白的曙光期待着登台的时刻， 仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。 1837年9月28日