商朝千古绝唱的诗句
1、因为商王久旱不雨，百姓生活困苦，于是商汤祈求上天降雨以救民于水深火热之中。
2、商汤求雨并非出自诗句。
3、汤既克夏，大旱七年，洛川竭。汤乃以身祷于桑林，剪其爪、发，自以为牺牲，祈福于上帝。于是大雨即至，洽于四海。
4、指星星和月亮一起照耀，格外明亮。出自宋·欧阳修《秋声赋》：“星月皎洁，明河在天。”
5、无辜慨且慷.
6、这次雨水的降临，商汤便通过《商颂·大败》来记录大雨的降临，表达自己的感慨和欣喜之情。
7、因此，《商颂·大败》不仅是一首文学佳作，更反映了当时的巨大社会背景和价值取向。
8、洒遍大地，草木葱茏。
9、瑶池结实几千春，曾种河阳花满城。——《赏桃吟》金朋说•宋
10、恳请上天，降雨滋润。
11、尧开头的诗句：
12、往生寂寞长,
13、乞求甘霖滋润人间。
14、据说，这个传说的起源可以追溯到商朝时期。当时，人们相信星星和月亮是神灵的化身，它们的相遇代表着神灵的和谐。因此，人们在每年的中秋节都会庆祝星月同辉，以祈求神灵的保佑和平安。
15、在中国古代文化中，雨水被赋予了很多象征意义，如洗涤、净化、滋润等，因此，也成为了文化传统中的重要部分，至今仍被广泛传颂。
16、描写商汤求雨诗是晋朝干宝《搜神记》：
17、是《商颂·大败》。
18、星月同辉寓意着坚守。
19、你好，星月同辉的传说是指在某些特殊的天象下，星星和月亮同时出现在天空中，形成一种美丽的景象。在很多文化中，这种景象都有着神秘的意义和象征意义。
20、是《商山早行》中的一首诗：“使我乘雨归山去，冀可得见商山主。
21、关于这个问题，商汤求雨，望天祈祷，
22、在这首诗中，商汤对于灾难的解决、神灵的保佑，表达了自己的感谢和对于未来的希望，同时也表现出了商朝治理能力的强大。
23、在中国文化中，星月同辉被视为吉祥的象征。传说中，星星代表着人的命运，而月亮则代表着人的情感和生命力。当星星和月亮同时出现在天空中时，代表着人的命运和情感都处于一个高峰期，预示着好运和幸福。
24、回答如下：星月同辉的传说起源于中国古代的一个故事。相传很久以前，天上的星星和月亮都非常孤独，因为它们无法相互接触。于是，星星和月亮决定每年一次在天空中相遇，以此来弥补彼此的孤独。
25、瑶台夕承月，玉砌晓凝霜。——《画梅（二首）》竹庵禅师•明
26、愿天上之水倾泻，
27、念念祈祷，诚心感动，
28、商汤向天，跪地祈求，
29、”这首诗表达了商汤急需雨水的心情，希望能够得到山神的帮助，让雨水降临商山，为百姓浇灌庄稼，解除干旱之苦。
30、田野干涸，百姓无粮，
商朝千古绝唱的诗句
31、瑶池初见一枝梅，为爱清香特地栽。——《宫词》王仲修•宋
32、这个传说在中国的文化中一直占据着重要的地位，无论是文学、艺术还是日常生活中，都有很多与星月同辉相关的表现和象征。例如，诗人李白的名篇《静夜思》中就有“举头望明月，低头思故乡”的诗句，表达了对家乡和亲人的思念之情。
33、这首《大明》以大气磅礴的语言赞颂了商汤的治理功绩和祈求雨水的诚意，是古代文学中的经典之作。
34、yao(瑶)音开头的诗句，例如:
35、"这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句。
36、九天之上，云雾遮蔽。
37、商汤踞岳阳，
38、诚祈晨阳喻春暖，祝词肯切表心间。生诞四月春暖季，日逢亲朋献寿礼。
39、是《商颂·大烝》中的一篇诗歌，形式为词牌名+篇名，是中国古代的一种诗歌形式。
40、禹域继离乘橇檋，尧言申巽涣丝纶。
41、祈雨令天晴。
42、尧风自足敦殊俗，舜乐时闻感至神。
43、万物皆欣慰。
44、山川俱拱手，
45、瑶花风细飞青鸟，王母麟车向蓬岛。——《望仙谣》许妹氏•明
46、禹功高大天无极，尧德明如日正中。
47、烈日当空，炎炎热浪，
48、总之，星月同辉的传说在不同的文化中都有着不同的象征意义，但都传递着人们对于美好未来和神秘力量的向往。
49、此诗流传至今，不仅赞颂了商汤的治国才能和仁德之风，更是反映了中华民族传统文化中勤俭节约、祈求和谐的价值观，具有深远的历史和文化意义。
50、曹操《薤露行》 【题目中第一个字读xiè。薤薤：多年生草本植物之一，细长叶，紫色花，鳞茎长在地下，可以食用。也称作藠（jiào）头。】 三国·曹操 惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋强。 犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。 荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 【注释】： “诗史”这顶桂冠人们往往奉献给唐代的伟大诗人杜甫，其实这种以诗歌记录现实，展现历史的创作倾向，并不始于杜甫，曹操在这方面就很突出。其《薤露行》与《蒿里行》就被明代钟惺的《古诗归》称为“汉末实录，真诗史也”。 这首《薤露行》写了汉末董卓之乱的前因后果，读来如浏览一幅汉末的历史画卷，中平六年(189)，汉灵帝死，太子刘辩即位，灵帝之后何太后临朝，宦官张让、段珪等把持朝政，何太后之兄、大将军何进谋诛宦官，密召凉州军阀董卓进京，以期铲除宦官势力，收回政柄，谋泄，何进被宦官张让等所杀，张让又劫持少帝和陈留王奔小平津，后被率兵进京的董卓劫还。董卓在这次进军京城中窃取国家大权，旋废少帝为弘农王，不久又将其杀死，立陈留王刘协为帝，即为汉献帝。于是关东各州郡的兵马起而讨伐董卓，社会陷入了军阀混战的局面，董卓放火烧毁了京城洛阳，挟持献帝西迁长安。 曹操的诗就写了这个历史过程。汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘弘是二十二世，诗中举其成数，故云“二十世”，一说应作”廿二世”。曹操对何进的讥刺甚烈，以为他本是个徒有其表的人就像猕猴戴帽穿衣，硬充人样，然终不成其为人。何进智小而图谋大事，自然就落得身败名裂的下场，他作事犹豫不决，致令少帝被劫。“狩”是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳’的原则往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里就是招少帝奔小平津事。“白日贯虹”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。这里是指弘农王少帝于初平元年（190）正月被董卓杀戮之事，何进也遭到杀身之祸。诗的前八句以何进为主线而回顾了汉末的历史，曹操以为何进胸无谋略，优柔寡断，虽欲铲除宦官，反而误国殃民，身罹其害，造成了君王被持，汉祚覆坠的局面。这八句中不仅是对历史的记录，而且有曹操个人对此的鲜明观点，直抵一篇史论。 “贼臣持国柄”以下便转到董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权，自封为太尉，续进为相国，随之逼宫杀帝，焚烧洛阳，汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁．献帝被迫西迁长安，长途跋涉，被裹胁一同迁徙的百姓哭声不止，一片凄惨景象。这六句将董卓给国家与人民带来的灾害揭露无人遗，因而曹操在结句中说：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书．大传》中说，商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋，这里曹操以此来比况自己对汉室倾覆的悲伤与感叹。 《薤露行》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里行》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”(《古诗源》)是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露行》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。 曹操的诗，前人都到以为具有悲凉慷慨的格凋，敖器之说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沈雄。”（《敖陶孙诗评》)就以此诗而言，其风格古质朴茂，无详尽的细节描写，而能从大处落墨，以高度概括的语言将数年以来的社会变革纳入这数十字之中，如他写何进，并未详说其如何谋划失算，如何所托非人，如何犹豫不决，如何处事不慎，而仅以“沐猴而冠带，知小而谋强，犹豫不敢断，因狩执君王”四句来刻画他的无能，其中强烈的感情色彩不仅表达了自己对汉末形势的认识，而且使得诗句不同于史书式的客观叙述，令其有感人的力量。又如写董卓之乱，“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行”四句中就将汉祚倾覆、洛阳焚毁、挟帝西迁及百姓受难等悲惨的场面和盘托出，我们不得不佩服诗人笔墨的简练及运驾语言的能力，其气魄的沉雄阔大更是显而易见的。至如“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”，将自己的百感交集凝聚在这十字之中，具有深沉的悲愤之情，陈明祚说曹操之诗：“本无泛语，根在性情，故其跌宕悲凉，独臻超越。细揣格调，孟德全是汉音，丕、植便多魏响。”(《采菽堂古诗选》)也说明了曹操诗歌的跌宕悲怆情调基于其感情的深厚诚挚与出语的率真朴素。这正是汉诗与后来诗歌的不同之处，如果以声音作比，则汉诗如天籁，纯出自然，而魏、晋以后即杂以人籁，不无刻意求工之处，自然浑成的格调已逊汉诗一筹。编辑本段曹植《薤露行》 原文： 天地无穷极。阴阳转相因。人居一世间。忽若风吹尘。愿得展功勤。轮力于明君。怀此王佐求。慷慨独不羣。鳞介尊神龙。走兽宗麒麟。虫兽犹知德。何况于士人。孔氏删诗书。王业粲已分。骋我径寸翰。流藻垂华芳。 大意：世事无常人生短暂，但是自己仍愿意倾力报效明君，并成就自己一番事业。 背景： 这首诗写于曹植侄儿曹睿在位期间，曹睿在曹丕死后仍对曹植加以限制，不以任用，曹植的一腔才情却怀才不遇，极其烦闷之时就写下许多诗篇，以表自己的抱负，这首《薤露行》也是其中之一。
51、这首诗歌讲述商汤在治理国家时，遭遇干旱久雨等自然灾害，为了救民于水深火热之中，他于大庙祭告天神，并祈求降雨，最终得到了上天的回应，大雨终于降临。
52、这首诗的内容也蕴含着对于自然神秘力量的崇敬和敬畏，这种精神在中国古代文化中一直保持着重要地位。
53、这句诗表达了商汤为大地上的万物生灵而祈求雨水，使得田野沃壤，人们得以丰收的愿望。
54、斗柄东回六合春，尧天历象与时新。
55、在西方文化中，星月同辉也被视为神秘的象征。在古代希腊神话中，宙斯和塔那托斯曾经为了争夺美丽的公主欧罗巴而展开了一场激烈的争斗。最终，宙斯变成了一头美丽的白牛，欺骗欧罗巴骑上他的背上。当欧罗巴骑上宙斯背上时，星月同辉的景象出现在天空中，象征着这段神秘的爱情故事。
56、商汤心系黎民苍生。
57、苏轼《洗儿诗》
58、反映了古代人们对于雨水的重视，同时也反映了大地的干旱和人们的苦难。
59、是《商颂》中的《大雅·商颂·大明》。
60、因商汤在商朝时期出现旱灾，为解决灾害，商汤祭祀天地神灵，请求降雨，最终得到了大雨滂沱的结果。
商朝千古绝唱的诗句
61、关于这个问题，商汤祈雨
62、尧樽锡福人皆醉，农瑟迎和物并甄。
63、这篇诗歌充分展现了古代中国人民信神、依天行道的思想和理念。
64、《商颂》是商王在商汤治下的颂歌集，记录着商代的政治、经济、文化状况，也是当时较早的文学作品之一。
65、云雾自然生。
66、龙蛇皆畏惧，
67、这首诗充分展现了古代帝王祈求天命的仪式和思想，也反映了当时社会生产和灌溉技术的的落后，对于了解中国古代社会的文化、宗教和政治制度具有非常高的历史研究价值。
68、商朝月正垂三统，尧殿蓂荄见七枝。
69、唯有雨水，才能拯救。
70、瑶轩倚槛春风度。柳垂烟，花带露。——《西楼月/春晓曲》张元干•宋
71、是“惟天孙降我甘泉，令人得享無穷年”。
72、贵子降殷商.
73、这句诗描绘了唐朝时期女词人商鞅不知道国家已经亡了，还在隔江唱着宫廷后花园里的歌，表达了对逝去的时光和背负的历史压力的遗憾与感慨。
74、同时也表达了对上天的信仰和敬畏。
75、白天是看不到星星的，所以，白天月亮忍受着孤单，等到黑夜来临，星星也就出现了，就这样，日复一日，年复一年，它们坚守着自己的爱情，每天晚上，诉说着彼此相爱的故事。
76、你好，商汤祷告天神，
77、回"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
78、得意欣何喜,
79、山川干涸，百姓饥渴，
80、风流赢得，掌上明珠。