相互交流共同促进的诗句或者文言文
1、二人同心,其力断金.——《易经》
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、这些诗句都表达了人与人交往的目的都是为了自己的利益。
4、赏析：此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
6、——元无名氏《连环计》译文：一根丝绞不成线，一棵树成不了森林。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
7、观书有感（朱熹）
8、启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。
9、这首《邶风·二子乘舟》诗可以形容【一群志同道合的人在一起】邶风·二子乘舟《诗经·国风》二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！白话译文你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！《二子乘舟》是《诗经·邶风》第19篇。先秦时代邶地华夏族民歌。全诗2章，章4句。全诗通过对飘飘远逝的二子和船影等画面的描写，形象生动地表达了卫国人民对“二子”（卫宣公的2个异母子）之间感情的欣赏与感动。卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。二子乘舟是指及和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。
10、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
11、利来利往，人皆为利。
12、辅车相依，唇亡齿寒。——孔子
13、出自唐朝诗人颜真卿的《劝学》。
14、假温衾拥背，借力杖搘肩。——出自张师锡《老儿诗五十韵》
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君.箜篌谣·结交在相知结交在相知，骨肉何必亲.甘言无忠实，世薄多苏秦.从风暂靡草，富贵上升天.不见山巅树，摧杌下为薪.岂甘井中泥？上出作埃尘.送友人李白青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.刘禹锡的陋室铭沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言；依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，仍于敢；一愚者言，依于锐。
16、赏析：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
17、桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
18、相知无远近,万里尚为邻。——出自唐代张九龄的《送韦城李少府》.
19、琴诗（苏轼）
20、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往
21、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
22、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
23、出自《冬夜读书示子聿》，作者陆游。
24、解答：皮之不存，毛将焉附皮之不存，毛将焉付：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
25、标心脱帽法丹霞，借力堂前划草些。——出自释正觉《周秀才出家求颂》
26、利来利往，皆为利益。
27、利来利往，人皆得利。
28、意思是：如果少年时不知道早早地勤奋学习，恐怕到年老白头时就后悔读书太迟了。
29、借力用沛公，东西唯所指。——出自陈长方《张子房》
30、意思是宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
相互交流共同促进的诗句或者文言文
31、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
32、《林中独醒》唐代诗人刘言史原文：晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。译文：晚上树林寂静，独自坐着饮酒。不要说什么就会齐心协力向前。
33、意思是板凳要坐十年冷，文章不写一句空。这说的是做学问首先要有坐十年乃至二十年冷板凳的思想准备，以坚忍不拔的毅力去克服常人难以想象的困难，要树立坚定的信心和决心。
34、——出自唐代张九龄的《送韦城李少府》译文：知己挚友不分远近，相隔万里如同邻居。2、天时不如地利，地利不如人和。
35、赏析：《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。
36、洗尘云阵浇华雨，借力天衢破蛰雷。——出自释正觉《雨夜宿龙门晓登灵光台礼佛眼塔》
37、借力崎岖知意厚，分岐喧静果谁优。——出自陈造《隐静简堂老赠籰杖》
38、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言；依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，仍于敢；一愚者言，依于锐。——鬼谷子《权篇》
39、《题西林壁》，《观祈雨》，《琴诗》，《戏为六绝句》，《观书有感》
40、——出自《孟子·公孙丑下》译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。3、单丝不成线，独木不成林。
41、若言声在指头上，何不于君指上听？
42、辅车相依，唇亡齿寒。——春秋孔子《左传.鲁僖公五年》译文：颊骨和齿床互相依靠，互相依存。
43、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
44、以下是一些类似的诗句，可以形容人与人交往都为利来的诗句：
45、——出自先秦佚名《大雅·抑》译文：意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报，相互帮助。
46、文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。
47、书到用时方恨少，事非经过不知难。
48、相知无远近，万里尚为邻。
49、沟通沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。
50、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
51、利来利往，人人为利。
52、赏析：《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。
53、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
54、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
55、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
56、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
57、朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
58、利来利往，人皆如此。
59、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
60、原文魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”
相互交流共同促进的诗句或者文言文
61、板橙要坐十年冷，文章不写一句空。
62、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
63、赏析：该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。
64、《增广贤文》中国古代儿童的启蒙书目原文：人心齐，泰山移。译文：只要人们心向一处，共同努力，就能发挥出移动高山的巨大力量，克服任何困难。
65、译文：从书本上得到的知识终归是浅显的，如果要想认识事物的根本或道理的本质，就得用自己亲身的实践，去探索发现。
66、单丝不成线,独木不成林.——俗语
67、历史学家范文澜在自己书斋中悬有一联，用以自勉：“板凳要坐十年冷；文章不写一句空”。
68、观祈雨（李约）
69、戏为六绝句（之一）（杜甫）
70、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
71、嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。5、投我以桃，报之以李。
72、对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。
73、释义：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
74、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
75、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
76、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
77、出自古代的《警世贤文·勤奋篇》。
78、出自南宋词人陆游写的一幅劝勉联。
79、《西江月-其三》近现代诗人茅盾原文：民族加强团结，齐心有所作为。百家争艳更争奇，革命红旗高举。译文：民族团结齐心协力就会有所成就，百家争艳更是争奇，始终把革命的红旗高举。
80、问渠那得清如水？为有源头活水来。
81、题西林壁（苏轼）
82、译文：与有智慧的人交谈，要依靠眼见的博广；与博文广识的人交谈，要凭借言辞犀利话语灵巧；与善于辩论的人交谈，要懂得抓住重点简明扼要；与高贵有地位身份的人交谈，要凭借气势懂得借用他力；与富有的人交谈，要依靠利益；与身份地位卑微的人交谈，要依靠谦卑；跟勇敢的人交谈，要依靠果断、勇敢，不能畏首畏尾的；与有点笨的反应慢的人交谈，要依靠思维、言辞的敏锐要能举一反三。